法師品 第十
爾時 世尊 因藥王菩薩 告八萬大士 藥王 汝見是大衆中 無量諸天
이시 세존 인약왕보살 고팔만대사 약왕 여견시대중중 무량제천
龍王 夜叉乾婆 阿脩羅迦樓羅 緊那羅摩羅伽 人與非人 及比
용왕 야차건달바 아수라가루라 긴나라마후라가 인여비인 급비
丘比丘尼 優婆塞優婆夷 求聲聞者 支佛者 求佛道者 如是等類
구비구니 우바새우바이 구성문자 벽지불자 구불도자 여시등류
咸於佛前 聞妙法華經 一偈一句 乃至一念隨喜者 我皆與授記 當
함어불전 문묘법화경 일게일구 내지일념수희자 아개여수기 당
得阿多羅三三菩提 佛告藥王 又如來佛度之後 若有人 聞妙法
득아뇩다라삼먁삼보제 불고약왕 우여래불도지후 약유인 문묘법
華經 乃至一偈一句 一念隨喜者 我亦與授阿多羅三三菩提記
화경 내지일게일구 일념수희자 아역여수아뇩다라삼먁삼보제기
若復有人 受持讀誦 解說書寫妙法華經 乃至一偈 於此經卷 敬視
약부유인 수지독송 해설서사묘법화경 내지일게 어차경권 경시
如佛 種種供養華香瓔珞 抹香塗香燒香 繒蓋幢 衣服伎樂 乃至
여불 종종공양화향영락 말향도향소향 증개당번 의복기악 내지
合掌恭敬 藥王 當知 是諸人等 已曾供養十萬億佛 於諸佛所 成就
합장공경 약왕 당지 시제인등 이증공양십만억불 어제불소 성취
大願 愍衆生故 生此人間 藥王 若有人 問何等衆生 於未來世 當
대원 민중생고 생차인간 약왕 약유인 문하등중생 어미래세 당
得作佛 應示是諸人等 於未來世 必得作佛 何以故 若善男子善女
득작불 응시시제인등 어미래세 필득작불 하이고 약선남자선녀
人 於法華經 乃至一句 受持讀誦 解說書寫 種種供養經卷 華香瓔
인 어법화경 내지일구 수지독송 해설서사 종종공양경권 화향영
珞 抹香塗香燒香 繒蓋幢 衣服伎樂 合掌恭敬 是人 一切世間
낙 말향도향소향 증개당번 의복기악 합장공경 시인 일체세간
所應瞻奉 應以如來供養 而供養之 當知此人 是大菩薩 成就阿多
소응첨봉 응이여래공양 이공양지 당지차인 시대보살 성취아뇩다
羅三三菩提 哀愍衆生 願生此間 廣演分別妙法華經 何況盡能受
나삼먁삼보제 애민중생 원생차간 광연분별묘법화경 하황진능수
持 種種供養者 藥王 當知 是人 自捨淸淨業報 於我滅度後 愍衆
지 종종공양자 약왕 당지 시인 자사청정업보 어아멸도후 민중
生故 生於惡世 廣演此經 若是善男子善女人 我滅度後 能竊爲一
생고 생어악세 광연차경 약시선남자선녀인 아멸도후 능절위일
人 說法華經 乃至一句 當知是人 則如來使 如來所遣 行如來事
인 설법화경 내지일구 당지시인 칙여래사 여래소견 행여래사
何況於大衆中 廣爲人說
하황어대중중 광위인설
藥王 若有惡人 以不善心 於一劫中 現於佛前 常毁罵佛 其罪尙輕
약왕 약유악인 이불선심 어일겁중 현어불전 상훼매불 기죄상경
若人 以一惡言 毁 在家出家 讀誦法華經者 其罪甚重 藥王 其有
약인 이일악언 훼자재가출가 독송법화경자 기죄심중 약왕 기유
讀誦法華經者 當知是人 以佛莊嚴 而自莊嚴 則爲如來肩所荷擔
독송법화경자 당지시인 이불장엄 이자장엄 칙위여래견소하담
其所至方 應隨香禮 一心合掌 恭敬供養 尊重讚歎 華香瓔珞 抹香
기소지방 응수향례 일심합장 공경공양 존중찬탄 화향영락 말향
塗香燒香 繒蓋幢幡 衣服肴饌 作諸伎樂 人中上供 而供養之 應持
도향소향 증개당번 의복효찬 작제기악 인중상공 이공양지 응지
天寶 而以算之 天上寶聚 應以奉獻 所以者何 是人 歡喜說法 須
천보 이이산지 천상보취 응이봉헌 소이자하 시인 환희설법 수
臾聞之 卽得究竟 阿多羅三三菩提 爾時世尊 欲重宣此義 而
유문지 즉득구경 아뇩다라삼먁삼보제 이시세존 욕중선차의 이
說偈言
설게언
若欲住佛道 成就自然智
약욕주불도 성취자연지
常當勤供養 受持法華者
상당근공양 수지법화자
其有欲疾得 一切種智慧
기유욕질득 일체종지혜
當受持是經 幷供養持者
당수지시경 병공양지자
若有能受持 妙法華經者
약유능수지 묘법화경자
當知佛所使 愍念諸衆生
