본문 : 골4:7-18
찬송 : 620장(여기에 모인 우리)
[성경 읽기]
7 두기고가 내 사정을 다 너희에게 알려 주리니 그는 사랑 받는 형제요 신실한 일꾼이요 주 안에서 함께 종이 된 자니라
8 내가 그를 특별히 너희에게 보내는 것은 너희로 우리 사정을 알게 하고 너희 마음을 위로하게 하려 함이라
9 신실하고 사랑을 받는 형제 오네시모를 함께 보내노니 그는 너희에게서 온 사람이라 그들이 여기 일을 다 너희에게 알려 주리라
10 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라)
11 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라 그들은 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라
12 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라 그가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서기를 구하나니
13 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증언하노라
14 사랑을 받는 의사 누가와 또 데마가 너희에게 문안하느니라
15 라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고
16 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오는 편지를 너희도 읽으라
17 아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라
18 나 바울은 친필로 문안하노니 내가 매인 것을 생각하라 은혜가 너희에게 있을지어다
[구조 분석 및 주석]
골로새서는 4:7-18에서 본론을 마무리하고 편지를 종결합니다.
이 부분은 단순한 인사말처럼 보이지만,
사실은 복음 공동체의 네트워크,
동역의 정신,
교회 간 연대,
그리고 사도적 권위와 사랑을 보여주는 중요한 단락입니다.
I. 편지 전달자 소개 (4:7-9)
7-8절: 두기고의 파송
"두기고가 내 사정을 다 너희에게 알리리니..."
- 두기고(Tychicus)는 바울의 신실한 동역자이다.
- 에베소서 6:21에서도 동일한 역할을 수행한다.
- 당시 편지는 단순히 전달만 하는 것이 아니라 전달자가 내용을 설명하고 해석해 주는 역할을 했다.
바울은 감옥에 있으므로 자신의 상황을 직접 설명할 수 없다.
따라서 두기고를 통해 자신의 형편과 사역 상황을 알린다.
여기서 두기고에게 붙은 세 가지 칭호가 중요하다.
- 사랑받는 형제
- 신실한 일꾼
- 주 안에서 함께 종 된 자
이는 초대교회가 단순한 조직이 아니라 가족적 공동체였음을 보여준다.
9절: 오네시모의 동행
"신실하고 사랑을 받는 형제 오네시모와 함께..."
- 오네시모는 빌레몬서의 중심 인물이다.
- 원래 빌레몬의 종이었으나 도망하였다.
- 로마에서 바울을 만나 회심하였다.
바울은 오네시모를 더 이상 "도망한 노예"가 아니라
"신실하고 사랑받는 형제"라고 소개한다.
이는 복음이 인간의 사회적 신분을 초월하여 새로운 공동체를 형성함을 보여준다.
II. 동역자들의 문안 (4:10-14)
이 부분은 크게 세 그룹으로 나눌 수 있다.
1. 유대인 출신 동역자들 (10-11절)
아리스다고
"나와 함께 갇힌 아리스다고"
- 데살로니가 출신.
- 여러 선교여행에 동행.
- 바울과 함께 투옥되었을 가능성이 있음.
고난 속에서도 복음 사역에 동참하는 충성된 동역자의 모습이다.
마가
"바나바의 생질 마가"
- 제2차 선교여행 때 바울과 갈등을 일으켰던 인물.
- 사도행전 15장에서 바울과 바나바가 결별하는 원인이 되었다.
과거에 실패했던 사람이 다시 회복되어 동역자가 되었다.
훗날 바울은
"마가를 데리고 오라. 그가 내 일에 유익하니라"(딤후 4:11)라고 말한다.
복음은 실패한 사람도 회복시킨다.
예수 유스도
성경에 여기만 등장한다.
이름은 거의 알려져 있지 않지만 하나님 나라를 위해 일한 사람이다.
바울은 "이들만이 하나님 나라를 위하여 함께 역사하는 자들"이라고 평가한다.
복음 사역은 유명한 사람들만의 일이 아님을 보여준다.
2. 이방인 지역 사역자들 (12-13절)
에바브라
"그리스도 예수의 종인 에바브라"
- 골로새 교회의 개척자 혹은 주요 지도자.
- 골로새서 1:7에서도 언급됨.
바울은 에바브라의 특징을 "항상 너희를 위하여 애써 기도한다"고 소개한다.
원문에서 "애써"는 운동 경기나 전투에서 싸우는 것을 의미한다.
즉, 기도는 단순한 종교행위가 아니라 영적 전투이다.
라오디게아와 히에라볼리
골로새 인근의 세 도시:
- Colossae
- Laodicea
- Hierapolis
에바브라는 특정 교회만이 아니라 지역 전체의 복음화를 위해 수고하였다.
교회의 시야는 언제나 자기 교회를 넘어야 함을 보여준다.
3. 바울의 가까운 동역자들 (14절)
누가
"사랑을 받는 의원 누가"
- 누가복음과 사도행전의 저자.
- 의사 출신.
바울의 육체적 건강과 선교를 돕는 중요한 동역자였다.
신앙과 전문직업이 함께 사용될 수 있음을 보여준다.
데마
이 시점에서는 동역자이다.
그러나 후에 "이 세상을 사랑하여 나를 버리고"(딤후 4:10) 떠난 인물이다.
