교회는 성탄 다음 사십 일째 되는 날, 곧 2월 2일을
주님 성탄과 주님 공현을 마감하는 주님 봉헌 축일로 지낸다.
이 축일은 성모님께서 모세의 율법대로 정결례를 치르시고
성전에서 아기 예수님을 하느님께 봉헌하신 것을 기념하는 날이다.
예루살렘에서는 386년부터 이 축일을 지냈으며,
450년에는 여기에 초 봉헌 행렬이 덧붙여졌다.
성 요한 바오로 2세 교황께서는 이날을 ‘축성 생활의 날’로 제정하여
주님께 자신을 봉헌한 수도자들을 위한 날로 삼으셨다.
이에 따라 교회는 해마다 맞이하는 이 축성 생활의 날에 수도 성소를
위하여 특별히 기도하고, 축성 생활을 올바로 이해하도록 권고한다.
한편 한국 교회는 ‘Vita Consecrata’를 ‘축성 생활’로 옮기는 것을
원칙으로 하고, ‘봉헌 생활의 날’ 명칭을 ‘축성 생활의 날’로 바꾸었다
(주교회의 상임위원회 2019년 12월 2일 회의).
제1독서
<너희가 찾던 주님, 그가 자기 성전으로 오리라.>
▥ 말라키 예언서의 말씀입니다. 3,1-4
주 하느님께서 이렇게 말씀하신다.
1 “보라, 내가 나의 사자를 보내니
그가 내 앞에서 길을 닦으리라.
너희가 찾던 주님, 그가 홀연히 자기 성전으로 오리라.
너희가 좋아하는 계약의 사자
보라, 그가 온다. ─ 만군의 주님께서 말씀하신다. ─
2 그가 오는 날을 누가 견디어 내며
그가 나타날 때에 누가 버티고 서 있을 수 있겠느냐?
그는 제련사의 불 같고 염색공의 잿물 같으리라.
3 그는 은 제련사와 정련사처럼 앉아
레위의 자손들을 깨끗하게 하고
그들을 금과 은처럼 정련하여
주님에게 의로운 제물을 바치게 하리라.
4 그러면 유다와 예루살렘의 제물이 옛날처럼,
지난날처럼 주님 마음에 들리라.”
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.
복음
<제 눈이 주님의 구원을 보았습니다.>
+ 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 2,22-40
22 모세의 율법에 따라 정결례를 거행할 날이 되자,
예수님의 부모는 아기를 예루살렘으로 데리고 올라가 주님께 바쳤다.
23 주님의 율법에 “태를 열고 나온 사내아이는
모두 주님께 봉헌해야 한다.”고 기록된 대로 한 것이다.
24 그들은 또한 주님의 율법에서
“산비둘기 한 쌍이나 어린 집비둘기 두 마리를”
바치라고 명령한 대로 제물을 바쳤다.
25 그런데 예루살렘에 시메온이라는 사람이 있었다.
이 사람은 의롭고 독실하며 이스라엘이
위로받을 때를 기다리는 이였는데, 성령께서 그 위에 머물러 계셨다.
26 성령께서는 그에게 주님의 그리스도를 뵙기 전에는
죽지 않으리라고 알려 주셨다.
27 그가 성령에 이끌려 성전으로 들어갔다.
그리고 아기에 관한 율법의 관례를 준수하려고
부모가 아기 예수님을 데리고 들어오자,
28 그는 아기를 두 팔에 받아 안고 이렇게 하느님을 찬미하였다.
29 “주님, 이제야 말씀하신 대로
당신 종을 평화로이 떠나게 해 주셨습니다.
30 제 눈이 당신의 구원을 본 것입니다.
31 이는 당신께서 모든 민족들 앞에서 마련하신 것으로
32 다른 민족들에게는 계시의 빛이며
당신 백성 이스라엘에게는 영광입니다.”
33 아기의 아버지와 어머니는
아기를 두고 하는 이 말에 놀라워하였다.
34 시메온은 그들을 축복하고 나서 아기 어머니 마리아에게 말하였다.
“보십시오, 이 아기는 이스라엘에서 많은 사람을
쓰러지게도 하고 일어나게도 하며,
또 반대를 받는 표징이 되도록 정해졌습니다.
35 그리하여 당신의 영혼이 칼에 꿰찔리는 가운데,
많은 사람의 마음속 생각이 드러날 것입니다.”
36 한나라는 예언자도 있었는데,
프누엘의 딸로서 아세르 지파 출신이었다.
나이가 매우 많은 이 여자는 혼인하여 남편과 일곱 해를 살고서는,
37 여든네 살이 되도록 과부로 지냈다.
그리고 성전을 떠나는 일 없이
단식하고 기도하며 밤낮으로 하느님을 섬겼다.
38 그런데 이 한나도 같은 때에 나아와 하느님께 감사드리며,
예루살렘의 속량을 기다리는 모든 이에게
그 아기에 대하여 이야기하였다.
39 주님의 법에 따라 모든 일을 마치고 나서,
그들은 갈릴래아에 있는 고향 나자렛으로 돌아갔다.
40 아기는 자라면서 튼튼해지고
지혜가 충만해졌으며, 하느님의 총애를 받았다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
오늘의 묵상
주님 봉헌 축일인 오늘 교회는 성전에 봉헌되신
예수님을 기념하고, 특별한 방식으로 주님께 자신을
봉헌하며 축성 생활을 하는 이들을 위하여 기도합니다.
더불어 세례와 함께 주님의 자녀가 된 모든 그리스도인
또한 하느님께 자신을 봉헌하여야 함을 기억하여야 합니다.
봉헌은 무엇을 의미할까요? 봉헌은 단순히
어떤 결심이나 서원과는 다른 더 근본적인 행위입니다.
결심은 어떤 일을 하겠다고 앞서 생각하는 것입니다.
물론 하느님을 향하려는 결심도 있지만, 결심이라는
행위 자체는 결심한 것을 향하여 ‘나’를 잘 가다듬고,
결심한 바를 실천으로 옮길 ‘나’에 대해서
생각하면서 ‘나’ 자신에게 집중합니다.
그러나 봉헌은 ‘나’에게서 벗어나,
‘봉헌받는 분’에 집중하는 것이고, 마음이
‘나’에게서 떠나 ‘다른 분’에게로 넘어가는 것입니다.
서원은 자신에게 엄격한 ‘의무’를 부과하면서,
하느님께 특정한 일을 하겠다는 ‘약속’입니다.
물론 그 약속의 궁극적 목적이 자신을 하느님의 사랑에
맡기는 봉헌이 될 수는 있겠지만,
서원 자체는 어떤 객관적인 일을 하는 ‘의무’를 받는 것입니다.
봉헌은 결심이나 서원처럼 사랑이 자라나고
확인할 수 있는 어떤 일을 하겠다는 것이 아닙니다.
봉헌은 직접 마음에서 마음으로, 인격에서 인격으로
사랑 자체가 자유롭게 흐르는 것입니다.
봉헌은 아주 순수하고, 아주 명료하며, 아주 진지하게
나를 다른 이에게 주는 사랑의 행위입니다
(칼 라너, 『기도의 절실함과 그 축복에 대하여』 참조).
주님께 나 자신을 봉헌한다고 하면서도
‘봉헌받는 분’이 아니라 봉헌하는 ‘나’ 자신을
더 중요하게 여기지는 않는지, 또는 ‘봉헌’의 행위보다
봉헌을 위한 개별적인 ‘수단’이나 ‘일’에
더 마음을 많이 쓰고 있지는 않은지 돌아보아야 합니다.
(최정훈 바오로 신부)
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