26. 6. 14. 오늘의 양식 : 야곱 족속아! 영광의 빛을 받아 역사하라! ( 8 )
표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교
삶의 터전에서 드리는 예배
1. 예배의 부름 ---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------
2. 찬양과 경배 ---------- 279 인애하신 구세주여
323 부름 받아 나선 이 몸
401 주의 곁에 있을 때 --------------------------------------------
3. 신 앙 고 백 ---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------
4. 찬 송 ---------- 235 보아라 즐거운 우리집 -----------------------------------------
5. 기 도---------- 주의 나라를 위하여
주의 동력자를 위하여
예배자를 위하여 ---------------------------------------------------
6. 하나님 말씀 ---------- 다니엘 12 장 1-3 절.
1 그 때에 네 민족을 호위하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이요, 또 환난이 있으리니, 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며, 그 때에 네 백성 중 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이라.
2 땅의 티끌 가운데에서 자는 자 중에서 많은 사람이 깨어나 영생을 받는 자도 있겠고 수치를 당하여서 영원히 부끄러움을 당할 자도 있을 것이며
3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라.
7. 설 교 ---------- 야곱 족속아! 영광의 빛을 받아 역사하라! ( 8 )
(2) 저자의 견해
적그리스도이다.
① 계 19 장 11-17절과 비교할 때 입증된다.
구분하는 방법 적그리스도 예수 그리스도
⒜ 이름으로 구별 - 이름이 없다 : 충신과 진실.
⒝ 눈으로 구별 - 눈이 없다 : 불꽃같은 눈.
⒞ 면류관으로 구별 - 승리자의 화관 : 왕의 면류관.
⒟ 복장으로 구별 - 언급이 없다 : 피 뿌린 옷을 입었다.
⒠ 승리의 방법 - 이기고 또 이기려고 : 승리하신 모습.
⒡ 따르는 무리 - 따르는 무리가 없다 : 하늘의 군대.
⒢ 무기로 구별 - 화살이 없다 : 이한 검을 가졌다.
② 계 6 장 1절 이후의 내용을 비교할 때 적그리스도이다.
⒜ 네 생물 중에 하나가 우렛소리같이 말하되 "오라"는 명령에 나타난다.
⒝ 뒤 따르는 말들이 재난을 의미한다.
⒞ 6장 8절 이하에서 검 = 붉은 말 = 전쟁, 흉년 = 검은 말 = 기근, 사망 = 청황색 말 = 죽음, 짐승 = 흰말 = 적그리스도를 의미하기 때문이다.
⒟ 불법의 사람이 나타난 후 그리스도의 재림이 있기 때문이다.
* 단 9: 27 - 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고, 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며, 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며, 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라. 하였느니라 하니라.
* 살후 2: 1-4 – 1 형제들아. 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여 2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라. 3 누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라. 먼저 배교하는 일이 있고, 저 불법의 사람. 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니 4 그는 대적하는 자라. 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고, 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라.
* 마 24: 15 - 그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저)
③ 예수님의 증거[마 24 장]로 볼 때 적그리스도이다.
⒜ 적그리스도의 출현[5] = 흰 말[2],
⒝ 세계적 전쟁[6] = 붉은 말[4],
⒞ 기근, 지진, 온역.[7] = 검은 말[5],
⒟ 사망[9] = 청황색 말[8],
⒠ 순교[10] = 순교자의 호소[9-11],
⒡ 재림[29- ] = 어린양의 진노[12-]
2) 흰말의 출현. - 그 탄 자가 활을 가졌고, 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라.
어린 양이 첫 번째 인을 떼고 난 후에 요한이 본 환상은 흰 말의 모습이다. 이는 슥 6: 1을 반영한다.
* 슥 6: 1 - 내가 또 눈을 들어 본즉 네 병거가 두 산 사이에서 나오는데 그 산은 구리 산이더라.
스가랴서에서는 색깔이 특정한 의미를 지니지 않지만, 본서에서는 말 탄 자와 관련하여 특별한 의미를 지닌다.
흰색은 승리와 정복을 나타내는 것으로 이 땅에 심판을 위한 재앙을 내리려는 의도를 암시한다.
흰색은 하늘의 색이요 하나님의 색이다. 깨끗하고 의롭고 거룩함을 나타내고 있으나 표면적인 하늘의 색일 뿐이다.
말은 육체요 사람이다.
흰말을 탄자는 하나님의 진리를 타고 있는 주의 종이요 거룩한 자요 의로운 자들처럼 보이지만
흰말을 탄자들은 그리스도를 빙자한 적그리스도다.
