토레이 목사님에게 어느 날 어떤 부인이 찾아와서 이렇게 말했습니다.
"목사님, 저는 집회를 많이 참석하고 아무리 기도를 많이 해도 하나님의 은혜가 실감나지 않습니다. 구원받았다는 사실도 실감나지 않습니다. 왜 그럴까요?"
이 말을 듣고 토레이 목사님은 "부인, 오늘부터 돌아가셔서 한 가지 기도만 계속 하십시오. '하나님, 저 자신을 보여 주십시오'라고 한 주간만 계속 기도하시기 바랍니다."
목사님의 충고를 따라 이 부인은 집에 돌아가 계속 이 기도만을 했습니다.
이 기도를 계속하던 부인은 마침내 그녀는 자기의 죄악을 보고 어찌할 줄 몰랐습니다.
그리고 죄악의 짐을 잔뜩 지고 절망에 빠진 모습으로 일 주일만에 토레이 목사님에게 찾아와서 "목사님, 이제는 죽어 버리고 싶습니다"라고 말했습니다.
이때 목사님은 "이제부터 '십자가를 보여 주십시오'라고 기도하기를 시작하십시오."
이 부인은 돌아가서 두 번째 기도를 시작했습니다.
그때 그녀에게 십자가의 의미가 깨달아지기 시작했습니다. 내가 내 죄 문제를 해결할 수 없고 나의 도덕적인 노력과 결단이 나를 죄에서 자유하게 못한다는 사실 앞에서 자기 자신에 관한 완전한 절망을 선언했을 때, 하나님이 나를 이처럼 사랑하사 독생자 예수 그리스도를 보내시고 그분이 십자가에서 나의 죄를 담당하시고 돌아가셔서 대사를 치르시고 보배로운 피를 통해서 내 죄가 용서함 받는다는 사실이 깨달아지기 시작합니다.
성도의 열매는 십자가의 은혜를 온전히 깨달을 때에 맺어지게 됩니다. 십자가의 귀한 사랑이 마음 깊숙이 감동이 되어 밀려오는 것이 참된 성도의 출발점이 됩니다.
1. 예수님이 시장하셨습니다.
18. ○이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라
우리는 여기서 예수님의 인성을 보게 됩니다. 예수님께서 아침 일찍 일어나셔서 예루살렘 성으로 들어오셨습니다. 너무 일찍 나오다가 보니 아침도 못 드셨고 배가 고프셨습니다. 예수님도 우리처럼 배고프셨고 피곤함도 느끼셨습니다.
하나님의 아들, 전능하신 분이 배고프셨다는 것입니다. 그러면 왜! 예수님은 오병이어 기적과 같은 능력을 행하지 않으셨을까요? 그러면 주님은 굶주리지 않아도 됩니다. 그런데 주님은 철저하게 우리와 똑같은 연약한 인생의 길을 가셨습니다. 주님은 자신을 위해 빵을 만드는 기적을 행하지 않으셨습니다. 사탄이 40일을 금식기도 하고 굶주리신 예수님을 시험할 때에 돌로 떡덩이가 되게 하라고 했습니다. 그러나 주님은 자신을 위해 능력을 행하지 않으셨습니다. 오히려 철저하게 낮아지셔서 우리들과 똑같이 인간의 수준에서 삶의 고통을 받아들이셨습니다. 배고프고 가난한 자의 길을 가셨습니다.
옛날 서울 서대문에 있는 한 시장에서 콩나물 장사를 하는 가난한 한 아주머니가 있었습니다. 그 가난한 아주머니는 주일날 목사님의 설교 말씀을 들었습니다. 시126:5~6 “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다. 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다” 말씀을 가지고 목사님이 “눈물의 기도는 반드시 응답됩니다! 새벽마다 눈물로 기도의 제목을 가지고 기도하십시오! 분명히 하나님께서 응답하실 것입니다!”라고 설교를 하였습니다.
이 말씀이 가난한 콩나물장수 아주머리의 마음 밭에 심어졌습니다. 그리고 그 아주머니는 그대로 실천에 옮깁니다. 사실 콩나물 장사는 아침해장국으로 나가는 것이 많기 때문에 새벽장사가 중요합니다. 그런데도 그 아주머니는 매일 그 큰 콩나물 통을 머리에 이고 가서, 교회에 먼저 들려 새벽기도를 드립니다. 그 아주머니의 눈물의 기도는 자기 자식들은 이 가난에서 해방되고, 하나님의 일꾼으로 하나님께 영광 돌리는 것이었습니다. 매일 새벽마다 눈물로 기도했습니다.
