우리가 지금 논의하고 있는 문제들은 처음 들으면 다소 생소하게 들릴지 모르지만, 심오하고 중요한 진리와 연결되는 사실, 즉 인간은 이 땅을 방황하지만 진정으로 자기 자신을 이해하지 못한다는 사실과 관련이 있습니다. 이 말은 특히 오늘날 우리 시대에 적용된다고 할 수 있습니다. 고대 그리스 시대에 아폴로 신전에는 '너 자신을 알라'라는 위대하고 의미심장한 문구가 새겨져 있었는데, 이는 영적인 것을 추구하는 자들에게 던지는 도전이었습니다. 델포이 신전에 새겨진 이 문구는 당시 단순히 구호에 그친 것이 아니었음을 우리는 여러 연구를 통해 알고 있습니다. 고대 그리스 시대에도 오늘날보다 인간에 대한 더 깊은 이해가 가능했기 때문입니다. 그러나 오늘날은 우리에게 인간에 대한 진정한 이해, 즉 이 땅 위의 인간이 실제로 무엇인지에 대한 지식을 다시금 추구하도록 도전하고 있습니다.
지금 이 문제와 관련하여 말해야 할 것들이 이해하기 어렵게 느껴지는 듯합니다. 하지만 실제로는 그렇지 않습니다. 어렵게 들릴지 모르지만, 오늘날 사람들이 이러한 본질적인 것을 올바르게 이해하는 데 필요한 사고와 감정의 흐름에 익숙하지 않기 때문에 어렵게 느껴지는 것뿐입니다. 요점은 오늘날 우리가 이해라고 부르는 것이 사실은 추상적인 개념을 통해 이해하려는 끊임없는 노력의 결과라는 것입니다. 그러나 모든 것을 추상적인 개념으로 이해할 수는 없습니다. 특히 인간을 추상적인 개념으로 이해할 수는 없습니다. 인간을 이해하기 위해서는 다른 무언가가 필요합니다. 우리는 지구를 떠도는 인간을 하나의 그림, 무언가를 표현하고, 드러내고, 우리에게 무언가를 보여주고자 하는 그림으로 바라보아야 합니다. 인간은 풀고자 하는 수수께끼라는 인식을 되살려야 합니다. 그러나 우리가 지금처럼 나태하고 이론적인 사고방식에 만족한다면 인간이라는 수수께끼를 풀 수 없을 것입니다. 보시다시피, 인간은—우리가 거듭 강조해 왔듯이—복잡한 존재입니다. 인간은 우리 눈앞에서 인간이라는 이름으로 살아가는 육체적 형태 그 이상이며, 훨씬 더 많은 것을 지닌 존재입니다. 하지만 우리 눈앞에서 살아가는 이 육체적 구조와 그에 속한 모든 것들은 인간의 포괄적인 존재 전체를 표현하는 것입니다. 따라서 우리는 이렇게 말할 수 있습니다. 우리 가운데 살아가는 육체적인 인간의 모습에서, 이 세상에서 태어나고 죽기 사이의 인간의 모습을 알아볼 수 있을 뿐만 아니라, 의지만 있다면 불멸의 존재, 영원한 영혼의 존재로서의 인간의 모습까지도 알아볼 수 있습니다. 단지 이 인간의 모습이 얼마나 복잡한 존재인지를 깨닫는 것이 중요합니다. 대중화되어 누구나 접근할 수 있는 현대 과학은 이 땅 위를 살아가는 인간이라는 존재가 얼마나 경이로운 구조인지를 깨닫게 해 줄 만큼 적합하지 않습니다. 우리는 인간을 완전히 다른 관점에서 바라보아야 합니다.
여러분 모두 인간의 해골을 본 적이 있을 것입니다. 다른 모든 것을 제쳐두고 본다면, 인간의 해골은 실제로 이중성을 지닌다는 것을 기억하십시오. 더 정확하게 말할 수도 있겠지만, 나머지를 모두 무시한다면 해골은 이중적인 존재입니다. 두개골은 해골에서 쉽게 분리할 수 있습니다. 두개골은 해골 위에 얹혀 있을 뿐이며, 두개골을 제거하면 나머지 인체는 두개골이 없는 상태로 남게 됩니다. 두개골은 아주 쉽게 분리됩니다. 두개골이 없는 나머지 인체는 여전히 매우 복잡한 존재이지만, 우리는 이제 그것을 하나의 단위로 보고 그 복잡성은 잠시 제쳐두겠습니다. 하지만 먼저 인간을 머리 부분과 몸통 부분으로 나누어 볼 때 나타나는 이중성에 대해 생각해 보겠습니다. 마찬가지로 살과 피로 이루어진 온전한 인간 또한 이중성을 지니고 있지만, 그 이중성은 머리 부분만큼 명확하게 드러나지는 않습니다.
