"사랑하는 이여, 원한다면 그것을 설명해주겠소.그것에 대해 명상하려고 해 보시오.’'라고 얏나발키야가 맣했습니다.
"바로 남편 때문에 남편이 소중한 것이 아니라,
나 때문에 남편이 소중한 것입니다.
바로 아내 때문에 아내가 소중한 것이 아니라,
나 때문에 아내가 소중한 것입니다.
바로 자식 때문에 자식이 소중한 것이 아니라,
나 때문에 자식이 소중한 것입니다.
바로 부 때문에 부가 소중한 것이 아니라,
나 때문에 부가 소중한 것입니다.
바로 가축 때문에 가축이 소중한 것이 아니라,
나 때문에 가축이 소중한 것입니다.
바로 브람마나 때문에 소중한 것이 아니라,
나 때문에 브람마나가 소중한 것입니다.
바로 크샤트리야 때문에 소중한 것이 아니라,
나 때문에 크샤트리야가 소중한 것입니다.
바로 세상들 때문에 세상들이 소중한 것이 아니라,
나 때문에 세상들이 소중한 것입니다.
바로 신들 때문에 신들이 소중한 것이 아니라,
나 때문에 신들이 소중한 것입니다.
바로 베다 때문에 베다가 소중한 것이 아니라,
나 때문에 베다가 소중한 것입니다.
바로 존재들 때문에 존재들이 소중한 것이 아니라,
나 때문에 존재들이 소중한 것입니다.
바로 모든 것 때문에 모든 것이 소중한 것이 아니라,
나 때문에 모든 것이 소중한 것입니다.
진정, 마이트레이,
나는 보여야 하고, 들려야 하고, 깊이 생각되어야 하고, 명상이 되어야 합니다.
바로 나가 보이고, 들리고, 깊이 생각되고, 알려질 때,
이 모든 것이 알려집니다.
브람마나 집단은
나가 아닌 것에 있는 브람마나 집단을 아는 그를 버립니다.
크샤트리야 집단은
나가 아닌 것에 있는 크샤트리야 집단을 아는 그를 버립니다.
세상들은
나가 아닌 것에 있는 세상들을 아는 그를 버립니다.
신들은
나가 아닌 것에 있는 신들을 아는 그를 버립니다.
베다는
나가 아닌 것에 있는 베다를 아는 그를 버립니다.
존재들은
나가 아닌 것에 있는 존재들을 아는 그를 버립니다.
모든 것은
나가 아닌 것에 있는 모든 것을 아는 그를 버립니다.
이 브람마나 집단, 크샤트리야 집단, 세상들, 신들, 베다, 존재들,
모든 것이 나입니다.
‘북이 울릴 때,
사람은 밖으로 나는 소리를 이해할 수 없지만,
북이나 북을 치는 사람을 파악함으로써
그 소리는 이해됩니다.
‘소라고둥이 울릴 때,
사람은 밖으로 나는 소리를 이해할 수 없지만,
소라고둥이나 소라고둥을 부는 사람을 파악함으로써
그 소리는 이해됩니다.
‘비나(또는 류트)가 연주될 때,
사람은 밖으로 나는 소리를 이해할 수 없지만,
비나나 비나를 연주하는 사람을 파악함으로써
그 소리는 이해됩니다.
‘젖은 장작으로 붙인 불에서
다양한 연기가 피어오르는 것처럼,
리그 베다, 야주르 베다, 사마 베다, 아타르반과 앙기라사의 찬가들,
전설, 고대 구전 지식, 과학, 신성한 가르침들, 구절들, 경구들,
설명서들, 해설서, 희생, 봉헌, 음식, 마실 것, 이 세상과 다른 세상,
그리고 모든 존재들이 바로 이 위대한 존재로부터 내뱉어졌습니다.
‘바다가 모든 물의 하나의 목표(만남의 장소)인 것처럼,
피부가 모든 접촉의 하나의 목표인 것처럼,
코가 모든 냄새의 하나의 목표인 것처럼,
혀가 모든 맛의 하나의 목표인 것처럼,
눈이 모든 형태의 하나의 목표인 것처럼,
귀가 모든 소리의 하나의 목표인 것처럼,
마음이 모든 의도의 하나의 목표인 것처럼,
가슴(지성)이 모든 지식의 하나의 목표인 것처럼,
손이 모든 종류의 일의 하나의 목표인 것처럼,
생식 기관이 모든 형태의 즐거움의 하나의 목표인 것처럼,
항문이 모든 배설의 하나의 목표인 것처럼,
발이 모든 움직임의 하나의 목표인 것처럼,
말(의기관)이 모든 베다의 하나의 목표인 것처럼.
‘안이 없고, 바깥이 없는 소금 덩어리가
전체적으로 맛의 덩어리인 것처럼,
안이 없고 바깥이 없는 이 나가
오직 지성의 덩어리입니다.
(나는) 이 원소들로부터 생겨나서
다시 그것들 속으로 사라집니다.
그가 죽었을 때는
더 이상 (별개의 또는 특별한) 의식이 없습니다.
진정 나는 이와 같이 말합니다’, 얏나발키야가 말했습니다.
그러자 마이트레이가 말했습니다. .
"여기에서, 존경하는 분이시여,
당신은 저를 완전한 혼란스러움에 이르게 했습니다.
진정, 저는 이 (나)를 전혀 이해하지 못하겠습니다.’
그가 대답했습니다.
"나는 혼란스러운 것을 말하고 있는 것이 아닙니다.
이 나는 진정 불멸이며 파괴할 수 없는 성품을 가지고 있습니다.’
‘말하자면 이원성이 있는 곳에서,
사람은 또 다른 것을 보고,
또 다른 것을 냄새 맡고,
또 다른 것을 맛보고,
또 다른 것에게 말하고,
또 다른 것을 듣고,
또 다른 것에 대해 생각하고,
또 다른 것을 접촉하고,
또 다른 것을 압니다.
진정, 모든 것이 그 자신의 나가 되었던 곳에서,
사람은 무엇과 누구에 의해 보아야 하고,
무엇과 누구에 의해 냄새 맡아야 하고,
무엇과 누구에 의해 맛보아야 하고,
무엇과 누구에게 말해야 하고,
무엇과 누구에 의해 들어야 하고,
무엇과 누구에 대해 생각해야 하고,
무엇과 누구에 의해 접촉해야 하고,
무엇과 누구에 의해 알아야 합니까?
사람은 무엇에 의해 그를 알아야 하고,
누구에 의해 이 모든 것이 알려집니까?
그 나는 이것이 아니다, 이것이 아니다(로서 설명되어야 합니다).
그는 절대 이해될 수 없기 때문에 이해될 수 없습니다.
그는 파괴될 수 없기 때문에
파괴될 수 없습니다.
그는 스스로 매이지 않기 때문에
매이지 않습니다.
그는 제한받지 않고,
고통받지 않으며,
상처 입지 않습니다.
진정 무엇에 의해 사람은 아는 주체를 압니까?
이렇게 그대는 그대에게 주는 가르침을 들었습니다,
오 마이트레이.
진정, 삶은 이와 같이 영원합니다."
이렇게 말하고 얏나발키야는 (숲속으로) 떠났습니다.