4. 셋째시대: 중세전기문학 (한문학을 상층의 공식적인 문학으로 삼음)
- 제1기 삼국 남북국시대
<개관>
고구려, 백제, 신라의 삼국으로 나누어졌다가 신라가 통일된 후 발해와 신라가 남북국의 시대를 이어간 이 시기의
문학은 보다 복잡한 양상을 보여준다.
한자가 수용되어 (동문어문학)한문학이 성립되고, 이 문자를 이용하여 향가라는 우리말로 된 노래를 짓게 되며,
불교문학이 수준 높은 경지를 열게 되었다.구비문학의 역사적현실과문화적 수용
4.1. 한문학의 등장과 그 구실
1) 문학 담당층: 6두품, 대표적 인물은 당나라로 유학을 떠난 최치원
2) 중세전기문학에서의 사상의 변화
고대의 자기중심주의에서 문화적 보편주의의 구현
문화적 보편주의의 예로는 중국에서 다듬어진 아시아 전체의 공동문어인 한문을 통한 기록.
한문학(한시), 불교 문학, 불교 공인, 개인 서정시의 영역을 확장
#중세의 특징적인 문화적 이중구조: 한문과 우리말투의 한문인 향찰, 구결 사용
3)<광개토왕릉비>: 연대가 확실한 중세문학 최초의 고대 기록문학
고구려의 웅대한 기상을 유감없이 나타내줌. 글씨체도 중국의 전례를 따르지 않고 고구려의 기풍을 잘 나타내고 있음.
건국서사시 다음 단계의 문화의 모습을 아는 데 소중한 자료. 건국의 내력을 서두에 두고 영웅적인 승리의 행적을
내걸었음. 사실을 구체적으로 서술하는 데 치중했음.
그 외 지금 남아 있는 최초의 한시는 을지문덕의 <여수장우중문시> 수나라의 장수의 허세를 조롱하는 내용.
4.2. 노래의 새로운 모습
‘악’(樂)이라는 개념이 생김. 악에는 향악과 당악이 있음. 통치체제 상징, 나라의 위엄 자랑
1) 고구려 음악의 자료(유래 정도만 남아 있음)
<내원성> 정주 물 가운데 성 이름, 오랑캐가 귀순해 오면 거기 머무르게 했으므로 성이름을 멀리서 왔다는 뜻을 가진 말로
노래를 지어 부름.
<연양> 어떤 사람이 남에게 쓰이는바 되어 죽기를 무릅쓰고 일하다가 자기 신세를 나무에다 비해서 노래했다는 내용
<명주> 명주는 지금의 강릉, 어느 서생과 양가집 처녀와의 사랑 노래
2) <고려사> 악지 삼국 속악조에 소개되어 있는 백제 노래
<무등산> 산에 성을 쌓자 백성들이 편안히 살 수 있게 되었다고 기뻐한 노래
<정읍> 행상을 나간 남편을 기다리며 아내가 산 위에 올라가 부른 노래
<지리산> 구례 현 사람의 딸이 자색이 뛰어나고, 지리산에 살면서도 가난해도 부녀의 도리를 다했는데,
백제왕이 아름다움을 탐내 차지하려 하자 이 노래를 지어 부르며 죽음을 맹세하며 따르지 않았다는 내용
<방등산> 방등산에 근거지를 둔 도적에게 붙잡혀 간 여자 가운데 한 명이 자기 남편이 구해주지 않는 것을 풍자한 내용의 노래
3) 향찰로 표기된 우리말 노래, 향가의 특징
향가는 우리말로 된 최초의 기록문학이고 개인서정창작시, 향가의 특징 중에서 ‘아으’ 혹은 ‘아아’등으로 해독될 수 있는
감탄구는 시조에서 시상을 마무리하는 형식(차사)과 연결될 수 있음.
사뇌가의 잔존 형태로는 <정과정곡>
향가집으로는 각관 위홍과 대구 화상이 편찬한 <삼대목>이 있음. 이 책은 현재 전하지 않는다.