영적 과학에서 우리는 비교를 절대적인 것으로 여기거나 형이상학적으로 발전시킬 정도로 비교를 좋아할 필요는 없습니다. 오히려 비교를 통해 여러 가지를 명확히 하고자 합니다. 따라서 인간의 머리는 무엇보다도 구형의 형태를 띠고 있다고 말하는 것은 매우 자연스럽고, 실제로 우리가 관찰하는 바와도 일치합니다. 만약 인간의 머리가 어떤 형태인지 도표로 표현하고 싶다면, "인간은 구형의 형태를 띠고 있다(도표 참조)"라고 말할 수 있습니다.
나머지 인체를 도식적으로 표현하려면 당연히 복잡한 부분들을 고려해야 하지만, 오늘은 그 부분은 다루지 않겠습니다. 하지만 몇 가지 복잡한 부분을 무시한다면, 마치 사람의 머리를 구형으로 도식적으로 그릴 수 있는 것처럼, 나머지 인체도 이와 같은 형태(도표: 달 모양 참조)로 그릴 수 있다는 것을 쉽게 알 수 있을 것입니다. 물론 두 원의 위치는 각 개인의 체형에 따라 달라져야 합니다.
하지만 우리는 인간을 구형이나 달의 형태로 실제로 상상할 수 있습니다. 여기에는 심오한 내적 정당성이 있지만, 우리는 이에 대해 논의하지 않고 인간이 이 두 가지 형태 중 하나에 속한다는 사실만 생각해 보겠습니다.
인간의 머리는 무엇보다도 인간의 생각과 감정을 비롯한 모든 정신적 활동을 위한 진정한 도구입니다. 머리, 즉 그 도구가 제공하는 생각과 감정에만 몰두한다면, 우리는 결코 인간 존재의 본질을 진정으로 이해할 수 없을 것입니다. 머리만을 영적 삶의 도구로 사용하려 한다면, 우리는 결코 스스로에게 '나'라고 말할 수 없을 것입니다. 그렇다면 이 머리는 무엇일까요? 사실, 구형의 형태로 우리에게 보이는 이 머리는 온 우주의 형상입니다. 우주는 모든 별, 항성, 행성, 혜성, 심지어 유성까지 포함하여 우리에게 보입니다. 인간의 머리는 거시 우주의 형상이며, 온 세상의 형상입니다. 그리고 제가 다른 맥락에서 언급했듯이, 우리 시대의 편견은 온 세상이 인간의 머리가 생겨나는 데 일조했다는 사실을 알지 못합니다. 하지만 유전과 출생을 통해 이 인간의 머리가 땅으로 옮겨진다고 해도, 그것으로는 인간 존재 자체를 이해할 수 없습니다. 우리 머릿속에는 마치 온 세상을 요약한 것과 같은 장치가 주어졌지만, 인간을 이해하기에는 역부족입니다. 왜 그럴까요? 인간은 우리가 머리로 보고 생각할 수 있는 모든 것보다 훨씬 더 큰 존재이기 때문입니다. 요즘 많은 사람들이 '인간 지식에는 한계가 있고, 그 한계를 넘어설 수 없다!'라고 말합니다. 하지만 이는 단지 머리의 지혜만을 고려하기 때문이며, 머리의 지혜는 분명 특정한 한계를 넘어서지 못합니다. 친애하는 여러분, 바로 이 머리의 지혜가 며칠 전 우리가 그리스 신들에 대해 이야기했던 것을 만들어냈습니다. 그리스 신들은 머리의 지혜에서 비롯되었습니다. 그들은 상위의 신들입니다. 그러므로 그들은 인간의 머리가 지혜로 포괄할 수 있는 모든 것에 대해서만 신일 뿐이다.
제가 여러 차례 말씀드렸듯이, 외적인 신화 외에도 그리스인들에게는 신비주의가 있었습니다. 그리스인들은 신비주의에서 천상의 신들뿐 아니라 다른 신들, 즉 지하 세계의 신들을 숭배했습니다. 신비주의에 입문한 사람은 누구나 상위 신과 하위 신, 즉 상위 신과 하위 신을 알게 된다고 말할 수 있습니다 . 상위 신들은 제우스 계열의 신들이지만, 그들은 감각으로 인지할 수 있는 것과 지성이 이해할 수 있는 것만을 다스립니다. 인간은 그 이상입니다. 인간은 존재의 근원이 하위 신들의 왕국, 지하 세계의 신들의 왕국에 있습니다.
