말의 비폭력(바치카 아힘사)
말의 폭력은 다양한 방식으로 행해집니다. 누군가를 모욕하는 악의적인 말, 분노에 찬 말, 누군가에게 해를 끼치는 것을 허용하는 것, 누군가에게 해를 끼치도록 조언하는 것 등입니다. 이러한 폭력적인 습관을 없애는 방법은 위선이나 속임수 없이 부드럽고 부드럽게 말하고, 자신의 상황과 능력에 따라 침묵을 지키는 것입니다. 이제 사례를 통해 이를 설명하겠습니다. 누구나 거친 말에 상처를 받는다는 것은 누구나 아는 경험입니다. 무기로 인한 상처는 시간이 지나면 아물지만, 쓰디쓴 말로 인한 상처는 죽을 때까지 지속됩니다. 젊은 남녀들이 폭력적인 말로 모욕을 당해 자살하는 사례가 많습니다.
"화살이나 도끼로 생긴 상처는 낫지만, 거친 말에 생긴 상처는 결코 낫지 않는다." - 마하바라타
마하트마 간디는 견딜 수 없는 고통에 시달리는 송아지를 죽였습니다. 그의 이러한 행위조차도 폭력이었습니다. 가장 작은 곤충부터 가장 큰 코끼리까지 모든 생명체를 죽이는 것은 죄악입니다. 아힘사의 서원은 생명의 크기에 상관없이 생명을 빼앗지 않는 것을 의미합니다.
영혼은 모든 생명체에게 동일합니다. 이 영혼은 세균이나 가난한 거지에게 작지 않고, 코끼리나 부유한 사람에게서도 크지 않습니다. 모든 존재에게, 모든 곳에서, 평등하게 자아의식을 계발하는 것이 필요합니다. 그때, 그리고 오직 그때에만, 아힘사(Ahimsa), 즉 비폭력은 위대한 보편적 서약으로 실천될 수 있습니다.
겨울철 암리차르에 머물 때, 저는 카슈타-무나(완전한 침묵)를 지켰습니다. 이 침묵에 따라 어떤 식으로든 기쁨이나 고통의 감정을 표출하지 않았습니다. 산책할 때는 머리를 천으로 감싸고 눈앞에 약간의 공간을 남겨 앞길이 보이도록 했고, 다른 사람의 눈을 마주치지 않고 한적한 곳으로 갔습니다.
어느 날 저녁에 저는 자트족의 4~5명을 만났는데, 그들은 저에게 몇 가지 질문을 했습니다. 저는 침묵의 서약 때문에 말로나 몸짓으로 대답할 수 없었습니다. 그들은 나를 거만하다고 생각하여 화가 나서 나를 마을로 데려가 사당의 사제에게 소개하고 이렇게 말했습니다. "이 남자를 밤 동안 당신과 함께 있게 하세요. 아침에 우리가 그를 처리하겠습니다.“
사제가 놀라서 말했습니다.
"반타 싱, 당신은 큰 죄를 지었습니다. 그는 무니 성인입니다.”
"그가 너에게 무슨 해를 끼쳤느냐?" 이 말에 그들은 크게 부끄러워했다.
이것이 바로 비폭력의 효과이며, 강도를 상대할 때에도 나타난다. 그러므로 비폭력을 실천하며 말할 때는 부드럽고 사랑스럽고 부드럽게 말해야 하며, 그렇지 않으면 침묵해야 한다. 침묵은 모든 목적을 달성한다. 침묵은 말로 인한 폭력을 예방한다.