고려 초의 <균여전>에서 향가는 ‘삼구육명’(三句六名)의 명칭이 보인다.
4.3. 향가의 작품 세계
<서동요> 전평왕의 딸 선화공주를 차지하기 위해 서동이 지어 부른 노래. 불가능의
세계를 가능의 세계로 만든 문학적 상상력으로 볼수있음.
<풍요> 양지라는 신통한 승려가 아주 커다란 불상을 만들 때 온 성안 남녀가 다투어 흙을 운반하면서 부른 노래 노동요.
<헌화가> 암소를 끌고 가던 노인이 수로 부인에게 꽃을 꺾어 바치면서 부른 노래
<제망매가> 월명사가 죽은 누이를 위해 부른 노래
<혜성가> 융천사가 이 노래를 지어 부르니 혜성이 사라지고 일본병이 자기 나라로 돌아갔다고 하는 배경설화가 전함.
<모죽지랑가> 득오 作
(내용) 득오가 죽지랑이라는 화랑을 찬양하고 사모한 노래.
죽지랑은 진덕왕 때 김유신과 함께 국사를 논의하던 술종공의 아들이며, 신분은 진골이다.
이 노래의 작자 득오는 죽지랑이 젊어서 현역 화랑일 때, 그 밑에서 낭도 노릇을 했다. 죽지랑은 득오를 육친과 같이
따뜻하게 대해 인간관계의 변화도 함께 일어났다.
죽지랑이 세상을 떠나자 추모하는 마음으로 노래로 나타내면서 젊은 시절의 고마웠던 일과
죽지랑이 자기에게 베푼 따뜻한 사랑을 생각해 더욱 서러워한 것 같다.
<안민가>는 충담사가 경덕왕의 요청에 따라 지은 노래
<찬기파랑가> 충담사가 지음. <찬기파랑사뇌가>라고 했음. 이 노래에는 숭고미와 비장미가 엿보임. 사뇌가는 노랫말 뜻이
가사가 정밀해서 “뇌”라고 했음.
<원왕생가>는 광덕과 엄장이 등장하여 불교의 높은 경지에 이르는 과정을 노래한 것임.
<우적가> 원성왕 때 영재라는 스님의 작품
4.4. 불교문학에서 문제된 이치와 표현
1)고대 자기중심주의와 중세 보편주의
불교문학은 고대의 자기중심주의에서 중세의 보편주의로 이행하는 데 긴요한 구실을 했음.
고대 자기중심주의의 대표적 장르: 건국서사시
서사시는 밖으로 향해서는 자기 집단만, 안에서는 지배층만 우월하다 하고 자기 집단의 계층에 속하지 않는 무리는 사람이
아니라는 사고방식을 드러냈음.
중세 보편주의는 어디서 어떤 처지에서 살아가든지 사람은 누구나 사람이라는 논리. 예) ‘모든 중생은 불성을 가졌다’
2) 원효의 경전 연구의 고전
<열반경종요>, <대승기신론소>, <금강삼매경론>의상의 <일승법계도> 화엄학의 근본이치혜초의 인도 기행문 <왕오천축국전>
4.5. 설화에 나타난 상하· 남녀 관계
1) <삼국사기>와 <삼국유사>
<삼국사기>는 사실을 전하는 역사책, 그 속에 설화라고 해야 할 것들이 이따금씩 보임. 사실을 서술하기 위해 설화를 이용하지
않을 수 없었을 것임.
<삼국유사>는 신이한 것을 존중하는 관점에서 편찬한 문화사여서 전편이 설화집이라고 해도 지나친 말이 아님.
2) 삼국 통일신라 시대의 설화
① <연오랑과 세오녀> 전설
신격이 등장하지 않아 전설처럼 보이는 것들 가운데 신화의 흔적을 간직한 것. 이 이야기는 일월신화로 볼 수 있.