하지만 친애하는 친구 여러분, 제가 여기 스케치에 그린 인간의 부분만을 보는 것은 옳지 않습니다. 인간이 하위 신들의 왕국에 뿌리를 두고 있다는 사실을 깨닫기 위해서는 이 그림을 완성해야 합니다. 마치 빛을 받지 못한 달까지 포함시켜야 하는 것처럼 말입니다. (아래 그림 참조) 다시 말해, 인간의 머리를 나머지 신체 부위와는 다르게 바라보아야 합니다. 나머지 신체 부위를 생각할 때는 영적인 것, 초감각적이고 보이지 않는 것을 훨씬 더 염두에 두어야 합니다. 우리 앞에 보이는 인간의 머리는 외적으로 완전합니다. 모든 영적인 것이 머리에 형상화되어 있습니다. 그러나 인간의 나머지 부분은 그렇지 않습니다. 나머지 부분은 육체적인 인간으로서 단지 파편일 뿐이며, 지상에서 눈에 보이게 떠도는 이 육체적인 파편만으로는 인간의 나머지 부분을 이해하기에 충분하지 않습니다.
이것만 봐도 인간은 복잡한 존재라는 것을 알 수 있습니다. 하지만 제가 방금 말한 내용이 우리 삶 속에서 실제로 적용될까요? 방금 말씀드린 내용은 추상적이고, 역설적이며, 이해하기 어려워 보이지만, 그럼에도 불구하고 이 질문은 여전히 유효합니다.
반드시 일어나야 하는 것은 바로 이것입니다. 삶에서 그것이 우리 앞에 나타나는 순간이 있을까요? 중요한 것은, 삶에서 그것이 아주 분명하게 나타난다는 점입니다. 머리는 우리의 지혜의 도구이며, 너무나 강력하게 지혜의 도구이기 때문에 우리의 직접적인 지혜는 머리의 발달과 밀접하게 연결되어 있습니다. 하지만 외부 해부학적, 생리학적 관찰, 즉 머리의 발달 과정과 사람의 성장 과정을 살펴보면 머리가 신체의 나머지 부분과는 완전히 다른 발달 과정을 거친다는 것을 알 수 있습니다. 머리는 빠르게 발달하는 반면, 나머지 신체는 느리게 발달합니다. 아이의 머리는 상대적으로 이미 상당히 완성되어 있으며, 더 이상 발달하는 부분은 거의 없습니다. 반면 나머지 신체는 아직 완전히 발달하지 않았고, 발달 단계를 천천히 거칩니다. 이는 삶에서도 우리가 실제로 이중적인 존재라는 사실과 관련이 있습니다. 우리의 골격이 머리와 나머지 신체를 보여줄 뿐만 아니라, 삶 자체가 이러한 이중성을 보여줍니다. 즉, 머리는 빠르게 발달하고 나머지 신체는 느리게 발달합니다. 현재 우리의 머리는 실질적으로 27세 또는 28세까지 발달하는 반면, 나머지 신체는 죽을 때까지 평생 동안 발달해야 합니다. 실제로 사람은 평생 동안 머리가 비교적 짧은 시간 안에 습득하는 것만을 경험할 수 있습니다. 이는 많은 불가사의와 관련이 있습니다.
영적인 탐구자는 치명적인 사고를 관찰할 수 있다면 이러한 것들에 대한 특별한 지식을 갖게 됩니다. 다시 말하지만, 이상하게 들릴지 모르지만 치명적인 사고에 담긴 모든 진실을 표현하는 말입니다. 어떤 사람이 사고로 쓰러져 죽었다고 상상해 보십시오. 서른 살에 갑자기 사고를 당했다고 가정해 봅시다. 겉으로 보기에 이러한 갑작스러운 죽음은 일종의 사고입니다. 그러나 영적인 과학적 관점에서 보면 그러한 일을 사고로 치부하는 것은 터무니없는 일입니다. 외부적인 원인으로 사람이 갑자기 죽음을 맞이하는 순간, 엄청나게 많은 일들이 순식간에 일어나기 때문입니다. 생각해 보십시오. 서른 살에 죽은 이 사람은 보통의 삶이었다면 아마 70세, 80세, 90세까지 살았을 것입니다. 만약 그가 서른 살부터 90세까지 살았다면, 삶의 많은 경험들을 천천히 하나씩 겪어냈을 것입니다. 그가 60년 동안 겪었을 경험들을, 서른 살에 죽었다면 단 30초 만에, 어쩌면 30초 만에 겪게 되는 것입니다. 영적인 세계에서는 시간의 관계가 우리가 물리적 차원에서 인식하는 것과는 다릅니다. 외부적인 상황으로 인한 갑작스러운 죽음은—이 문제를 매우 신중하게 다뤄야 합니다—특정한 상황에서는 아직 살아갈 수 있었던 삶의 경험, 즉 삶의 지혜를 매우 빠르게 지나가게 할 수 있습니다.