당지불소사 민념제중생
諸有能受持 妙法華經者
제유능수지 묘법화경자
捨於淸淨土 愍衆故生此
사어청정토 민중고생차
當知如是人 自在所欲生
당지여시인 자재소욕생
能於此惡世 廣說無上法
능어차악세 광설무상법
應以天華香 及天寶衣服
응이천화향 급천보의복
天上妙寶聚 供養說法者
천상묘보취 공양설법자
吾滅後惡世 能持是經者
오멸후악세 능지시경자
當合掌禮敬 如供養世尊
당합장예경 여공양세존
上饌衆甘美 及種種衣服
상찬중감미 급종종의복
供養是佛子 冀得須臾聞
공양시불자 기득수유문
若能於後世 受持是經者
약능어후세 수지시경자
我見在人中 行於如來事
아견재인중 행어여래사
若於一劫中 常懷不善心
약어일겁중 상회불선심
作色而罵佛 獲無量重罪
작색이매불 획무량중죄
其有讀誦持 是法華經者
기유독송지 시법화경자
須臾加惡言 其罪復過彼
수유가악언 기죄부과피
有人求佛道 而於一劫中
유인구불도 이어일겁중
合掌在我前 以無數偈讚
합장재아전 이무수게찬
由是讚佛故 得無量功德
유시찬불고 득무량공덕
歎美持經者 其福復過彼
탄미지경자 기복부과피
於八十億劫 以最妙色聲
어팔십억겁 이최묘색성
及與香味觸 供養持經者
급여향미촉 공양지경자
如是供養已 若得須臾聞
여시공양이 약득수유문
則應自欣慶 我今獲大利
칙응자흔경 아금획대리
藥王今告汝 我所說諸經
약왕금고여 아소설제경
而於此經中 法華最第一
이어차경중 법화최제일
爾時 佛 復告藥王菩薩摩訶薩 我所說經典 無量千萬億 已說今說
이시 불 부고약왕보살마가살 아소설경전 무량천만억 이설금설
當說 而於其中 此法華經 最爲難信難解 藥王 此經 是諸佛秘要之
당설 이어기중 차법화경 최위난신난해 약왕 차경 시제불비요지
藏 不可分布 妄授與人 諸佛世尊之所守護 從昔已來 未曾顯說而
장 불가분포 망수여인 제불세존지소수호 종석이래 미증현설이
此經者 如來現在 猶多怨嫉 況滅度後 藥王 當知 如來滅後 其能
차경자 여래현재 유다원질 황멸도후 약왕 당지 여래멸후 기능
書持讀誦供養 爲他人說者 如來卽爲以衣覆之 又爲他方現在諸佛
서지독송공양 위타인설자 여래즉위이의복지 우위타방현재제불
之所護念 是人 有大信力 及志願力 諸善根力 當知是人 與如來
지소호념 시인 유대신력 급지원력 제선근력 당지시인 여여래
共宿 則爲如來 手摩其頭 藥王 在在處處 若說若讀 若誦若書 若
공숙 칙위여래 수마기두 약왕 재재처처 약설약독 약송약서 약
經卷所住之處 皆應起七寶搭 極令高廣嚴飾 不須復安舍利 所以者
경권소주지처 개응기칠보탑 극령고광엄식 불수부안사리 소이자
何 此中 已有如來全身 此搭 應以一切華香瓔珞 繒蓋幢幡 伎樂歌
하 차중 이유여래전신 차탑 응이일체화향영락 증개당번 기악가
頌 供養恭敬 尊重讚歎 若有人 得見此搭 禮拜供養 當知是等
송 공양공경 존중찬탄 약유인 득견차탑 예배공양 당지시등
皆近阿多羅三三菩提
개근아뇩다라삼먁삼보제
藥王 多有人 在家出家 行菩薩道 若不能得見聞讀誦書持供養是法
약왕 다유인 재가출가 행보살도 약불능득견문독송서지공양시법
華經者 當知是人 未善行菩薩道 若有得聞是經典者 乃能善行菩薩
화경자 당지시인 미선행보살도 약유득문시경전자 내능선행보살
之道 其有衆生 求佛道者 若見若聞是法華經 聞已信解受持者 當
지도 기유중생 구불도자 약견약문시법화경 문이신해수지자 당
知是人 得近阿多羅三三菩提 藥王 譬如有人 渴乏須水 於彼
지시인 득근아뇩다라삼먁삼보제 약왕 비여유인 갈핍수수 어피
高原 穿鑿求之 猶見乾土 知水尙遠 施功不已 轉見濕土 遂漸至泥
고원 천착구지 유견건토 지수상원 시공불이 전견습토 수점지니
其心 決定知水必近 菩薩 亦復如是 若未聞未解 未能修習是法華
기심 결정지수필근 보살 역부여시 약미문미해 미능수습시법화
經 當知是人 去阿多羅三三菩提 尙遠 若得聞解 思惟修習 必
경 당지시인 거아뇩다라삼먁삼보제 상원 약득문해 사유수습 필
知得近阿多羅三三菩提 所以者何 一切菩薩 阿多羅三三