본문에 네 종류의 말들은 하나님이 우뢰(雨雷)를 발하시는 대상이며
하나님을 모시다가 타락한 자들이라고 하였다.
* 사 31: 3 - 애굽은 사람이요 신이 아니며 그들의 말들은 육체요 영이 아니라 여호와께서 그의 손을 펴시면 돕는 자도 넘어지며 도움을 받는 자도 엎드러져서 다 함께 멸망하리라.
* 슥 6: 2-5 – 2 첫째 병거는 붉은 말들이, 둘째 병거는 검은 말들이, 3 셋째 병거는 흰 말들이, 넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 메었는지라. 4 내가 내게 말하는 천사에게 물어 이르되, 내 주여. 이것들이 무엇이니이까? 하니 5 천사가 대답하여 이르되, 이는 하늘의 네 바람인데 온 세상의 주 앞에 서 있다가 나가는 것이라. 하더라.
흰 말, 붉은 말, 검은 말, 청황색 말을 향하여 하나님이 우뢰(雨雷)를 발하시고(계 6: 1)
홍마들, 흑마들, 백마들, 어룽진 말들은 하늘의 네 바람인데
주를 모시다가 나가는(타락한) 자들이라(슥 6: 2-5)고 하였다.
주(主)를 모시다가 자기 처소를 떠난 거짓 지도자들을 말한다.
⒜ 그러므로 흰말을 탄 자는 그리스도를 빙자한 적그리스도요
⒝ 붉은 말을 탄 자들은 거짓 선지자들이요
⒞ 검은 말을 탄 자는 거짓 은사를 받은 자들이요
⒟ 청황색 말은 땅의 진리를 받은 수많은 주의 종들을 말한다.
* 마 24: 3-5, 10-11, 24 – 3 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되, 우리에게 이르소서. 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까? 4 예수께서 대답하여 이르시되, 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라. 5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되, 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라. 10 그 때에 많은 사람이 실족하게 되어 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며 11 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며 24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라.
(1) 흰말 : 적그리스도.
① 멸망의 가증한 것
* 단 9: 27 - 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고, 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며, 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며, 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라. 하였느니라 하니라.
* 마 24: 15 - 그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저)
② 불법의 사람 = 멸망의 아들
* 살후 2: 1-4 – 1 형제들아. 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여 2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라. 3 누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라. 먼저 배교하는 일이 있고, 저 불법의 사람. 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니 4 그는 대적하는 자라. 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라.
③ 광명의 천사
* 고후 11: 12-15 – 12 나는 내가 해 온 그대로 앞으로도 하리니 기회를 찾는 자들이 그 자랑하는 일로 우리와 같이 인정받으려는 그 기회를 끊으려 함이라. 13 그런 사람들은 거짓 사도요 속이는 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라. 14 이것은 이상한 일이 아니니라. 사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 15 그러므로 사탄의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 대단한 일이 아니니라. 그들의 마지막은 그 행위대로 되리라.
3) 말 탄 자의 모습 - 그 탄자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서
흰 말이 나오고 그 탄 자가 활을 가지며 승리를 상징하는 면류관(*, 스테파노스)을 가진 것으로 보아 말 탄 자가 승리자요 정복자인 것이 분명하다.
그가 구체적으로 누구인가에 대해서는 여러 견해가 있다.
Ⓐ 로마 제국이나 로마의 정복자로 해석한다(Spitta, Bengel, Ramsay).
Ⓑ 메시야로 해석한다(Lange, Clarke).
Ⓒ 복음과 그리스도라고 해석한다(1: 14. 2: 17. 3: 4-5. 19: 11-16. 20: 11. Zahn, Alford, Greijdanus, Augustine, Ladd).
Ⓓ 적그리스도와 악의 세력을 의미한다(Bruce, Swete, Walvoord, Caird, Beckwith).
Ⓔ 장차 나타나게 될 어떤 정복자를 의미한다(Mounce, Morris, Barclay).
이 견해 중에서 Ⓓ의 견해가 타당성을 지닌다.
문맥상 본문이 하나님의 진노의 심판을 예시하는 것으로 보아 타당하다(3-8절, 16,17절).
활은 약속이 없는 하나님의 백성들이 가지고 있는 도구요 거짓 지도자들이 가지고 있는 무기로 사용되었으며
사람의 영혼을 사냥하는 거짓 목자들의 무기다.
적그리스도들은 활을 가지고 사람의 영혼을 사냥하여 포식하는 자들이다.