이러한 방식으로 우리는 한 인간이 평생에 걸쳐 삶의 지혜와 경험을 어떻게 흡수하는지 알 수 있습니다. 그리고 이를 통해 머리가 짧은 발달 기간 동안 제공할 수 있는 것과 인간의 나머지 부분이 사회생활 속에서 오랜 발달 기간 동안 제공할 수 있는 것 사이의 관계를 연구할 수 있습니다. 젊은 시절에 특정한 생각과 개념을 배우는 것은 사실이지만, 그것은 단지 학습에 그치는 것이 아니라 머리로만 아는 지식입니다. 더 천천히 흘러가는 삶의 나머지 부분은 머리로만 아는 지식을 점차 마음으로만 아는 지식으로 변화시키도록 되어 있습니다. 이제 저는 그런 사람을 머리로만 아는 사람이 아니라 마음으로만 아는 사람이라고 부릅니다. 머리로만 아는 지식이 아니라 온몸으로 공유하는 지식으로 말입니다.
머리로 습득한 지식을 마음으로 받아들이는 데는 머리로 습득한 지식을 내면화하는 것보다 훨씬 더 오랜 시간이 걸립니다. 아무리 뛰어난 지식이라 할지라도, 오늘날에는 20대까지 그 지식을 습득해야 하지 않을까요? 20대에는 학문적으로 매우 뛰어난 사람이 될 수 있습니다. 하지만 이 지식을 온전한 인간으로 통합하기 위해서는 평생 유연한 자세를 유지해야 합니다. 머리로 습득한 지식을 마음으로 받아들이는 데는 26세나 27세보다 더 오래 살아야 하므로, 그만큼 더 오랜 시간이 필요합니다. 이처럼 인간은 이중적인 본성을 지니고 있습니다. 머리로 습득한 지식은 빠르게 얻을 수 있지만, 삶의 과정에서 그것을 마음으로 받아들이는 지식으로 바꿀 수도 있습니다.
이것이 실제로 무엇을 의미하는지 알기란 그리 쉽지 않습니다. 어쩌면 영적 탐구자의 경험을 예로 들어 설명하자면, 다른 영적 연구 결과보다 이러한 것들에 대해 더 쉽게 알 수 있는 것이 있을지도 모릅니다. 죽음의 문을 통과하여 사후 영적 세계에 사는 영혼들의 말을 접하게 되면, 죽은 자들의 말을 어느 정도 이해할 수 있게 되고, 그들이 인간 삶과 관련된 많은 것들에 대해 매우 특별한 방식으로 자신을 표현한다는 것을 알게 됩니다. 죽은 자들은 오늘날 우리가 아직 완전히 이해할 수 없는 말을 합니다. 죽은 자들과 산 자들의 이해는 오늘날 상당히 차이가 납니다. 죽은 자들은 인간이 머리로서 빠르게 발달하고 마음으로서 느리게 발달하는 과정을 철저히 인식하고 있습니다. 그리고 죽은 자들이 빠르게 얻은 머리의 지식이 마음의 지식으로 천천히 변모해 가는 과정을 표현하고 싶어 할 때, 그들은 지혜의 지식이 인간에게서 마음의 따뜻함, 즉 사랑으로 올라오는 것을 통해 변형된다고 말합니다. 지혜는 사랑으로 열매를 맺는다. 죽은 자들이 그렇게 말했다.
