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가능태 ( 可能態 dynamics ) |
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| 아리스토텔레스가 사용한 개념. 현실태(現實態)와 대립된다. 그는 사물의 생성을 가능태와 현실태라는 대립되는 개념에 의해 설명하고, 사물은 가능적 존재에서 현실적 존재로 발전한다고 여겼다. 예컨대 나무의 씨앗은 나무의 가능적 존재에 불과하지만, 이윽고 현실화하... | |||
| 견유학파 ( 犬儒學派 ) | |||
| 고대 그리스철학의 한 학파. 견유학파(犬儒學派)라고도 하며 영어로는 시닉학파(Cynics)라고 한다. 소크라테스의 제자 안티스테네스를 시조로 하며 키닉이라는 이름은 그의 학교가 아테네 교외의 키노사르게스에 있었기 때문이라는 설도 있으나 시노페의 디오게네스로 대... | |||
| 그리스변증법 ( －辨證法 Greek dialectic ) | |||
| 실용적 기술로서의 문답법(問答法). 다수의 청중을 상대로 하는 언론기술인 레토리케(rhetorike;변화술)에 대립되며 문답경기(問答競技) 에리스티케에 사용되어 기술적으로 진보했다. 소크라테스는 이 문답법을 ＜사물의 진실이 무엇인가＞를 탐구하기 위한 학문적 방법이... | |||
| 그리스철학 ( －哲學 Greek philosophy ) | |||
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고대 그리스와 그 식민지를 중심으로 전개된 철학. 일반적으로 그 성립과 발전 과정에 따라 자연철학기·인간연구기·조직기·쇠퇴기 등 4개의 시기로 구분하고 있다. 〔제 1 기 자연철학기〕 유럽 철학의 근원인 그리스철학은 일반문화와 함께 그 본토보다 오히려 식민... | ||
| 그리스칠현인 ( －七賢人 seven wise men of Greece ) | |||
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고대그리스의 인물 중 뛰어난 업적의 인물로 후세 사람들이 선출한 7현인. 현존하는 가장 오래된 7현인 명부는 플라톤의 《플로타고라스》에서 찾아볼 수 있으나, 그 뒤 4세기 무렵까지 7현인으로 헤아릴 수 있는 사람은 20명도 넘는다. 7현인의 명부가 작성된 것은 BC 6... | ||
| 극기 ( 克己 self control ) | |||
| 욕망·정념(精念)을 이성적 의지로 제압하고 이상목적의 실현에 전심하는 것. 고대 그리스에서는 이성의 권위와 지도에 욕망의 힘이 즐거이 복종하여 조화를 이룬다고 하는 적극적인 입장을, 로마에서는 욕망의 제어·금욕이라고 하는 소극적 입장을 취하였다. | |||
| 네오플라토니즘 | |||
| 플라톤의 철학을 바탕으로 고대 말기(3∼6세기) 그리스에서 전개된 종교적·신비적이고 매우 사변적인 철학사조. 신플라톤주의는 여러 학파로 나뉘는데, 플로티노스와 그의 제자 포르피리오스, 그의 제자 이암블리코스, 아테네의 플루타르코스에서 시작되어 프로클로스를... | |||
| 노모스 ( 〔그〕 nomos ) | |||
| 법률·습관·제도를 뜻하는 그리스어. 소피스트에 있어서는 도덕이나 종교를 포함한 인위적인 것을 뜻하는 것으로 쓰였다. 피시스 대(對) 노모스를 명백히 자연 대 인위의 의미로 파악하고 그리스철학에 새로운 기운을 불러일으킨 것이 소피스트인데, 땅·물·불·바람과... | |||
| 누스 ( 〔그〕nous ) | |||
| 고대 그리스어로 ＜이성(理性)＞이라는 뜻. 순서에 의해 과정적으로 사고하는 추론이성(推論理性)이 아니라, 전체를 일거에 파악하는 직관이성(直觀理性)을 의미한다. 따라서 아리스토텔레스철학에서 누스는 사물의 본질을 파악하는 능력, 즉 추론의 원리를 파악하는 능력... | |||
| 니코마코스윤리학 ( －倫理學 Ethica Nicomachea ) | |||
| 아리스토텔레스의 저서. 학두(學頭;교장)시절에 했던 강의 초고(草稿)로 아들 니코마코스가 엮었으므로 《니코마코스윤리학》이라 한다. 전10권으로 되어 있다. 제5·7권은 구성상 이질적인 것으로 보이나, 크게 형식적 원리론(제 1 권∼제 3 권 5장)과 덕(德)의 현상론(... | |||