* 창 21: 20 - 하나님이 그 아이와 함께 계시매 그가 장성하여 광야에서 거주하며 활 쏘는 자가 되었더니(이스마엘)
* 창 27: 3 - (에서를 불러) 그런즉 네 기구 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여
* 겔 13: 17-18 – 17 너 인자야. 너의 백성 중 자기 마음대로 예언하는 여자들에게 경고하며 예언하여 18 이르기를, 주 여호와의 말씀에 사람의 영혼을 사냥하려고 손목마다 부적을 꿰어 매고, 키가 큰 자나 작은 자의 머리를 위하여 수건을 만드는 여자들에게 화 있을진저. 너희가 어찌하여 내 백성의 영혼은 사냥하면서 자기를 위하여는 영혼을 살리려 하느냐?
* 시 11: 2 - 악인이 활을 당기고 화살을 시위에 먹임이여, 마음이 바른 자를 어두운 데서 쏘려 하는 도다.
* 시 37: 14-15 – 14 악인이 칼을 빼고 활을 당겨 가난하고 궁핍한 자를 엎드러뜨리며 행위가 정직한 자를 죽이고자 하나 15 그들의 칼은 오히려 그들의 양심을 찌르고 그들의 활은 부러지리로다.
* 렘 49: 35 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라. 보라. 내가 엘람의 힘의 으뜸가는 활을 꺾을 것이요.
(1) 활을 가졌다.
활은 소유하였으나 화살에 대한 표현이 없는 것으로 보아 사람을 속이는 자들이다.
* 호 7: 16 - 그들은 돌아오나 높으신 자에게로 돌아오지 아니하니, 속이는 활과 같으며, 그들의 지도자들은 그 혀의 거친 말로 말미암아 칼에 엎드러지리니, 이것이 애굽 땅에서 조롱거리가 되리라.
(2) 면류관을 받았다.
재림하시는 예수 그리스도께서 많은 관을 스신 것처럼
면류관을 소유한 것으로 보아 그들은 많은 사람들의 관심을 한 몸에 받는 자들이다.
* 계 19: 12 - 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고
4) 출현의 목적 - 이기고 또 이기려고 하더라.
'이기고'에 해당하는 헬라어 '니콘'(*)은 '니카오'(*, '정복하다')의 현재 능동태 분사로 현재성을 의미한다.
'이기려고'의 헬라어 '카이 히나 니케세'(*)는 목적을 나타내는 부정 과거 능동태 가정문으로
승리를 위하여 부단한 노력을 의미한다.
* 계 3: 21 - 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라.
예수 그리스도께서 이기고 아버지 보좌에 앉은 것을 보았던 적그리스도들이
활을 가지고 사람의 영혼을 사냥하면서 이기고 또 이기려고 하면서
지극히 높은 자와 비기려고 하늘 보좌에 앉으려 하고 있다.
활은 사람의 영혼을 사냥하는 거짓 은사(恩賜)들을 말한다.
* 사 14: 12-15 – 12 너 아침의 아들 계명성이여. 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여. 어찌 그리 땅에 찍혔는고. 13 네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라. 내가 북극 집회의 산 위에 앉으리라. 14 가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라 하는도다. 15 그러나 이제 네가 스올. 곧 구덩이 맨 밑에 떨어짐을 당하리로다.
(1) 능력과 권세
* 계 17: 13 - 그들이 한 뜻을 가지고 자기의 능력과 권세를 짐승에게 주더라.
(2) 이기고.
첫 사람 아담에게는 선악과를 따먹게 하여 아담으로 하여금 하나님의 말씀을 순종하지 못하도록 하였다.
(3) 이기려고 한다.
둘째 사람 예수 그리스도께서 마귀 권세를 이기시고 부활 승천하셨다.
다시 오셔서 모든 하나님의 자녀를 새 하늘과 새 땅으로 인도하여 영원한 복락을 누리도록 하실 것이다.
이러한 계획이 수포로 돌아가도록 하려고 이기기 위하여
하나님의 자녀들을 그리스도의 약속으로부터 떠나도록 유혹한다.
* 벧전 5: 8-10 – 8 근신하라. 깨어라. 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며, 삼킬 자를 찾나니 9 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라. 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이라. 10 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시리라.
* 계 19: 19-21 – 19 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 20 짐승이 잡히고, 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니, 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라. 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고 21 그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라.
8. 기 도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여
이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------
9. 찬 송 ---------- 177 오랫동안 고대하던 --------------------------------------------
10. 폐 회 ---------- 주기도문 ----------------------------------------------------------