사실 그것은 삶의 심오하고 중요한 법칙입니다. 우리 시대에는 머리로 지식을 빠르게 습득하고, 엄청난 양의 지식을 정확하게 알 수 있습니다. 자연과학, 즉 자연과학자가 아니라 자연과학 자체가 우리 시대에 비약적인 발전을 이루었고 풍부한 내용을 담고 있기 때문입니다. 하지만 이 내용은 여전히 머리로만 존재하는 지식일 뿐, 마음으로 느끼는 지식으로 바뀌지 못했습니다. 어제도 지적했듯이, 사람들은 스물일곱 살 이후의 삶에 더 이상 관심을 기울이지 않습니다. 어떻게 늙어가야 하는지, 혹은 늙어가면서도 젊음을 유지하는 방법을 이해하지 못하기 때문입니다. 내면의 생동감을 유지하지 못하면 마음은 차가워지고, 마음의 온기는 머리로 올라오지 않으며, 몸의 다른 부분에서 오는 사랑은 머리를 풍요롭게 하지 못합니다. 머리로만 존재하는 지식은 차가운 이론에 그칩니다. 하지만 반드시 차가운 이론으로만 남아 있을 필요는 없습니다. 모든 머리로만 존재하는 지식은 마음으로 느끼는 지식으로 바뀔 수 있습니다. 그리고 바로 그것이 미래의 과제입니다. 머리로만 존재하는 지식이 점차 마음으로 느끼는 지식으로 바뀌어 가는 것입니다 . 머리로만 아는 지식이 마음으로 느끼는 지식으로 바뀐다면 진정한 기적이 일어날 것입니다! 오늘날 유물론적인 자연과학, 혹은 자연철학을 강력하게 비판하는 것은 전적으로 옳습니다. 하지만 그와 동시에 또 다른 진실이 있습니다. 헤켈, 스펜서, 헉슬리 등에게서 단순한 머리 지식으로만 남아 유물론에 불과했던 이 자연과학이 마음으로 느끼는 지식이 되고, 온몸으로 받아들여지고, 인류가 어떻게 늙어가고, 또 어떻게 늙어서 젊어지는지를 이해하게 된다면, 오늘날의 자연과학은 진정으로 영적인 것, 영혼과 그 존재를 향한 참된 추구가 될 것입니다. 오늘날의 자연과학이 인간 신체의 나머지 부분, 즉 영적인 부분에서 머리로 흘러들어올 수 있는 것으로 바뀐다면, 그보다 더 나은 토대는 없을 것입니다. 사람들이 에테르체의 젊어짐을 느낄 수 있게 될 때, 오늘날의 유물론적인 자연과학은 영성으로 변모할 것이며, 그때 비로소 기적이 이루어질 것입니다. 현재의 물질주의와 물질주의적 어리석음을 비난하는 사람들이 많아질수록, 그것은 더욱 빨리 영성으로 자리 잡을 것이다.
하지만 이와 함께, 현재 일어나고 있는 일들에 대해 조금이라도 감각이 있는 사람이라면 누구나 느낄 수 있는 완전한 변화가 함께 일어날 것입니다. 바로 교육과 교습의 본질이 완전히 변모하는 것입니다. 오늘날의 사회적, 도덕적, 역사적 상황을 제대로 인식하는 사람이라면, 다소 우스꽝스럽게 들릴지 모르지만, 인류 전체가 아이들에게 적절한 교육, 특히 적절한 교습을 제공할 수 있는 여건이 되지 않는다는 사실을 누가 부인할 수 있겠습니까? 물론 우리는 아이들을 공무원, 기업가, 심지어 목사 등으로 만들 수는 있지만, 오늘날 아이들을 온전한 인간, 다방면으로 발달한 사람으로 만들 수는 없습니다. 인간이 영혼과 정신이 온전하게 발달한 유기체가 되려면, 어린 시절에 빠르게 습득한 지식을 통해 평생을 변화시킬 수 있어야 한다는 것이 시대적 요구입니다. 인간은 평생 동안 자신이 흡수한 것을 변화시키기 위해 항상 새로운 상태를 유지해야 합니다.