| 로고스 ( logos ) | |||
| 고대 그리스 철학이나 신학에서 기본을 이루는 용어의 하나. 로고스의 의미는 고대 그리스 철학 시대부터 여러 가지 의미로 사용되어 왔다. 그 어원인 그리스어 legein의 어근(語根) leg가 ＜모으다＞의 뜻을 가지고 있다. 그러나 ＜모으다＞ 또는 ＜모인다＞라는 말은 당... | |||
| 마니아 ( 〔그〕 mania ) | |||
| ＜광기(狂氣)＞라는 뜻의 그리스어. 엔테오스(entheos;신적 영감을 받는), 또는 엔테우시아스모스(entheusiasmos;신적 영감)라는 단어와 밀접한 연관을 가진 플라톤철학의 주요개념으로, 병자(病者)의 광기와는 다른, 신으로부터 부여된 신적(神的) 광기를 말한다. 마니아... | |||
| 소요학파 ( 逍遙學派 ) | |||
| 좁은 뜻으로는 아리스토텔레스가 창설한 학원 리케이온에서 공부한 사람들. 이 학원은 페리파토스라고도 하였다. 이것은 본디 회랑의 뜻으로, 일반적으론 학교 건물과 학원 전체를 뜻하는 말이었는데 이것이 아리스토텔레스 학원의 고유한 이름이 되었다. 그러나 이 말은... | |||
| 소피스트 ( sophist ) | |||
| BC 5세기 중반에서 BC 4세기에 그리스에서 활동한 궤변론적 지식인들. 대부분은 지방의 도시국가 출신이고, 아테네 밖의 도시국가를 돌면서 변론술을 비롯한 여러 가지 전문지식을 가르치는 것을 직업으로 삼았다. 아브데라의 프로타고라스, 레온티노이의 고르기아스, 케... | |||
| 스토아학파 ( －學派 Stoic school ) | |||
| 고대 그리스철학 유파의 하나. BC 3세기부터 로마제정 말기에 이르는 고대 후기를 대표한다. 초기는 개조인 제논과 클레안테스·크리시포스, 중기는 파나이티오스·포세이도니오스, 후기는 L.A. 세네카·에픽테토스·마르쿠스 아우렐리우스가 대표한다. 제논이 아테네 아... | |||
| 스토이시즘 ( stoicism ) | |||
| 고대 그리스의 스토아철학 또는 스토아학풍의 정신적 태도를 가리키는 말. ＜스토익＞이라고도 한다. 특히 실천도덕에서 희열이나 비애의 감정을 누르고, 평정한 태도로 운명을 감수하는 처세관을 말한다. 스토아학파 가운데 L.A. 세네카·에픽테토스·마르쿠스 아우렐리... | |||
| 시니시즘 ( cynicism ) | |||
| 냉소주의. 견유주의 (犬儒主義)라고도 한다. 기원전 4, 5세기 무렵 그리스에서 소크라테스의 문하였던 안티스테네스가 창시한 학파의 주장이다. 그들은 유일한 선(善)인 덕(德)은 금욕(禁慾)과 독립(獨立)이라고 주장하면서 기존의 사회적 관습과 철학사상을 반대하였고,... | |||
| 시인추방론 ( 詩人追放論 ) | |||
| 그리스의 철학자 플라톤이 《공화국》에서 ＜시인추방＞으로서 문학의 성질을 정의한 것. 첫째 이유는 시가 모방의 예술이라는 점이다. 예를 들어 물건인 책상에는 책상의 이념을 만든 창조자와, 창조자의 이념에 따라 실재적인 책상을 만든 제작자와, 그리고 제작자의 실... | |||
| 시학 ( 詩學 Poetica ) | |||
| 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스의 저작. 아리스토텔레스의 다른 작품과 같이 이 책도 간행을 목적으로 한 저자 자신의 저술이 아니라 강의 초안 또는 청강자의 필기노트류인 것으로 보이며 서술에 일관성이 부족하고 문체도 조잡하여 진의를 파악하기 어려운 부분이 ... | |||
| 신플라톤주의 ( 新－主義 Neo-Platonism ) | |||
| 플라톤의 철학을 바탕으로 고대 말기(3∼6세기) 그리스에서 전개된 종교적·신비적이고 매우 사변적인 철학사조. 신플라톤주의는 여러 학파로 나뉘는데, 플로티노스와 그의 제자 포르피리오스, 그의 제자 이암블리코스, 아테네의 플루타르코스에서 시작되어 프로클로스를... | |||
| 신피타고라스학파 ( 新－學派 Neo-Pythagoreans ) | |||
| BC 1세기부터 AD 2세기에 걸쳐서 로마와 알렉산드리아를 중심으로 일어난 철학 학파. 피타고라스의 ＜만물의 원리는 수(數)이다＞라고 한 교설을 발전시켜서, 고대의 철학·종교·예술·교육에 커다란 영향을 끼쳤다. 이 학파에 의하면 우주와 자연과 인간을 결부시키는 ... | |||