지득근아뇩다라삼먁삼보제 소이자하 일체보살 아뇩다라삼먁삼
菩提 皆屬此經 此經 開方便門 示眞實相 是法華經藏 深固幽遠
보제 개속차경 차경 개방편문 시진실상 시법화경장 심고유원
無人能到 今佛敎化 成就菩薩 而爲開示 藥王 若有菩薩 聞是法華
무인능도 금불교화 성취보살 이위개시 약왕 약유보살 문시법화
經 驚疑怖畏 當知是爲新發意菩薩 若聲聞人 聞是經 驚疑怖畏 當
경 경의포외 당지시위신발의보살 약성문인 문시경 경의포외 당
知是爲增上慢者 藥王 若有善男子善女人 如來滅後 欲爲四衆 說
지시위증상만자 약왕 약유선남자선녀인 여래멸후 욕위사중 설
是法華經者 云何應說 是善男子善女人 入如來室 著如來衣 坐如
시법화경자 운하응설 시선남자선녀인 입여래실 저여래의 좌여
來座 爾乃應爲四衆 廣說斯經 如來室者 一切衆生中 大慈悲心 是
내좌 이내응위사중 광설사경 여래실자 일체중생중 대자비심 시
如來衣者 柔和忍辱心 是 如來座者 一切法空 是 安住是中然後
여래의자 유화인욕심 시 여래좌자 일체법공 시 안주시중연후
以不懈苔心 爲諸菩薩及四衆 廣說是法華經
이불해태심 위제보살급사중 광설시법화경
藥王 我於餘國 遣化人 爲其集聽法衆 亦遣化比丘比丘尼 優婆塞
약왕 아어여국 견화인 위기집청법중 역견화비구비구니 우바새
優婆夷 聽其說法 是諸化人 聞法信受 隨順不逆 若說法者 在空閑
우바이 청기설법 시제화인 문법신수 수순불역 약설법자 재공한
處 我時廣見天龍鬼神 乾婆阿修羅等 聽其說法 我 雖在異國 時
처 아시광견천용귀신 건달바아수라등 청기설법 아 수재이국 시
時令說法者 得見我身 若於此經 忘失句逗 我還爲說 令得具足
시영설법자 득견아신 약어차경 망실구두 아환위설 영득구족
爾時世尊 欲重宣此義 而說偈言
이시세존 욕중선차의 이설게언
欲捨諸懈怠 應當聽此經
욕사제해태 응당청차경
是經難得聞 信受者亦難
시경난득문 신수자역난
如人渴須水 穿鑿於高原
여인갈수수 천착어고원
猶見乾燥土 知去水尙遠
유견건조토 지거수상원
漸見濕土泥 決定知近水
점견습토니 결정지근수
藥王汝當知 如是諸人等
약왕여당지 여시제인등
不聞法華經 去佛智甚遠
불문법화경 거불지심원
若聞是深經 決了聲聞法
약문시심경 결료성문법
是諸經之王 聞已諦思惟
시제경지왕 문이체사유
當知此人等 近於佛智慧
당지차인등 근어불지혜
若人說此經 應入如來室
약인설차경 응입여래실
著於如來衣 而坐如來座
저어여래의 이좌여래좌
處衆無所畏 廣爲分別說
처중무소외 광위분별설
大慈悲爲室 柔和忍辱衣
대자비위실 유화인욕의
諸法空爲座 處此爲說法
제법공위좌 처차위설법
若說此經時 有人惡口罵
약설차경시 유인악구매
加刀杖瓦石 念佛故應忍
가도장와석 염불고응인
我千萬億土 現淨堅固身
아천만억토 현정견고신
於無量億劫 爲衆生說法
어무량억겁 위중생설법
若我滅度後 能說此經者
약아멸도후 능설차경자
我遣化四衆 比丘比丘尼
아견화사중 비구비구니
及淸信士女 供養於法師
급청신사녀 공양어법사
引導諸衆生 集之令聽法
인도제중생 집지령청법
若人欲加惡 刀杖及瓦石
약인욕가악 도장급와석
則遣變化人 爲之作衛護
칙견변화인 위지작위호
若說法之人 獨在空閑處
약설법지인 독재공한처
寂寞無人聲 讀誦此經典
적막무인성 독송차경전
我爾時爲現 淸淨光明身
아이시위현 청정광명신
若忘失章句 爲說令通利
약망실장구 위설령통리
若人具是德 或爲四衆說
약인구시덕 혹위사중설
空處讀誦經 皆得見我身
공처독송경 개득견아신
若人在空閑 我遣天龍王
약인재공한 아견천룡왕
夜叉鬼神等 爲作聽法衆
야차귀신등 위작청법중
是人樂說法 分別無碍
시인낙설법 분별무괘애
諸佛護念故 能令大衆喜
제불호념고 능령대중희
若親近法師 速得菩薩道
약친근법사 속득보살도
隨順是師學 得見恒沙佛
수순시사학 득견항사불
法師品 第十 끝
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