(이사야 23장)
10 딸 다시스여 나일 같이 너희 땅에 넘칠지어다 너를 속박함이 다시는 없으리라
11 여호와께서 바다 위에 그의 손을 펴사 열방을 흔드시며 여호와께서 가나안에 대하여 명령을 내려 그 견고한 성들을 무너뜨리게 하시고
12 이르시되 너 학대 받은 처녀 딸 시돈아 네게 다시는 희락이 없으리니 일어나 깃딤으로 건너가라 거기에서도 네가 평안을 얻지 못하리라 하셨느니라
13 갈대아 사람의 땅을 보라 그 백성이 없어졌나니 곧 앗수르 사람이 그 곳을 들짐승이 사는 곳이 되게 하였으되 그들이 망대를 세우고 궁전을 헐어 황무하게 하였느니라
14 다시스의 배들아 너희는 슬피 부르짖으라 너희의 견고한 성이 파괴되었느니라
15 그 날부터 두로가 한 왕의 연한 같이 칠십 년 동안 잊어버린 바 되었다가 칠십 년이 찬 후에 두로는 기생의 노래 같이 될 것이라
16 잊어버린 바 되었던 너 음녀여 수금을 가지고 성읍에 두루 다니며 기묘한 곡조로 많은 노래를 불러서 너를 다시 기억하게 하라 하였느니라
17 칠십 년이 찬 후에 여호와께서 두로를 돌보시리니 그가 다시 값을 받고 지면에 있는 열방과 음란을 행할 것이며
18 그 무역한 것과 이익을 거룩히 여호와께 돌리고 간직하거나 쌓아 두지 아니하리니 그 무역한 것이 여호와 앞에 사는 자가 배불리 먹을 양식, 잘 입을 옷감이 되리라
묵상) 오늘 본문은 어제 본문의 두로에 대한 경고에 연결된 것이다.
두로가 멸망함에 따라 두로의 지배를 받던 다시스는 해방될 것이다.
그것은 마치 일본이 미국에 패망함에 따라 우리 나라는 자연스럽게 해방을 맞이하는 것과 비슷하다.
12, 13절은 당시 상황을 잘 모르는 우리로서는 해석하기가 어렵다. 시돈도 두로의 멸망과 궤를 같이 하여 멸망하고 시돈 통치자들이 깃딤(키프로스)으로 도망하지만 거기서도 정착할 수 없게 된다.
13절은 앗수르에 의해 파괴된 바벨론을 예를 들어서 두로도 그렇게 될 것임을 예언하는 듯하다.
두로는 B.C.664년 앗수르에게 항복한 적이 있으며 B.C.572년에는 바벨론 느부갓네살 왕에게 점령당했고 B.C.332년에 알렉산더 대왕에 의해 완전히 멸망하였다.
역사적 자료가 많이 있으면 도움이 되겠지만, 예언하는 이 당시가 지금으로부터 무려 2700년 전이다. 따라서 구체적으로 해석하기는 쉽지 않으나, 하나님의 예언은 철저하게 이루어졌으며 그렇게 확증되었기에 경건한 이스라엘 사람들이 이사야서를 매우 귀중하게 여겨서 부지런히 손으로 베끼고 무수히 많은 사본을 만들어서 후손들에게 남긴 것이다.
"그 무역한 것과 이익을 거룩히 여호와께 돌리고 간직하거나 쌓아 두지 아니하리니"(18)
이것은 두로가 번 돈을 하나님께 헌금한다는 의미라기 보다는, 그들이 부지런히 쌓아둔 부도 결국은 하나님께서 정하신 사람의 차지가 될 것임을 말한다.
두로가 70년동안 잊어버린바 되었다가 다시 회복되어 여전히 탐욕스러운 상행위가 다시 시작될 것이다.
그러나 그들의 이익은 더 이상 그들 자신 것이 되지 않고, 하나님 앞에 사는 자들에게 돌아가게 될 것이다.
과연 역사의 한 시점에서 두로는 완전히 폐허가 되었고, 그들이 쌓았던 부는 모두 다른 사람들의 차지가 되었다.
'죄인에게는 노고를 주시고 저로 모아 쌓게 하사 하나님을 기뻐하는 자에게 주게 하시나니'(전 2:26)라는 말씀과 같다.
이렇게 죄인들은 열심히 쌓아도 제대로 누리지 못한다.
'어떤 사람은 그 심령의 모든 소원에 부족함이 없어 재물과 부요와 존귀를 하나님께 받았으나 능히 누리게 하심을 얻지 못하였으므로 다른 사람이 누리나니 이것도 헛되어 악한 병이로다'(전 6:2)
재물을 쌓아도 누리지 못하는 불쌍한 사람이 되지 않으려면, 복을 주시고 능히 누리게 하시는 하나님께 늘 감사하고 하나님을 섬기며 살아야 한다.
이 재물과 부요를 주사 능히 누리게 하시며 분복을 받아 수고함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라(전 5:19)
아멘!
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