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* ------ 선도회 소식

학술논문: 종달(宗達)의 선사상에 대한 고찰 (<보조사상>) / 적천滴穿 거사

작성자카페지기|작성시간20.08.12|조회수177 목록 댓글 0

(사)선도성찰나눔실천회는 올해 종달宗達 이희익 선사님 입적 30주기를 맞이해

예상치 못한 코로나-19 사태로 추모법회를 1년 연기했습니다.

사실 이 법회에서 적천 이상호 거사께서 발표 예정이었던 학술강연 내용의 일부를

최근 KCI등재후보지인 <보조사상>에 투고했었는데,

2020년 7월호 게재(관련 홈페이지에서 논문 전문 내려받기 가능)되었다는 소식을 전해주셨기에

종달宗達 선사님 입적 30주기를 기리며 우리 모두 스승님께서 일생 동안

온몸을 던져 널리 선양하시고자 한 가르침을 다시 한 번 깊이 새기고자 소개를 드립니다.

 

아울러 이 지면을 빌어 희유稀有한 인연因緣으로 선도회와 맺어진 박사학위 지도교수였던

천달天達 법사(예수회 서명원 신부)님과 제자인 적천滴穿 거사(이상호 박사)님의 노고勞苦에

다시 한 번 깊은 감사를 드립니다.

 

2020년 8월 8일 거사居士 법경法境 합장


학술논문:




종달(宗達)의 선사상에 대한 고찰 - 공안․견성․생활 간의 관계를 중심으로 -

A Study on the Ideas of Seon in Jong-dal - Focused on Gongan‧Enlightenment‧Life

보조사상(BOJO SASANG), 2020, vol., no.57, pp. 37-72 (36 pages)

발행기관 : 보조사상연구원

연구분야 : 인문학 > 종교학

이상호 /Lee, Sang Ho (단독) (서강대학교)

KCI등재후보지

 


초록 전문


연구는 종달의 사상과 수행법을 분석하여 그의 독자적인 선사상의 핵심을 살펴보고자 한다.

그의 선사상은 평등과 차별, 부인(否認)과 긍정, 뭉치고 풀기 등으로 설명할 수 있다.

그것들은 서로 대조적인 개념들이지만, 결국은 깨달음과 현상세계의 상대적 개념을 초월하는 ‘일체불이(一切不二)’를 의미한다.

종달의 일체불이 사상은 일상생활과 간화선 사이의 관계에도 적용되어서 생수불이(生修不二) 사상으로 확장된다.

공안은 천 칠백여개에만 해당되는 것이 아니라 일상생활에서 부딪히는 모든 문제들이 공안이므로

일상생활 그 자체가 수행과 다르지 않다는 것이다.

일체불이와 생수불이가 실현되기 위한 실천적인 방편은 ‘한 몸 되기’에 있다.

‘한 몸 되기’는 자기가 있는 그 자리에서 매순간 자기가 하고자 하는 일에 몰두하여 초월하는 것이다.

따라서 일상생활에서는 그 생활과 하나가 되고, 공안을 참구할 때는 그 공안 참구와 하나 되는 것이니,

이 두 가지는 한 몸 되기로 일관성을 가진다.

결론적으로 종달의 선사상의 핵심은 ‘일체불이(一切不二)’와 생수불이(生修不二)에 있고,

그 수행 방편의 핵심은 ‘한 몸 되기’라고 말할 수 있다.

 

키워드close

공안, 평등, 차별, 부인(否認), 긍정, 뭉치기, 풀기, 생수불이, 일체불이, 한 몸 되기

Gongan, equality and individualization, denial and affirmation, and unity and revelation. Everything is not different, 

Life and practice are not different, to be one body


《 참고문헌 》

 

『禪關策進』(大正藏48)

『碧巖錄』(大正藏48)

『六祖壇經』 1卷 (大正藏48)

『達磨大師悟性論』 第1卷(卍新纂續藏經63)

『達磨大師血脈論』 第1卷(卍新纂續藏經63)

『高峰原妙禪師禪要』 第1卷 (卍新纂續藏經70)

『聯燈會要』 《筠州黃檗希運禪師》 卷第7(卍新纂續藏經79)

『五燈會元』《靑原惟信禪師》 第17卷(卍新纂續藏經80)


박경숙(2015), 「참선수행공동체 수행과정과 재가수행자 되기: 간화선 수행 ‘선도회’의

                     수행자를 중심으로」, 전남대학교 석사논문

 

박문기(2010), 「話頭의 내재적 구조 一考」, 『한국불교학』58. 한국불교학회.