오늘날 우리는 노년에 진정으로 무엇을 하는가? (이러한 질문들이 충분히 편견 없이 다뤄지지 않는 것 같다.) 우리는 젊은 시절에 나름대로 많은 것을 배웠다. 어떤 이는 더 많이, 어떤 이는 덜 배웠다. 서유럽에 더 이상 문맹자가 없다는 사실에 자부심을 느끼지 않는가? 어떤 이는 많이 배우고 어떤 이는 적게 배우지만, 모두 젊은 시절에 무언가를 배웠다. 그렇다면 우리는 배운 것을, 많이 배웠든 적게 배웠든 간에, 노년에 무엇을 하는가? 결국 사람은 배운 것을 기억할 뿐이다. 그것은 인간 안에 어떤 방식으로 존재하여 기억할 수 있게 해준다. 하지만 인간은 그 기억을 어떻게 활용하는가? 그것은 영혼에 전달되어 영혼 속에서 작용하거나, 머리로 배운 지식에서 마음이 우러나오도록 하는 것이 아니다. 그것은 결코 그런 역할을 하도록 만들어진 것이 아니다. 오늘날 우리가 젊은이들에게 줄 수 있는 것이—(한 분야에서만 살펴보겠지만, 모든 분야에 적용될 수 있는 이야기입니다) 진정으로 마음의 지혜로 변모할 수 있는 것이 되려면, 라인 강에는 여전히 많은 물이 흘러야 할 것입니다. 그렇다면 그것은 무엇일까요? 사실 오늘날 우리는 아이들에게 진정으로 마음의 지혜가 될 만한 것을 줄 수 있는 방법이 전혀 없습니다. 그러기 위해서는 두 가지 조건이 부족한데, 올바르게 이해된 영적 과학만이 이 두 가지 조건을 충족시켜 줄 수 있습니다.
오늘날 아이들에게 진정으로 삶에 활력을 불어넣고, 평생 기쁨의 원천이 되며, 삶을 지탱해 줄 수 있는 무언가를 주기 위해서는 두 가지 조건이 부족합니다. 두 가지가 부족한 것입니다. 첫째, 오늘날 우리가 가진 모든 생각들, 현대 문화가 우리에게 줄 수 있는 모든 것들로는 인간이 우주와 어떤 관계에 있는지에 대한 개념을 얻을 수 없습니다. 학교에서 전달되는 모든 것을 생각해 보십시오. 가장 어린 아이들에게조차, 적어도 제가 지금 여러분께 말씀드리는 것과 같은 내용을 담은 말로 전달됩니다. 오늘날 인간은 다음과 같은 생각 속에서 자라납니다. 지구는 우주 공간을 어떤 속도로 공전하고, 지구 너머에는 태양, 행성, 항성이 있다. 그리고 태양, 행성, 항성에 대해 하는 말은 기껏해야 우주 물리학, 우주 역학, 우주 물리학의 수준입니다. 오늘날 천문학자가 말하는 것, 오늘날 우리 사회가 우주의 구조에 대해 말하는 것이 이 땅 위를 살아가는 인간과 무슨 상관이 있습니까? 절대 그렇지 않습니다! 자연과학적 관점에서 인간은 다소 고도로 발달한 동물과 같아서 태어나고 죽고 묻히고, 또 다른 인간이 태어나고 죽고 묻히는 과정을 반복하며 세대를 거듭하는 존재로 묘사되지 않습니까? 광활한 우주 공간에서는 마치 거대한 세계 기계처럼 순전히 수학적으로 계산된 사건들이 일어난다고 합니다. 하지만 현대의 똑똑한 사람들은 우주에서 일어나는 모든 일들이 이 땅에서 다소 고도로 진화한 동물이 태어나고 죽는다는 사실과 무슨 상관이 있단 말입니까? 사제들과 목사들은 이러한 위로 없는 지혜를 대신할 다른 지혜를 알지 못합니다. 그래서 그들은 과학에는 전혀 관심이 없고, 자신들의 신앙은 완전히 다른 근원에서 비롯되었다고 말합니다.
이 부분에 대해서는 더 자세히 설명할 필요는 없겠습니다. 하지만 무신론적 과학과 교회의 이랬다저랬다 하는 종교적 신앙, 즉 유신론적 요소를 미약하게나마 옹호하는 종교에서는 이 두 가지를 완전히 다른 것으로 이야기합니다. 인류 진화의 특정 시기에는 현재의 세계관이 이전의 관념들을 대체하는 것이 필수적이었습니다. 그리 오래전으로 거슬러 올라갈 필요는 없습니다. 오늘날 사람들은 그렇게 생각하지 않지만, 당시 사람들은 자신들이 단지 태어나서 묻힌 고등 동물처럼 지구를 떠돌아다니는 존재가 아니라는 것을 여전히 알고 있었습니다. 오히려 그들은 스스로 별의 세계, 온 우주와 연결되었고, 오늘날 우리가 추구해야 하는 방식과는 다른 방식으로 우주와의 연결을 인식했습니다. 그러므로 우리는 우주에 대한 개념 또한 다르게 이해해야 합니다.