일본 건국시조신화와 연결되어 있음. 결말이 영일이라는 지명의 유래 전설처럼 되고 말았음.
② 가문신화 등장
<삼국유사>의 미추왕 죽엽군(竹葉軍) 대목이 그러함. 신화적 질서에 대한 불신이 생긴 후에도 어떤 특수한 집단에서는
그 나름대로의 신화를 한쪽에서 전승할 수 있음.
(내용) 김씨로서 처음 왕위에 오른 미추왕은 죽어서 묻힌 무덤에서 이따금씩 대나무 잎으로 된 군사인
죽엽군이 나타나 적병을 물리치기도 하고 나라의 잘못을 바로잡기도 하는 이적을 보여주었다고 함.
③ <구토지설> 지배자의 횡포와 약자의 지혜
불경을 매개로 해서 들어온 외래설화의 변용. 약자의 지혜를 암시하는 교훈. <구토지설>은 후대에 판소리로 불려진
<토별가>의 선행설화로 주목.
④ 남녀간의 사랑에 관한 이야기
<심화요탑> 지귀라는 천한 역졸이 선덕여왕을 짝사랑했다는 이야기.
<김현감호> 하층민의 사랑 이야기 김현이라는 인물이 호랑이 처녀와 사랑을 나눈 이야기
‘조신 이야기’에서는 사랑은 아름답다고만 하지 않았고, 불교에서는 이에 대한 반론을 제기했는데, 사랑이란 번뇌와 고통의
원인일 수 있다고 했음. 조신이야기와 다른 <조신몽>은 훗날 김만중의 <구운몽>의 바탕을 이룸.
⑤ 신라 성덕왕 때 김대문이 지은 <고승전>, <화랑세기>는 설화집에 가까운 것으로 추측.
4.6. 연극의 자취를 찾아서(매우 중요합니다)
신라시대의 놀이와 연극을 살피는 데 중요한 자료
<삼국사기> 악지에 최치원의 시 <향악잡영오수> (鄕樂雜五首) 인용되어 있음.
다섯 가지 놀이인 오기(五伎)를 시로 읊은 것
(내용) 맨 처음 금환(金丸)은 금빛 방울을 돌리는 놀이
두 번째는 월전에서는 놀이꾼의 모습, 공연내용, 무대의 분위기, 청중의 반응, 공연시간을 짧은 글귀 속에 적어놓음.
연극인 것이 분명함.
세 번째 대면(大面)은 큰 가면을 쓰고 우아한 춤을 추는 놀이.
네 번째 <속독>은 내용을 알 수 없음.
다섯 번째는 <산예>(狻猊사자 산, 사자 예)이름만 보아도 사자춤임. 거동묘사.
(외울 때, 산에(산예) 가면 사자춤을 볼 수 있다로 외우셔요.)
4.7. 남북국시대의 상황과 문학
1) 국문학사에서 커다란 전환이 된 중국대륙의 변화
589년 수나라, 618년 당나라 중국대륙에 들어섬.
2) 남북국 시대의 상황
668년 신라의 삼국통일, 935년 고려 건국, 신라와 남북국의 관계에 있던 발해는 698년 건국해서 926년까지 지속.
당나라와의 교류에서 신라와 경쟁. 일본과도 사신을 교환했음.
3) 신라 남북국시대의 문학
문학 담당층: 신라의 최고 신분에 버금가는 육두품 귀족. 이들은 한문학의 능력을 발휘하면서 진출하고자 함.
개인적인 문학의 세계를 개척했음.
4) 발해문학
발해의 비 <정혜공주묘비> <정효공주묘비> 발견
4.8. 신라 한문학의 성숙
1) 설총의 <풍왕서>라고도 하고 <화왕계>라고도 함. 설총은 원효의 아들임. <삼국사기> 열전에 소개되어 있으며,
<동문선>에서는 <풍왕서>라는 제목으로 실려 있.