| 아남네시스 | |||
| 플라톤철학 용어. 지식과 인간의 영혼 사이의 근원적 관계를 해명하려 한 이론 중에서 나오는 말이다. 인간의 영혼은 본래 다른 세계에 있었는데 그곳에서 이데아를 발견하고 그 지식을 가지고 있었다. 그러나 육체 안으로 들어올 때 그 지식을 망각하고 만다. 그런데 이... | |||
| 아르케 ( arche ) | |||
| 그리스어로 시작·기원을 뜻하는 말. 처음에 이오니아 학파의 철학자들 사이에서 우주만유(宇宙萬有)가 생성될 무렵의 ＜원초적 요소＞라는 뜻으로 사용되었다. 이러한 뜻으로 처음 이 말을 사용한 사람은 아낙시만드로스라고 한다. 피타고라스 학파의 수, 엠페도클레스의... | |||
| 아리스토텔레스학파 ( －學派 ) | |||
| 좁은 뜻으로는 아리스토텔레스가 창설한 학원 리케이온에서 공부한 사람들. 이 학원은 페리파토스라고도 하였다. 이것은 본디 회랑의 뜻으로, 일반적으론 학교 건물과 학원 전체를 뜻하는 말이었는데 이것이 아리스토텔레스 학원의 고유한 이름이 되었다. 그러나 이 말은... | |||
아카데메이아 ( 〔그〕 Akad
 meia ) |
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| 플라톤이 BC 385년 무렵에 개설한 학원. 아테네 북서 교외, 반신(半神) 아카데모스의 신역(神域)에 있었으므로 이 이름이 생겼다. 플라톤은 이곳에서 제자들과 금욕적인 공동생활을 영위하고 특히 수학연구에 주력하였다. 그가 죽은 뒤에는 대대로 학두(學頭)가 뒤를 이었... | |||
| 에네르게이아 ( 〔그〕 energeia ) | |||
| ＜디나미스(可能態·潛勢態;일반적인 뜻으로는 힘·능력)＞와 대비하여 가능성이 실현되고 있는 상태를 표시하는 용어. 현실성·현실태·현세태·현실활동 등으로 번역된다. 아리스토텔레스가 처음으로 썼는데, 그 말의 뜻은 ＜에르곤(일·활동 또는 그 성과·작품)＞에서... | |||
| 에포케 ( 〔그〕 epokhe
) |
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| ＜멈추는 것＞ ＜아무 것도 하지 않고 그대로 두는 것＞이라는 뜻의 그리스어. 피론과 그 밖의 고대 회의주의자들이 ＜판단정지＞라는 뜻으로 사용하였다. 그들에 의하면, 판단하는 사람에 따라 그 입장·상태·조건이 각각 다르기 때문에 어떠한 것이라도 가장 좋다거나... | |||
| 에피쿠로스학파 ( －學派 Epicurean school ) | |||
| 고대 그리스 철학자 에피쿠로스의 설을 신봉했던 한 학파. 에피쿠로스 생전에 이미 이 학파는 하나의 학문·수도적(修道的) 공동체로서 성립하였다. 이 공동체는 성원 각자의 몫에 따른 기부금으로 유지되었으며, 여성이나 노예에게도 널리 문호를 개방했다. 제자들은 스... | |||
| 에피큐리언 ( epicurean ) | |||
| 관능적·찰나적 쾌락을 추구하는 사람. 좁은 뜻으로는 고대 그리스의 철학자 에피쿠로스의 철학설을 신봉·계승하는 사람을 말한다. 즉 원자론적 자연관과 쾌락주의적 윤리관을 계승하는 사람이며 근대에는 P. 가상디·T. 홉스·E.B. 콩디약이 그 대표자이다. 넓은 뜻으로... | |||
| 엔네아데스 ( Enneades ) | |||
| 고대 그리스 철학자 플로티노스의 저서. 그가 죽은 뒤 제자 포르피리오스가 스승의 논고(論稿)를 교정하고, 내용을 분류하여 9편씩 6권으로 나누어 출판했다. 《엔네아데스》라는 책명은 ＜9편집(九篇集)＞이라는 뜻이다. 다른 제자가 편찬한 저작집도 있었으나, 오늘날까... | |||
| 엘레아학파 ( －學派 ) | |||
| BC 5세기에 고대그리스 식민도시 엘레아에서 생긴 철학의 한 학파. 날카로운 논리적 사고가 특징이다. 진실로 존재하는 것은 불생·불멸·불변의 토 에온(존재하는 것)뿐이라는 일원론의 입장에서 다양하게 존재하는 것과 운동변화가 있는 것을 부정하고, 현상계의 많은 ... | |||
| 영원주의교육 ( 永遠主義敎育 perennialist education ) | |||