오늘날 아이들에게조차 주입되는 세계관은 12세기, 13세기에는 상상도 할 수 없는 것이었습니다. 그들은 별의 세계에 대해 그런 견해를 갖는다는 것조차 상상할 수 없었을 것입니다. 그들도 오늘날 우리처럼 별과 행성을 올려다보았지만, 현대의 수학적 천문학자처럼 단순히 행성의 궤도를 계산하고 저 위에 지구 공간을 가로지르는 구체가 있다고 믿지는 않았습니다. 중세 과학은 각각의 구체 안에 영적인 존재의 몸체가 있다고 보았습니다. 행성을 단순한 물질적인 구체로 표현하는 것은 어리석은 생각이었을 것입니다. 토마스 아퀴나스의 저서를 읽어보십시오.2그는 모든 행성에서 천사적 지성을 보았다고 합니다. 다른 별들에서도 마찬가지입니다. 현대 천문학이 만들어낸 그런 우주는 상상 속의 것이 아니었습니다. 하지만 진보를 위해서는 일정 기간 동안 영혼을 우주 밖으로 내보내야만 했습니다. 그래야만 우주의 뼈대, 순수한 기계 장치를 구상할 수 있었기 때문입니다. 코페르니쿠스, 갈릴레오, 케플러의 세계관이 등장할 수밖에 없었던 것입니다. 하지만 어리석은 자들만이 그것들을 영원히 유효한 것으로 여깁니다. 그것들은 시작일 뿐이며, 앞으로 더 발전해야 할 시작입니다.
영적 과학은 이미 많은 것을 알고 있지만, 공식 천문학은 아직 알지 못하는 것들이 많습니다. 중요한 것은 영적 과학이 알고 있고 공식 천문학이 아직 모르는 바로 이러한 것들이 인류의 일반적인 의식 속으로 전달되는 것입니다. 이러한 개념들이 오늘날에는 어렵게 느껴질지 모르지만, 장차 아이들에게 전해줄 수 있는 것이 될 것이며, 아이들의 영혼을 생기 넘치게 하는 중요한 자산이 될 것입니다. 하지만 우리는 여전히 이러한 것들을 어려운 개념으로 설명해야 합니다. 왜냐하면 영적 과학이 현재와 같이 외부 세계에서 받아들여지는 한, 아이들의 교육 주제가 될 수 있도록 필요한 개념과 그림으로 풀어낼 기회가 없기 때문입니다.
예를 들어, 현대 천문학이 전혀 알지 못하는 것이 있습니다. 지구가 우주를 너무 빠르게 공전하고 있다는 사실 말입니다. 지구는 너무 빠르게 질주하고 있습니다! 지구가 너무 빠르게 움직이기 때문에, 우리의 머리 발달 또한 지구의 움직임이 우리 생애 주기와 같을 정도로 느리다면 훨씬 더 빠르게 진행되었을 것입니다. 머리 발달 속도가 빠른 것은 지구가 우주 공간을 너무 빠르게 질주하기 때문입니다. 우리의 머리는 지구의 속도에 영향을 받지만, 나머지 신체 부위는 그렇지 않습니다. 나머지 신체 부위는 우주적 현상에서 스스로를 분리시킵니다. 구형인 우리의 머리는 하늘을 본뜬 것이므로, 지구가 천체 공간에서 하는 일에 참여해야만 합니다. 우주 전체를 본떠 형성되지 않은 나머지 신체 부위는 이러한 활동에 참여하지 않기 때문에 발달이 더디게 진행됩니다. 만약 우리 몸의 모든 기관이 오늘날 지구의 자전 속도에 맞춰 움직이고, 그에 비례하여 발달한다면, 우리는 결코 스물일곱 살을 넘길 수 없을 것입니다. 스물일곱 살이 인간의 평균 수명이 될 테니까요. 사실, 우리의 머리는 스물일곱 살이 되면 기능을 잃습니다. 만약 모든 것이 머리에 달려 있다면, 사람은 스물일곱 살에 죽을 것입니다. 우리가 지금처럼 오래 사는 것은 인간의 나머지 기관들이 더 긴 수명을 위해 설계되었고, 스물일곱 살 이후에도 계속해서 머리에 에너지를 보내기 때문입니다. 머리에 에너지를 보내는 것은 나머지 기관의 정신적인 부분입니다. 머리와 에너지를 주고받는 것은 바로 심장입니다.