2) 문인으로 이름난 인물은 김대문 <고승전>, <화랑세기>, <악본>, <한산기>
3) 고운(孤雲) 최치원
당나라에 가서 빈공과에 급제하고 문명을 떨치다가 돌아온 육두품 출신의 문인
<격황소서>를 지어 문명을 떨침.
<계원필경집>
<난랑비서>는 화랑의 내력을 말하면서 그 사상의 맥락은 유,불,선의 요소를 아우르고 있다고 하는 내용.
<사산비명>은 네 승려를 위한 비문, 선종에 공감을 보이는 입장
<진정상태위>는 자신이 외국인임을 절감하면서 깊은 고민에 사로잡혀 있는 모습을 보여줌.
<촉규화>는 자신의 처지를 접시꽃에 비유.
최광유의 <장안춘일유감> 당나라 유학파
박인범의 <기향암산예상인>, <범일국사영찬> <무애지국사영찬> 불교적인 성향을 보여주는 작품들임. 신라 말에
문장에 뛰어난 삼최(三崔)는 최치원, 최승우, 최언위
석죽화 (石竹花) 정습명
世愛牧丹紅 栽培滿院中 세상 사람들 붉은 목단만 사랑해
세애목단홍 재배만원중 뜰 안 가득 심고 가꾸네
誰知荒草野 亦有好花叢 누가 이 거친 들판에
수지황초야 역유호화총 좋은 꽃떨기 있는 줄 알리
色透村塘月 香傳娘樹風 아름다운 모습 못 속 달 꿰뚫고
색투촌당월 향전낭수풍 그 향기 밭두렁 나무 바람결에
地偏公子少 嬌態屬田翁 전하네
지편공자소 교태속전옹 외진 땅에 있어 찾아주는 귀공자
적으니 아리따운 자태 늙은 농부만 즐기네
2006기말
3. 다음 중 <광개토왕릉비>에 관한 설명으로 적절한 것을 고르시오.
① 고대문학의 초인간적인 상상을 잘 드러낸 작품이다.
② 글씨체는 중국의 전례를 따르면서 건국의 내력을 소개했다.
③ 지금 남아있는 문학작품(비문) 가운데 연대가 확실한 고대문학 최초의 작품으로 평가받는다.
④ 고대의 건국서사시 다음 단계의 문학이 어떤 모습을 하고 있었던가를 아는 데 소중한 자료로 평가받는다.
4. 삼국의 노래 가운데 아내가 남편을 기다리면서 부른 노래로 알려진 작품들로 묶인 것을 고르시오.
① <무등산>-<지리산>② <지리산>-<방등산>
③ <선운산>-<정읍>④ <연양>-<명주>
5. 향찰로 표기된 우리말 노래를 향가라고 한다. 다음 중 향가 작품에 관한 설명이 잘못 연결된 것을 고르시오.
① <헌화가> : 암소를 끌고 가던 노인이 수로부인에게 꽃을 꺾어 바치면서 부른 노래이다.
② <제망매가> : 월명사가 죽은 누이를 위해 부른 노래이다.
③ <혜성가> : 융천사가 이 노래를 지어 부르니 혜성이 사라지고 일본병이 자기 나라로 돌아갔다고 하는
배경설화가 전한다.
④ <원가> : 광덕과 엄장이라는 인물이 등장하여 불교의 높은 경지에 이르는 과정을 노래했다.
6. 다음 중, 신격(神格)이 등장하지 않아 전설처럼 보이지만, 일월신화의 흔적을 간직한 작품으로
평가할 수 있는 것을 고르시오.
① <연오랑 세오녀>② <선도산 성모 이야기>
③ <김현감호>④ <심화요탑>
7. 다음은 최치원의 <향악잡영오수>에 관한 설명이다. 잘못된 것을 고르시오.
① <속독>은 큰 가면을 쓰고 우아한 춤을 추는 놀이이다.
② <금환>은 금빛 방울을 돌리는 놀이이다.