 

박영재(2015), 『날마다 온몸으로 성찰하기』, 서울: 비움과 소통

 

서명원(2010), 「간화선의 서양 전달과 그 수용-입실제도(入室制度)를 중심으로」 『한국선 학』26, 한국선학회.

 

이상호(2005), 「中國禪宗 修行法에 나타난 疑情에 대한 연구: 看話禪을 중심으로」, 위덕대학교 석사논문

- (2018), 「의정(疑情)의 이원화와 통합을 활용한 생수선(生修禪) 정립(定立) 방안 연구:

대중적인 간화선 수행법을 중심으로」, 서강대학교 박사논문

 

이희익(1988), 『碧巖錄』, 서울: 상아.

- (1989), 『無門關』, 서울: 경서원.

- (1993), 『禪속에 약동하는 인생』, 서울: 경서원.

 

인경(2005), 「공안선과 간화선」, 『철학사상』 21, 철학사상연구소.

 

홍교조, 통광 역(1997), 『高峰化尙禪要․語錄』, 서울: 불광출판사.

 

<현대불교>(2005,6.25), 「한국불교, 거사선풍(居士禪風)의 두 산맥을 말한다.」

                          (http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=216291)

 

<현대불교>(2009.08.19), 「활안 스님의 내가 만난 선지식, 법시사 편집장 이희익 대선사」

                          http://www.seondohoe.org/634 (2011.03.13.) 


〈禪〉25 (2020.2.1.), 「재가선 수행처를 찾아: 날마다 온몸으로 성찰하며 주인공으로

                             사는 법을 체득하라 - 선도회(禪道會)」/ 민족사 사기순 주간

                             http://www.seondohoe.org/117915

 

《선도성찰나눔실천회 홈페이지》, http://www.seondohoe.org/

  


 

논문 전문 내려받기 가능한 웹페이지

https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002613098

 

<보조사상> 2020년 7월호

https://www.kci.go.kr/kciportal/po/search/poSereArtiList.kci?sereId=001097&volIsseId=VOL000124521

 

박사논문: 생수선(生修禪) 정립 방안/ 적천滴穿 거사


http://www.seondohoe.org/108293 (2018.03.02.)



 

종달 선사 입적 30주기 추모 관련 최근 선행先行 자료들:

 

신간 소개: 도영인, 박영재, 송순현, 이영환 공저, <일상의 빅퀘스천>

http://www.seondohoe.org/119433 (2020.07.26.)

 

종달 선사님 입적 30주기를 기념하기 위한 일환이며 선도회의 간화선을 보다 널리 알리고자

‘대도에는 따로 문이 없나니 천갈래만갈래 그 어느 길로도 이를 수 있다.’

[대도무문大道無門 천차유로千差有路]

 

는 가르침에 계합契合되는 분들과 함께 공저자로 참여하였는데 이제 결실을 맺게 되었네요.

아울러 이 지면을 빌어 함께 해주신 공저자 선생님들과 안티쿠스 출판사 대표님께 다시 한 번 깊은 감사를 드립니다.

- 댓글에서 발췌

 

<일상의 빅퀘스천> 공저자 소개 동영상 자료: 영성의 여정

https://www.youtube.com/watch?v=njEGTW2V71c

 


나의 스승: 종달 이희익 / 글·박영재 (<월간금강>)

http://www.seondohoe.org/118313 (2020.03.19.)

 

향상일로(向上一路): 화두(話頭)로 일상(日常)을 (<시사위크>)


http://www.seondohoe.org/116667 (2019.10.11.)



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