세월이 흘러 마침내 아들이 훌륭한 사업가가 됩니다. 회사 이름을 짓고 심벌마크를 결정해야 되는데, 새벽마다 기도하던 어머니가 생각이 났습니다. 그래서 회사 심벌마크를 새벽종으로 정했습니다. 그 회사가 바로 제약회사의 대표주자격이며, 믿음에 기업 ‘종근당’입니다. 말씀의 씨앗을 마음에 심고, 그 말씀 붙들고 기도하면서 참고 기다리면 반드시 이루어집니다. 풍성한 열매를 맺을 수 있습니다.
진리는 배부를 때보다 배가 고플 때에 더 깊이 깨달아집니다. 천국은 가난한 자가 더 간절히 소망합니다. 자신의 연약함을 깨닫는 사람, 자신의 죄인됨을 아는 사람이 십자가의 복음을 받아들입니다. 그래서 때로는 배고프고 힘든 것이 주님을 만나거나 더 깊이 알아가는 성숙한 성도가 되게 하는 축복이 되기도 합니다.
2. 예수님이 열매를 찾으셨습니다.
19. 길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 찾지 못하시고 ~
배부른 사람에게는 길거리에 있는 무화과 열매가 별로 귀중하지 않습니다. 먹을 많고 부유한 사람은 한 끼 식사가 얼마나 소중한지 절실하게 느껴지지 않습니다. 그런데 예수님처럼 가난하고 배고픈 사람에게는 길거리의 무화과 열매는 소중한 것입니다. 주님은 시장하여 오시기 때문에 우리가 드리는 열매를 잘 잡수십니다. 그러나 아무리 시장하여도 잎사귀는 잡수실 수 없습니다.
이스라엘 지역의 무화과나무는 1년에 5번 열매를 맺습니다. 그 첫 번째 열매는 ‘파게’라고 부르고 나중에 열매들은 ‘테에나’라고 부른다고 합니다. 첫 열매인 ‘파게’는 예수님께서 유월절 명절을 맞아서 예루살렘에 오셨을 쯤에 열린다고 합니다. 이 파게는 나중에 열리는 ‘테에나’에 비해 맛과 영양가가 떨어지기 때문에 상품가치가 없다고 합니다. 그래서 주인은 상품가치가 없는 파게를 따내는 수고를 해야 하는데, 그 일을 대신해 주는 사람들이 가난한 사람들이었다고 합니다. 가난한 사람들은 그 파게를 따 먹음으로 좋고, 농장의 주인들은 파게를 따 줌으로 나중에 좋은 열매를 거둘 수 있어서 서로 좋았습니다. 주님은 아침을 먹지 못해서 상품가치가 없는 길거리의 무화과 열매로 배를 채우시려고 하셨습니다. 그러나 그것도 없어서 그날 아침은 굶어야 하셨습니다.
무화과나무의 역할은 열매를 맺는 것입니다. 정상적인 무화과나무라고 하면 그 시기에는 파게의 열매를 맺어야 합니다. 그래서 나그네나 가난한 사람들이 따 먹을 수 있게 해야 했습니다. 그런데 이 무화과나무는 잎은 무성한데, 있어야 할 열매는 없었습니다. 첫 열매는 하나님의 것이며 가난한 사람들이 따 먹어야 했습니다. 잎이 무성하다고 열매가 많은 것이 아닙니다. 예수님은 바리새인들이나 세리들처럼 사람들에게 보이기 위한 자신의 공로나 업적을 내세우는 무성한 잎과 같은 사람들이 아니라 겸손히 자신을 낮추고 주 예수님을 의지하는 믿음의 사람들을 원하십니다. 진정한 열매는 주님께 붙어 있을 때에 맺게 됩니다. 예수님을 떠난 사람들의 업적이나 공로는 시들어질 무화과 잎입니다. 아무리 화려하고 멋지게 보이는 세상의 영광도 십자가의 은혜를 받지 못하면 저주받은 무화과나무처럼 금방 시들어지게 됩니다.
막11:13. 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무 것도 없더라 이는 무화과의 때가 아님이라
예수님께서 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 가까이 가셨습니다. 아침 일찍 식사도 못하시고 나오셔서 시장하셨기 때문입니다. 그런데 “가서 보신즉 잎사귀 외에 아무것도 없더라”고 말씀합니다. 이 말은 성도들의 행위에 대한 심판을 보여 주시는 경고입니다. 열매 없는 무화과나무는 행함이 없는 신자와 같습니다. 주님에게 대접할 것이 없는 무화과나무는 그 자체가 벌써 저주 아닌 저주를 받고 있는 것입니다. “잎사귀 외에 아무것도 없는지라” 잎사귀는 외형적 모든 조건은 갖춘 것입니다. 외식은 자기를 속일 수 있으나 주님은 못 속입니다. 멀리서 보니 근사하나 가까이 와서 보니 형편없었다는 것입니다.