현재의 충성이 미래의 충성을 보장하지 않는다.
신앙은 끝까지 견디는 것이 중요하다.
III. 골로새 교회에 대한 특별 지시 (4:15-17)
15절: 여러 교회에 문안눔바와 가정교회
"눔바와 그 여자의 집에 있는 교회"
초대교회는 건물 중심이 아니라 가정 중심이었다.
교회는 건물이 아니라 성도들의 공동체임을 보여준다.
16절: 편지의 순환
"이 편지를 라오디게아인들의 교회에서도 읽게 하고..."
골로새서는 특정 교회에 보내졌지만 다른 교회들도 함께 읽도록 의도되었다.
초대교회는 지역 교회들이 독립적으로 존재한 것이 아니라 서로 연결된 네트워크였다.
성경 형성 과정의 초기 모습을 보여주는 중요한 구절이다.
17절: 아킵보에 대한 권면
"주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라"
아킵보는 빌레몬서 2절에도 등장한다.
아마 골로새 교회의 지도자 중 한 사람이었을 가능성이 높다.
바울은 개인을 공개적으로 책망하지 않고 권면한다.
핵심은
- 직분은 주께 받은 것이다.
- 맡은 사명을 완수해야 한다.
신앙의 평가는 시작보다 완주에 있다.
IV. 바울의 친필 인사와 축복 (4:18)
"나 바울은 친필로 문안하노니..."
고대에는 대필자가 편지를 기록하고 마지막만 저자가 직접 쓰는 경우가 많았다.
바울은 자신의 손으로 마무리하여 진정성과 권위를 나타낸다.
"나의 매임을 생각하라"
이는 단순히 동정을 구하는 말이 아니다.
복음을 위해 감옥에 있는 사도를 기억하라는 요청이다.
골로새 교회도 복음을 위해 헌신해야 함을 암시한다.
"은혜가 너희에게 있을지어다"
골로새서의 마지막 단어는 명령이 아니라 은혜이다.
거짓 교사들의 율법주의와 신비주의를 반박해 온 편지는 결국
- 인간의 노력
- 철학
- 규례
- 금욕
이 아니라
그리스도의 은혜가 신앙의 시작과 끝임을 선언하며 마무리된다.
골로새서 4:7-18은 단순한 끝인사가 아니다.
이 단락은 복음이 한 사람의 사역이 아니라 수많은 동역자와 교회가 연결된 공동체적 사역임을 보여준다.
- 두기고 → 충성된 전달자
- 오네시모 → 변화된 죄인
- 마가 → 회복된 일꾼
- 에바브라 → 기도하는 목회자
- 누가 → 전문성을 가진 동역자
- 아킵보 → 사명을 완수해야 할 사역자
- 바울 → 고난 가운데 있는 사도
이 모든 사람들이 함께 그리스도의 몸 된 교회를 세워 가고 있다는 것이 4:7-18의 중심 주제이다.
함께 세워가는 복음 공동체
본문 : 골4:7-18
우리는 흔히 위대한 사역은 한 사람의 능력으로 이루어진다고 생각합니다.
그러나 골로새서 4장 7절부터 18절은 전혀 다른 모습을 보여줍니다.
바울은 편지를 마무리하면서 여러 사람의 이름을 언급합니다.
두기고, 오네시모, 마가, 에바브라, 누가, 아킵보 등 다양한 사람들이 등장합니다.
이들은 서로 배경도 다르고 역할도 달랐습니다.
두기고는 편지를 전달하는 신실한 동역자였습니다.
오네시모는 한때 도망친 종이었지만 복음 안에서 사랑받는 형제가 되었습니다.
마가는 과거에 실패를 경험했지만 다시 회복되어 바울의 귀한 동역자가 되었습니다.
에바브라는 성도들을 위해 쉬지 않고 기도하는 사람이었습니다.
누가는 의사로서 자신의 전문성을 하나님 나라를 위해 사용했습니다.
이들을 통해 우리는 중요한 사실을 배웁니다.
하나님은 완벽한 사람만 사용하시는 것이 아니라는 것입니다.
실패한 사람도, 평범한 사람도, 이름 없이 섬기는 사람도 하나님 나라를 위해 귀하게 사용하십니다.
또한 바울은 여러 교회가 서로 편지를 나누어 읽도록 권면합니다.
이는 교회가 경쟁하는 공동체가 아니라 서로 협력하는 공동체임을 보여줍니다.
복음 사역은 혼자 하는 것이 아니라 함께 감당하는 것입니다.
마지막으로 바울은 "주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라"라고 권면합니다.
하나님께서 우리 각자에게 맡기신 사명이 있습니다.
어떤 사람은 가르치고, 어떤 사람은 섬기고, 어떤 사람은 기도하며,
어떤 사람은 자신의 직업을 통해 하나님께 영광을 돌립니다.
중요한 것은 역할의 크기가 아니라 맡겨진 사명에 충성하는 것입니다.
골로새서의 마지막 장은 우리에게 이렇게 말합니다.
하나님 나라의 역사는 한 영웅이 만드는 것이 아니라,
서로 다른 사람들이 함께 세워가는 복음 공동체를 통해 이루어진다는 것입니다.
오늘도 하나님께서 맡기신 자리에서 충성하며, 함께 교회를 세워가는 우리가 되기를 바랍니다.