③ <산예>는 이름에서처럼 사자춤에 관한 놀이이다.
④ <월전>에서는 놀이꾼의 모습, 공연 내용, 청중의 반응, 무대의 분위기, 공연 시간 등을 짧은 글귀 속에 적고 있다.
8. 중세전기문학 제 1기에서 신라 한문학의 수준을 가늠해 볼 수 있는 문인·시인과 작품이 바르게 연결된 것을 고르시오.
① 최치원 - <범일국사영찬>② 최광유 - <계원필경집>
③ 최승우 - <사산비명>④ 김대문 - <화랑세기>
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2007기말
37. 다음 중 한자를 받아들여 한문학이 성립되고, 한자를 활용하여 향가를 표기하게 되는 문학사 시대는?
① 고대문학전기② 중세전기문학 제 1기
③ 중세후기문학 제 1기④ 중세전기문학 제 2기
38. 다음 중 소설의 등장과 더불어 산문으로 된 서사문학이 큰 비중을 차지하게 되는 문학사 시대는?
① 중세후기문학 제 1기
② 중세전기문학 제 2기
③ 중세전기문학 제 1기
④ 중세에서 근대문학으로의 이행기 제 1기
39. 다음 중 고대의 자기중심주의에서 중세의 보편주의로 이행하는 데에 있어 가장 긴요한 역할을 한 것은?
① 건국서사시② 경기체가③ 불교문학④ 방외인문학
40. 중세후기문학 제 2기(조선전기)의 특별한 문학 현상으로 가장 적절한 것은?
① 경기체가가 형성되었다.
② 정통 한문학의 동요와 혁신이 일어났다.
③ 관인문학, 사림문학, 방외인문학이 등장했다.
④ 한문학 비평의식이 형성되기 시작했다.
41. 다음 중 중세전기문학 제 1기(삼국․남북국시대)의 특징을 가장 잘 드러내고 있는 작품은?
① 광개토왕릉비② 황조가③ 속악가사④ 삼국유사
42. 다음 중 향가에 관한 설명으로 적절하지 못한 것은?
① 위홍과 대구화상의 <삼대목>은 향가를 모아 편찬한 책이나 현재 전하지 않는다.
② ‘아으’ 혹은 ‘아아’ 등으로 해독될 수 있는 감탄구는 시조에서 시상을 마무리하는 형식과 연결될 수 있다.
③ 사뇌가의 잔존형태로 <도이장가>, <정과정곡>을 들 수 있다.
④ 일연의 <삼국유사>에 ‘삼구육명(三句六名)’의 명칭이 보인다.
43. 다음은 <삼국사기>와 <삼국유사>에 전하는 설화에 관한 설명이다. 적절하지 않은 것은?
① <삼국사기>는 역사책이지만, 사실을 기술하기 위하여 설화를 이용해야 할 부분들이 있었다고 볼 수 있다.
② <삼국유사>는 신이한 것을 존중하는 관점에서 편찬한 문화사여서 전편이 설화집이라 해도 과언이 아니다.
③ 삼국이나통일신라시대의설화는 그것대로의 역사적 성격을지니고있다.
④ 시대에 따라 사회변화가 일어났지만 신화는 그대로 신화로서의 성격을 변함없이 유지하면서
통용될 수 있었음을 <삼국유사>는 보여준다.
44. 최치원의 <향악잡영오수>에 보이는 다섯 가지 놀이 가운데 오늘날 ‘사자춤 과장’이나
‘북청사자놀음’과 가장 깊은 관련이 있는 것은?
① 속독 ② 대면③ 산예④ 월전
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2008기말
37. 다음 중 중세전기문학 제1기(삼국․남북국시대)의 특징으로 올바른 것은?
① 특정 부족의 군사영웅의 과업이 최우선되던 시기이다.
② 자국어문학(한글문학)과 한문학이 공존하는 시기이다.
③한자를 받아들여 한문학이 성립되고, 한자를 활용하여 향가를 표기하게 되는 시기이다.
