죄인 중에 내가 괴수니라
디모데전서 1장 15-17절/ 15미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 16그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일절 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라 17만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있을지이다 아멘.
'괴수‘라는 말은 ’처음의‘, ’첫째의‘, ’최고의‘, ‘최상의’(시간, 장소, 순서 혹 중요성에 있어서), ‘먼저’, ‘시작, ’주요한‘, ’(모든 것보다)먼저‘의 뜻이다. 영어로는 형용사 foremost, first의 뜻으로 쓰여지고 있다.
그런데 ‘괴수’라는 말을 한글성경은 그 의미를 오역하고 있다. 이는 개역성경과 이것의 개역개정판이 ‘죄인 중에 내가 괴수니라’라고 번역하고 있는데, 표준새번역성경은 “나는 죄인 중의 우두머리입니다”라고 번역하고 있으며, 공동번역성경은 “나는 죄인들 중에 가장 큰 죄인입니다”, 한글킹제임스성경은 “죄인들 중에서 내가 우두머리라”, 현대어성경은 “나는 죄인들 중에서 가장 큰 죄인입니다”라고 각각 번역하고 있다. 이 모두의 번역에서 보는 바와 같이 ‘괴수’를 죄인 중에서도 가장 큰 죄인인 가장 흉포(흉악)한 자요 수괴, 곧 우두머리로 표현하고 있다.
하지만, ‘괴수’는 그 원어가 의미하고 있는 것에서 보듯이 모든 죄인들 중에서 첫 번째의 위치(순서)에 있는 자, 그래서 모든 죄인들이 쭉 나열해 있는 중에서 가장 먼저의 위치에 있는 자를 의미한다. 그러니까 죄인들 중에서 그 누구보다도 가장 흉포한 악한 자를 말하는 것이 아니라, 모두가 동일한 죄인의 상태에서 줄서 있는데 그들의 모본된 자로서 가장 앞에 있는 자의 개념에서의 의미로 말하고 있는 것이다. 그러니 앞에 있는 자를 보면 그 뒤에 있는 모든 자들이 어떤 자들인지도 알 수 있는 것이다. 바울 사도는 자신을 그런 자, 곧 모든 사람들과 더불어 죄인으로 표현하여서 묘사하고 있다.
바울은 또한 이와 대조적인 설명을 통해서 예수 그리스도가 어떤 분이신지를 말하고 있다.
“그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일절 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라.”
여기서 예수님은 영생 얻는 자들에게, 그들이 아무리 악한 죄인일지라도, 그래서 바울 같이 죄인들 중에서 ‘괴수’인 그에게도 자비를 베풀어 주셔서 다른 모든 악한 죄인들도 예수님을 믿고 영생을 얻는 자들의 본이 되게 해주셨다는 것을 말하고 있다.
그러니까 바울 사도는 자신을 예수 그리스도께서 아무리 악한 죄인일지라도 긍휼하심, 곧 죄로부터의 용서를 베풀어주셔서 영생을 얻는 자가 되게 해주심을 받은 자의 모본으로 내세우고 있다는 것이다. 그래서 그런 자신을 보면, 자신 뒤에 쭉 줄서 나열해 있게 될, 예수 그리스도께서 베푸신 긍휼을 입음으로 영생을 얻은 자들을 보게 될 것을 알게 해주시고 있다.
죄로 말미암아 죄인과 그 죄인 중의 모본이 되는 괴수를 본다. 그리고 하나님의 의이신 예수 그리스도로 말미암아 영생을 얻을 자와 그 모본이 되는 바울을 본다. 이것을 말씀해 주시고 있는 것이 디모데전서 1장 15-17절이다.
그러므로 이 구절에서 바울은 하나님께만 영원이 있으므로, 존귀와 영광이 영원무궁히 있음을 찬양한다. (*)
1. 죄인중에 내가 괴수니라(딤전 1장 15-17절).hwp