[갈라디아서 강해 제6강] 카르포스 투 프뉴마토스(Καρπός τοῦ Πνεύματος)와 알렐론 바레(Ἀλλήλων βάρη)

[가을]

[갈라디아서 강해 제6강] 카르포스 투 프뉴마토스(Καρπός τοῦ Πνεύματος)와 알렐론 바레(Ἀλλήλων βάρη): 방종을 찢는 성령의 열매와 형제의 짐 짊어지기

(본문: 갈라디아서 5장 13절 - 6장 5절)

갈라디아서 5장 13절부터 6장 5절까지의 서사는 기독교 윤리학과 성화론(Sanctification)의 정수를 보여주는 위대한 변증입니다. 사도 바울은 앞서 선포한 십자가의 '절대적 자유'가 율법주의적 굴레를 벗어던지는 해방일 뿐만 아니라, 육체의 정욕을 채우는 '방종주의적 타락'으로 흘러가선 안 됨을 경고합니다. 참된 자유는 오직 사랑 안에서 성령의 절대적 통치에 순종할 때 발현됩니다. 사도는 육체의 추악한 일들을 도끼로 찍어내고, 성령의 지배 아래서 존재론적으로 맺어지는 '성령의 열매'와 형제의 무거운 '짐'을 나누어지는 실제적인 십자가 공동체의 윤리를 지성적으로 논증합니다.

1. 둘류오(Δουλεύω)와 에피투미아(Ἐπιθυμία): 방종의 사슬을 부수는 사랑의 거룩한 노예노릇

바울은 그리스도께서 주신 자유를 육체의 기회로 삼아 타락하려는 자들을 향해, 자유의 복음적 진의가 무엇인지를 단호하게 정의합니다.

"형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라(둘류오) 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니 만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라" (갈 5:13-15)

"오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라(둘류에테, δουλεύετε)!"

원어 '둘류오'는 주인의 절대 주권 아래 얽매인 '노예로서 수종 드는 것'을 뜻합니다. 율법의 공포에서 해방된 신자의 자유는 내 마음대로 정욕(에피투미아)을 배설하는 이기적 방종이 결코 아닙니다. 그것은 나를 위해 찢기신 그리스도의 아가페에 포획되어, 이제는 내 자발적 의지로 형제를 섬기기 위해 기쁘게 스스로 '사랑의 노예'가 되는 거룩한 역설입니다.

더글라스 무(Douglas J. Moo)의 주해처럼, 복음이 빠진 채 자유만 외치는 자들은 결국 이기적인 당파 싸움으로 치달아 공동체를 '서로 물고 먹어 피차 멸망(카타나리스코, 흔적 없이 삼켜 파멸함)'의 비극으로 몰고 갑니다. 율법의 모든 요구를 완성하는 유일한 길은 내 기득권을 배설물로 던지고 형제의 발을 씻기는 자발적 복종뿐임을 명확하게 찔러 넣습니다.

2. 에르가 테스 사르코스(Ἔργα τῆς σαρκός): 하나님 나라를 상속받지 못할 육체의 추악한 배설물들

사도는 신자의 내면 안에서 성령의 음성을 거스르고 대적하는 타락한 인간 본성인 '육체(사르크스)'의 정체와 그 비참한 종말을 법정적 진술로 고발합니다.

"내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심(에피투미아)을 이루지 아니하리라 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니... 육체의 일(에르가 테스 사르코스)은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과... 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요" (갈 5:16-17, 19-21)

"육체의 일(에르가 테스 사르코스, ἔργα τῆς σαρκός)은 분명하니!"

바울은 인간이 성령의 통제를 거부할 때 삶에 자연스럽게 드러나는 15가지의 추악한 범죄 목록을 폭로합니다. 음행과 호색 같은 성적 타락, 우상 숭배의 종교적 배도, 그리고 분쟁, 시기, 분냄, 파당 같은 공동체 파괴 행위는 타락한 인간이 스스로 쥐어짜 내는 이기적 '행위(에르가)'의 결과물들입니다.

마틴 로이드 존스(D. Martyn Lloyd-Jones)는 이 구절을 향해 서슬 퍼런 칼날을 던졌습니다. "입으로는 복음의 자유를 떠들면서 여전히 육체의 정욕과 분파주의에 사로잡혀 사는 자들은 가짜 신자다!" 이런 육체의 일들을 습관적으로 자행하며 회개하지 않는 자들은, 하나님의 법정 대장령에서 완벽하게 제외되어 장차 임할 '하나님의 나라를 단 1밀리미터도 상속(클레로노모오)받지 못하고' 영원한 지옥의 심판으로 유기될 뿐임을 준엄하게 경고합니다.