3. 열매가 없으면 저주를 받습니다.
19. ~ 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라
열매 없는 무화과나무를 저주하신 예수님께서 19절에 보면 “이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라”고 말씀하십니다. 이후로는 예수님께서 열매를 요구하시지 않겠다는 말입니다. 무화과나무는 이스라엘 민족을 상징하는 나무입니다(렘8:13). 이 나무가 잎사귀는 무성했으나 정작 열매는 소유하지 못했던 것처럼 당시 이스라엘 사람들은 종교의식과 겉모양은 화려했으나 참된 신앙의 열매를 맺지 못했습니다. 예수님께서 무화과나무를 저주하신 것은 이스라엘 민족에 대한 심판을 예고하신 것입니다. 열매 없는 무화과나무가 저주를 받아 말라버린 것처럼 이스라엘도 로마에 의해 망국의 아픔을 겪어야 했습니다.
20. 제자들이 보고 이상히 여겨 이르되 무화과나무가 어찌하여 곧 말랐나이까
주님께서 저주하시니 무화과나무가 말랐다고 했습니다. 잎이 무성한 무화과나무인지라 사람들이 볼 때 그 웅장함에 매료될 수 있었습니다. 그러나 문제는 주님께서 필요로 하는 열매가 없었다는 것입니다. 혹시 우리가 이런 잎만 무성한 나무가 아닌지 반성해 보아야 합니다. 겉으로는 볼 때는 신실한 성도인데, 주님께서 원하는 삶이 아니라 자기의 이익만으로 위해 살고 있지는 않습니까? 주님의 뜻, 아버지의 뜻은 모르고 육신의 욕망, 세상의 욕망만을 추구하며 살고 있지는 않습니까? 사람들에게 인정을 받고 칭찬 받기를 좋아하면서 정작 하나님으로부터는 버림받고 있지는 않는지 돌아보아야 합니다.
예레미야 8:13 ○여호와의 말씀이니라 내가 그들을 진멸하리니 포도나무에 포도가 없을 것이며 무화과나무에 무화과가 없을 것이며 그 잎사귀가 마를 것이라 내가 그들에게 준 것이 없어지리라 하셨나니
하나님을 잊어버리고 세상을 따라 간 이스라엘 백성들에 대한 하나님의 심판의 말씀입니다. 포도나무와 무화과나무에 열매가 없을 것이라고 한 것은 하나님의 심판이 임박했다는 것입니다.
농부가 땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심고 망대를 세웠습니다. 술틀을 파고 좋은 포도 맺기를 바랐는데 먹지 못할 들포도를 맺혔습니다(사5:2). 온갖 정성으로 가꾼 농부에게 큰 실망을 안긴 것입니다. 여기서 농부는 하나님이시고 포도원은 이스라엘 족속이며 그 기뻐하는 나무는 유다 사람이라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟히게 할 것이라고 했습니다. 무화과나무를 주신 분이 하나님이십니다. 그런데 사람들이 주인 되신 하나님의 뜻을 외면한 채, 육신의 욕망에 눈이 어두워서 바벨탑을 쌓으면서 살아가면 포도나무와 무화과 잎이 말라지고 열매가 없게 하신다는 것입니다.
4. 주님을 위한 열매가 필요합니다.
영국의 웨일즈라는 시골에 사는 과부가 어느 날 밤, 자기 아기가 위독하다고 10km를 걸어와 의사에게 왕진을 청했습니다. 의사는 처음에는 가봤자 가난한 과부에게서 사례 받는 것도 문제고 또 안 간다면 아기가 죽을지도 모른다는 생각에 망설였습니다. 그러나 곧 마음을 바꾸어 이해타산보다 의사로서의 책임과 인도적 사랑이 중요하다고 생각하여 서둘러 준비하고 시골길을 걸어 급히 그 집으로 갔습니다. 그 의사의 헌신으로 아기는 죽을 고비를 넘기고 생명을 구했습니다. 그 아기가 바로 장성하여 1916년 영국 수상이 된 로이드 조지입니다. 의사의 성실한 책임감이 영국의 수상을 살린 것입니다. 이렇게 자기의 일에 충실 하는 것이 중요합니다. 성도는 무엇을 하든지 주님께 하듯 성실하게 해야 합니다.