④ 중인계층이 문학담당층의 핵심으로 부상하는 시기이다.
38. 다음 중 중세전기문학 제 1기의 특징을 가장 잘 드러내고 있는 작품은?
① 사미인곡② 공무도하가
③ 용비어천가④ 광개토왕릉비
44. 다음은 <삼국사기>와 <삼국유사>에 관한 설명이다. 적절하지 않은 것은?
① <삼국사기>는 역사책이지만, 사실을 기술하기 위하여 설화를 이용해야 할 부분들이 있었다고 볼 수 있다.
② <삼국유사>는 신이한 것을 존중하는 관점에서 편찬한 문화사여서 전편이 설화집이라 해도 과언이 아니다.
③ <삼국유사>에 실린 설화는 역사적 성격을 지니지 않은 채 허구적 상상력에 중점을 두고 있다.
④ <삼국사기>는 높은 수준의 역사의식과 대단한 문장력을 보여준다고 할 수 있다.
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2009기말
38.다음 중 중세전기문학 제1기(삼국․남북국시대)의 특징을 잘못지적한것은?
① 한문학의 등장② 향가의 창작과 향유
③ 비평의식의 등장④ 설화를 통하여 상하․남녀관계 드러내기
46.다음의 설명에 해당하는 문학 작품으로 옳은 것은?
|
삼국의 뛰어난 군주는 자기야말로 백성들을 위하는 데에 상대방보다 결정적으로 앞선다고 널리 선전할 필요가 있었다. |
① 광개토왕릉비 ② 동명왕편③ 삼국유사 ④ 태평송
47.다음 중 고대문학사와 중세문학사의 차이점을 올바르게 지적한 것은?
① 정치권력과 종교권력을 지닌 사제(司祭)의 쇠퇴
② 자기중심주의에서 문화적 보편주의 구현으로의 전환
③ 문화적 보편주의에서 민족주의의 강화로의 전환
④ 민족주의의 발흥에서 자민족문화 강화로의 전환
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2010기말
37. 다음 중 중세전기문학 제1기(삼국․남북국시대)의 문학사적 특징에 해당하는 것은?
① 전설과 민담의 시대로 전환이 아직 이루어지지 않았다.
② 공무도하가, 황조가 등의 시가 작품이 등장하여 개인의 서정을노래하게 되었다.
③ 한문학의 등장으로 인하여 공동문어문학이 시작되는 시기이다.
④ 문학의 근본문제에 대한 비평의식이 형성되었다.
45. 다음 중 한국 고대문학 시기에 있어서 신화에서 전설의 시대로넘어가는 중요한 사례로 평가받을 수 있는 대상은?
① 유리의 왕권 계승② 해명태자의 죽음과 관련한 일화③ 박혁거세와 알영부인의 결연④ 김수로의 탄강(誕降) 설화
46. 다음 중 중세전기문학 제1기의 시작을 알리는 현존 최고(最古)의문학작품으로 평가받는 것은?
① 임신서기석 ② 진흥왕 순수비문③ 사택지적비문 ④ 광개토왕릉비문
47. 다음 중 중세전기문학 제1기의 문학사적 특징 가운데 중세보편주의 시대에 개별주의를 구현한 것으로 인정되는 문학현상은?
① <삼국사기>의 편찬② <수이전>의 편찬③ 향가(鄕歌)의 창작과 향유④ 육두품 세력의 한시(漢詩) 창작
48. 다음 중 중세보편주의를 구현하는 두 가지 핵심적 요소에 해당하는것끼리 바르게 짝지어 진 것은?
① 한문학과 불교 ② 불교와 건국신화③ 한문학과 향가(鄕歌) ④ 설화와 역사서
49. 다음 향가 작품 중에서 굿을 하면서 부른 굿노래일 가능성이 있는작품에 해당하는 것은?
① 모죽지랑가 ② 헌화가③ 우적가 ④ 도천수대비가
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