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균형론 ( 均衡論 equilibrium ) |
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| 의지의 결정론(決定論)에 반대하는 비결정론의 하나로서 중세 스콜라 학자들에 의해 주장된 논리. 2개의 반대적 동기가 같은 힘과 가치로 균형을 이루고 있을 때, 의지는 어떠한 외적(外的) 원인에 의해서도 제약·규정되지 않고 어느 동기든 자유로이 선택할 수 있다는 ... | |||
| 소소크라테스학파 ( 小－學派 minor Socratics ) | |||
| 소크라테스의 제자들이 스승의 철학 일면을 각각 계승하여 세운 여러 학파의 총칭. 안티스테네스에 의해 시작되어 금욕·검소를 주장한 키닉(Kynik)학파, 아리스티포스에 의해 시작되어 쾌락을 최고의 선(善)으로 생각한 키레네(Kyrene)학파, 유클리데스에 의해 시작되어... | |||
| 아우구스티누스 ( Aurelius Augustinus 354∼430 ) | |||
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로마 말기 라틴교부·신학자·철학자·성인. 북아프리카 타가스테(지금의 알제리 수크아라스) 출생. 타가스테·카르타고에서 초·중등교육을 받았고 독학으로 라틴문학, 특히 베르길리우스를 애독하였으며 수사학에 뛰어났다. 청년시절에는 타락한 생활 속에 빠지기도 하... | ||
| 양태 ( 樣態 mode ) | |||
| 철학 용어. 사물 본연의 상태에 대한 여러 규정을 뜻한다. 단 이와 같은 여러 규정 가운데 그 사물의 불가결한 기본적 성질이 속성인 것에 대해, 양태는 그 사물에 있어서 부대적(附帶的)·우유적(偶有的)인 여러 성질·규정이다. 이 속성(본질)과 양태(우유성)의 구별은... | |||
| 영원주의교육 ( 永遠主義敎育 perennialist education ) | |||
| 고대와 중세의 철학과 신학 가운데 특히 스콜라철학을 영원히 타당한 것이라고 확신하고 이것들의 고전을 커리큘럼의 핵심으로 하여 시공을 초월해서 불변하는 ＜영원의 진리＞를 만인에게 가르쳐야 한다고 주장하는 입장. 1930년대 초 미국에서 진보주의교육을 비판하는... | |||
| 중세철학 ( 中世哲學 ) | |||
| 유럽 중세의 철학. 그리스도교가 로마제국의 국교(國敎)가 된 이후부터 르네상스 발흥 이전까지의 철학적 형식과 내용 전체를 중세철학이라고 한다. 〔개관〕 중세는 그리스도교사상이 철학보다 우위를 차지하였던 시기였다. 철학은 이성(理性)에 입각한 독자적인 학문... | |||
| 토미즘 | |||
| 중세 스콜라신학자 토마스 아퀴나스와 가톨릭사상가들이 발전시킨 객관적 관념론적인 신학·철학이론의 총칭. 토마스의 독창성은 무엇보다도 아리스토텔레스와 신플라톤철학의 형이상학을 그리스도교 창조에 관한 가르침을 포용하는 데까지 발전시킨 ＜존재＞의 이해방법... | |||
| 페리파토스파 ( －派 ) | |||
| 좁은 뜻으로는 아리스토텔레스가 창설한 학원 리케이온에서 공부한 사람들. 이 학원은 페리파토스라고도 하였다. 이것은 본디 회랑의 뜻으로, 일반적으론 학교 건물과 학원 전체를 뜻하는 말이었는데 이것이 아리스토텔레스 학원의 고유한 이름이 되었다. 그러나 이 말은... | |||
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