주님께서 필요하시다고 할 때에 그것을 내 줄 수 있는 열매가 있어야 합니다. 주님께서 우리를 부르신 이유는 합당한 열매를 맺게 하기 위함입니다. 주님께서 원하시는 열매가 있어야 합니다. 잎은 무성한데 열매가 없으면 쓸모없는 무화과나무가 되는 것입니다. 주님께서 오셨을 때, 그것을 즉시 내 줄 수 있는 준비된 신앙, 열매가 있는 성도가 되어야 합니다. 아브라함은 준비된 신앙인이었습니다. 나그네 세 사람으로 나타나신 하나님께서 그가 사는 동네를 지나가실 때에 즉시 나가서 엎드려 절하고 자기 집으로 모셨습니다. 그리고 정성으로 음식을 준비해서 대접하였습니다. 그 결과로 자기 조카 롯의 가족들을 멸망에서 구원할 수 있었고 사라는 90세에 아들을 낳는 기적을 맛보게 됩니다. 하나님께서 나그네의 모습으로 나타나셨을 때, 정성으로 대접하는 사랑의 열매를 내놓은 것입니다.
주님께서 나를 필요하다고 하실 때, 주님께서 내가 가진 것을 쓰시자고 하실 때에 드리는 사람이 복 있는 성도입니다. 예수님께서 감람산 벳바게에 이르렀을 때 제자들에게 맞은편 마을로 가서 나귀새끼가 매여 있는 것을 보거든 풀어서 끌고 오게 하셨습니다. 누가 무슨 말을 하거든 ‘주가 쓰시겠다’라고 하면 즉시 보낼 것이라고 하셨습니다(막11:2-3). 주님을 향한 이런 순종의 자세가 필요합니다.
우리가 맺어야 할 가장 중요한 3가지 열매가 있습니다.
먼저 인격의 열매입니다. 이것을 성령의 열매라고도 부르는데 성령께서 우리 안에 내주하시면 우리를 거룩하게 하시고 하나님 사랑으로 충만하게 하십니다. 교회를 오래 다니고 예수님을 오래 믿었는데도 그 인격에 변화가 없는 것은 심각한 문제입니다. 갈라디아서 5장 22절-23절은 성령의 9가지 열매를 소개합니다. “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니.” 여기에 성령의 열매는 9가지가 나오지만 헬라어 원문에 보면 열매라는 단어가 복수가 아니라 단수입니다. 이것은 9가지 열매들이 모두 예수님의 인격(성품)이라는 한 가지 열매를 지향하는 것임을 시사해줍니다. 하나님께서 원하시는 것은 어떤 상황에서든지 예수님의 성품, 즉 성령의 열매를 맺기에 힘써야 합니다. 마음이 온유하고 부드러워져야 합니다. 우리의 마음에 하나님의 사랑, 이웃 사랑의 따뜻한 마음이 잉태되어 있어야 합니다.
다음으로 우리 입술로 찬송의 열매를 맺어야 합니다. 성경은 분명 우리의 입술에 열매가 있다고 말합니다. “혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라”(잠18:21)고 하였습니다. 여호와 하나님은 입술의 열매를 창조하시는 분이십니다(사57:19). 그런데 하나님께서 가장 기뻐하시는 입술의 열매가 무엇일까요? 그것은 바로 찬송과 감사의 열매입니다. 하나님께 감사와 찬송의 입술로 열매를 맺게 해야 합니다. 입술의 열매는 마음에 있는 것이 나옵니다. 마음이 옥토인 사람은 입술을 통해서 선한 말이 나옵니다. 우리의 입술이 찬양과 감사의 입술이 되시기를 소망합니다.
마지막으로 성경이 말하는 중요한 열매는 바로 재생산의 열매입니다. 과일 나무가 딱 한 번만 과일을 내고 그 다음부터 열매를 맺지 못한다면 무슨 소용이 있겠습니까? 여기서 재생산이란 전도와 양육의 열매를 의미합니다. 예수님께서 부활하실 때 마지막 지상 명령이 무엇이었습니까? “너 혼자만 예수님을 믿어선 안된다는 것”입니다. 가서 모든 족속으로 예수님의 제자가 되도록 만들어야 한다는 것입니다(마28:19). 성도의 사명은 어디를 가든지 무엇을 하든지 예수님의 증인되는 것입니다. 복음전도자로 살아가는 것입니다. 우리 교회 성도님들은 이 땅에서의 성공만을 위하여 살아가지 않기를 간절히 바랍니다. 영원한 나라 새 하늘과 새 땅이 분명히 있다는 것을 믿는 삶을 살아가시기를 소망합니다. 영생의 축복과 하늘의 상급이 있다는 사실을 믿고 살아갈 때 주님의 말씀에 순종하는 삶을 살아가며 열매 맺는 은혜의 삶을 살게 됩니다.