| 고대와 중세의 철학과 신학 가운데 특히 스콜라철학을 영원히 타당한 것이라고 확신하고 이것들의 고전을 커리큘럼의 핵심으로 하여 시공을 초월해서 불변하는 ＜영원의 진리＞를 만인에게 가르쳐야 한다고 주장하는 입장. 1930년대 초 미국에서 진보주의교육을 비판하는... | |||
| 이오니아학파 ( －學派 ) | |||
| BC 6세기 무렵에 이오니아지방에서 성립한 철학의 한 파. 소아시아 서해안 중부에 있는 이오니아지방에는 고대 그리스의 많은 식민시가 있었는데, 이 지방은 육지와 바다를 사이에 두고 동방의 선진 여러 나라와 접촉함으로써 오리엔트 문명의 영향을 받아서 일찍부터 문... | |||
| 중용론 ( 中庸論 〔그〕mesotes ) | |||
| 고대 그리스 철학개념의 하나. 정도(程度)가 알맞은 도덕 또는 태도를 가리킨다. 귀족사회로부터 민주사회로 옮겨가는 이행기(BC 6세기경)에 칠현인(七賢人)·헤라클레이토스 등에 의해 논의되기 시작하여, 플라톤·아리스토텔레스에 의하여 본격적으로 전개되었다. 한쪽... | |||
| 키닉학파 ( －學派 Kynik ) | |||
| 고대 그리스철학의 한 학파. 견유학파(犬儒學派)라고도 하며 영어로는 시닉학파(Cynics)라고 한다. 소크라테스의 제자 안티스테네스를 시조로 하며 키닉이라는 이름은 그의 학교가 아테네 교외의 키노사르게스에 있었기 때문이라는 설도 있으나 시노페의 디오게네스로 대... | |||
| 키레네학파 ( －學派 Kyr
naioi ) |
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| 고대 그리스철학의 한 학파. BC 4세기 초 북아프리카 키레네 출신인 아리스티포스가 창시하였다. 이 학파의 특징은 쾌락주의로서 쾌락을 선한 것으로 보아 쾌락 추구를 인생의 목적으로 삼고 있다. BC 3세기 초까지 존속하였으며 이후의 에피쿠로스학파의 윤리면에 큰 영... | |||
테오리아 ( 〔그〕the
 ri
 ) |
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| 관조(觀照)·관상(觀想). 프락시스(prxis;실천·행동)에 대응되는 말이며 ＜보는 것, 조망하는 것＞을 뜻하는 동사 테오레인(therein)에서 파생한 명사이다. 사물을 직접적 쾌락을 위해 향수(享受)하거나 다른 목적을 위해 이용하는 것이 아니라 사물을 객관화시켜 사물 ... | |||
| 파이데이아 ( Paideia ) | |||
| 독일 철학자 W. 예거의 저서. 모두 3권으로 1934∼47년 간행되었다. ＜그리스적 인간 형성＞이라는 부제가 붙었으며, 인간상의 정신적·사회적 구조와 기능을 역사적 배경과 관련하여 호메로스부터 플라톤시대까지의 문헌을 면밀히 분석해 역사적·발전적으로 서술하였다... | |||
파이돈 ( Phaid
 n ) |
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| 그리스 철학자 플라톤의 저서. BC 388∼BC 387년에 저술된 것으로 추정된다. 대화편(對話篇) 중의 하나로, 인생의 궁극적 목적과 이를 위한 생활방법을 말하고 있다. 감옥에서 죽음을 기다리는 소크라테스의 일상을 그의 제자 파이돈이 에케크라테스에게 이야기하는 형식... | |||
| 파이드로스 ( Phaidros ) | |||
| 고대 그리스 철학자 플라톤이 지은 책. 《파이 돈》 《향연》 《국가》 등과 함께 그의 중기 작품으 로 분류되며, BC 367년 무렵 완성한 것으로 추정된다. ＜미(美)에 관하여＞ ＜사랑에 관하여＞ 라는 부제가 붙어 있다. 첫째 주제는 변론술 (辯論術)의 로고스적 성격을... | |||
| 회의학파 ( 懷疑學派 〔그〕skeptikoi ) | |||
| BC 3∼2세기에 나타나 AD 2세기까지 영향을 미친 그리스철학의 한 파. 스토아학파·에피쿠로스학파와 마찬가지로 마음의 평정을 유지하면서 사는 것을 이상으로 삼고 이를 위해 회의(懷疑)에 안주(安住)하여야 된다고 생각하였다. 즉 행복에 도달하는 길은 세계에 대한 인... | |||
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