3. 카르포스 투 프뉴마토스(Καρπός τοῦ Πνεύματος): 성령의 지배 아래서 터져 나오는 인격의 단일한 열매

바울은 인간이 스스로 맺는 육체의 '행위(에르가)'들과 완벽하게 대조되는, 오직 성령 하나님께서 신자의 영혼을 장악하셨을 때 터져 나오는 찬란한 신적 결실을 선포합니다.

"오직 성령의 열매(카르포스 투 프뉴마토스)는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라" (갈 5:22-24)

"오직 성령의 열매(카르포스 투 프뉴마토스, καρπὸς τοῦ Πνεύματος)는!"

여기서 '카르포스(열매)'는 단수형입니다! 성령의 9가지 미덕은 신자가 자기 의지로 골라 맺는 별개의 파편들이 아닙니다. 그것은 성령의 초주권적 지배 아래서 신자의 내면 성품 전체가 예수 그리스도의 인격을 닮아 하나의 통전적인 생명체로 터져 나오는 '단일한 인격적 결실'입니다.

토마스 슈라이너(Thomas R. Schreiner)의 정교한 주해처럼, 이 성령의 열매는 세상의 그 어떤 도덕률이나 율법도 감히 제어하거나 '금지할 법(카타 노무)'이 없는 하늘의 신적 영광입니다. 참된 그리스도의 사람들은 이미 골고다 언덕에서 자신의 추악한 옛 자아와 정욕, 탐심을 완료 수동태로 사형틀에 사정없이 '못 박아 장사 지낸(스라우로오)' 자들입니다. 성화는 내 노력이 아니라 성령의 군주적 통치에 나를 날마다 굴복시키는 자기 부인의 열매임을 명확하게 선포합니다.

4. 알렐론 바레(Ἀλλήλων βάρη): 율법주의를 부수고 형제의 짐을 지는 그리스도의 법의 완성

6장에 접어들며, 바울은 성령의 열매를 맺는 성도들이 교회 공동체 안에서 구체적으로 어떻게 행해야 하는가에 대한 실제적이고 묵직한 지침을 떨어뜨립니다.

"형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고(카타르티조) 너희 자신을 살펴보아 너희도 시험을 받을까 두려워하라 너희가 짐을 서로 지라(알렐론 바레) 그리하여 그리스도의 법(노몬 투 크리스투)을 성취하라" (갈 6:1-2)

"너희가 짐을 서로 지라(알렐론 바레 바스타제데, ἀλλήλων τὰ βάρη βαστάζετε)!"

원어 '바레(짐)'는 한 인간이 스스로의 힘으로는 도무지 짊어질 수 없는 영적·육적·환경적인 '무거운 중압감과 한계 상황'을 뜻합니다. 율법주의자들은 정죄의 채찍을 휘두르며 타인의 죄를 비난하고 정죄하지만, 성령의 사람들은 범죄하여 넘어진 형제를 향해 온유한 심령으로 뼈를 맞추듯 '바로잡아(카타르티조, 정교하게 수술하여 복원함)' 주고 그가 겪는 무거운 죄의 형벌과 삶의 고통의 짐을 기꺼이 자신의 어깨로 함께 나누어 짊어집니다.

팀 켈러(Tim Keller)는 이 본문을 향해 지성적인 칼날을 들이밀었습니다. "형제의 무거운 짐을 함께 나누어지는 구체적인 사랑의 실천만이, 모세의 율법을 완성하신 최고의 법인 '그리스도의 법(노몬 투 크리스투, νόμον τοῦ Χριστοῦ)'을 공동체 속에 온전히 성취(안아플레로오)하는 길이다!" 스스로 대단한 존재인 양 착각하며 형제를 무시하는 영적 교만을 도끼로 쳐부수고, 각각 자기의 맡은 바 사명의 몫(포르티온)을 묵묵히 짊어지며 코람데오의 정결한 경주를 달려야 함을 선포하며 논증을 닫아냅니다.

[5줄 최종 요약 결론]

• 기독교인의 참된 자유는 육체의 기회로 삼는 이기적 방종이 아니라, 복음에 감격하여 자발적으로 서로 섬기는 사랑의 노예노릇(둘류오)입니다.

• 성령의 통제를 거부하고 분파주의와 정욕을 뿜어내는 육체의 일(에르가)을 일삼는 자들은 하나님의 나라를 단 1%도 상속받지 못합니다.

• 성령의 열매(카르포스)는 인간의 훈련으로 맺는 파편이 아니며, 자아를 십자가에 못 박은 자 속에서 터져 나오는 단일한 그리스도의 인격입니다.

• 성령의 사람은 넘어진 형제를 정죄하지 않고 온유함으로 복원(카타르티조)시키며, 그가 가진 인생의 무거운 짐(바레)을 함께 어깨로 짊어집니다.

• 타인의 짐을 함께 나누어지는 구체적인 사랑의 연대만이, 강단과 교회가 성취해야 할 최고의 신적 대헌장인 '그리스도의 법'의 완성입니다.