만약 인류가 언젠가 머리 본성과 마음 본성이라는 이중적인 본성을 지녔다는 것을 알게 된다면, 머리가 신체의 나머지 부분과는 전혀 다른 우주 법칙을 따른다는 사실 또한 깨닫게 될 것입니다. 그때 비로소 인간은 전체 우주 안에서 제자리를 되찾게 되고, '나는 단지 태어나고 죽는 고등 동물로서 이 땅에 존재하는 것이 아니라, 우주 전체에서 형성된 존재이다. 내 머리는 우주 전체에서 만들어졌고, 지구는 내 몸의 나머지 부분을 내게 붙여주었으며, 이 부분은 머리처럼 우주의 움직임을 따르지 않는다'라고 말할 수 있는 개념들을 형성하게 될 것입니다. 이처럼 현대 과학처럼 인간을 추상적으로 바라보는 것이 아니라, 우주와 연결된 머리 인간과 마음 인간이라는 이중적인 모습으로 인간을 바라볼 때, 인간은 비로소 우주 안에 다시 자리매김하게 됩니다. 사랑하는 친구 여러분, 그리고 이러한 것들을 판단할 수 있는 다른 분들도 아시겠지만, 만약 인간이 자신의 머리를 바라볼 때 그것이 별이 총총 박힌 우주 전체와 그 경이로움을 담고 있다는 사실을 마음속 깊이 새길 수 있다면, 인간의 영혼 속에는 인간과 광활한 우주의 연결고리에 대한 모든 그림들이 자리 잡을 것입니다. 그리고 이러한 그림들은 우리가 아직 갖지 못한 서사적 형태를 띠게 될 것이며, 추상적으로가 아니라 감정과 연결된 방식으로, 우리가 어린아이들의 마음에 불어넣을 수 있는 것들을 표현해낼 것입니다. 그러면 어린아이들의 마음은 이렇게 느낄 것입니다. "나는 이 땅 위에 인간으로 서 있지만, 인간으로서 나는 별이 총총 박힌 우주 전체의 표현이다. 온 세상이 내 안에서 스스로를 표현한다." 인간이 스스로를 우주 전체의 일원이라고 느끼도록 훈련시키는 것이 가능해질 것입니다. 이것이 바로 유일한 조건입니다.
또 다른 조건은 다음과 같습니다. 교육과 지시의 모든 과정을 통해 인간이 머릿속으로는 우주의 형상을 지니고 있음을 깨닫고, 나머지 신체로는 우주로부터 분리되어 영혼의 비처럼 쏟아지는 것, 즉 온 우주를 다루어 이 땅 위의 인간 안에서 독립적으로 존재하게 해야 한다는 것을 알게 될 때, 비로소 특별한 내적 경험이 시작될 것입니다. 이제 제가 이 기묘한 방식으로 묘사할 이중적인 인간 존재를 생각해 보십시오.
온 우주에서 무의식적으로 그의 머릿속으로 흘러들어와 그의 능력을 자극하는 별들의 비밀들을 깨닫게 될 때, 그리고 이 모든 것이 그의 나머지 신체 기관들을 통해 그의 삶 전체에 작용하여, 그가 이 땅에서 그것을 보존하고 죽음을 통해 다시 영적인 세계로 가져갈 수 있도록 해야 한다는 것을 깨닫게 될 때, 즉 이것이 살아있는 경험이 될 때, 인간은 자신의 이중적인 본성을 알게 될 것이며, 자신을 머리로 보는 인간과 마음으로 보는 인간으로 인식하게 될 것입니다. 제가 지금 말하는 것은 인간이 스스로의 수수께끼를 풀고 이렇게 말할 수 있게 된다는 것을 의미합니다. "내가 점점 더 마음으로 보는 인간이 되어갈수록, 그리고 내가 젊음을 유지할수록, 나는 나이가 들어서도 내 마음이 주는 것을 통해, 어린 시절과 젊은 시절에 머리로 배웠던 것을 바라본다." 마음은 응시합니다.
니다. 왜 차르라는 존재가 있었을까요? 차르의 평화 선언이라는 허황된 주장에서 뭔가 중요한 의미를 발견한 일부 평화주의자들을 제외한다면, 여러 가지 이유로 러시아 제국에 동조했던 사람들조차도 차르 체제를 사랑하지는 않았다고 말할 수밖에 없습니다. 그리고 차르 체제를 사랑했던 사람들의 사랑조차도 진심은 아니었을 것입니다. 그렇다면 왜 차르 체제가 존재했을까요? 차르 체제가 존재했던 이유는—친애하는 친구 여러분, 이제 다소 역설적이고 극단적으로 표현해 보겠습니다—유럽이 증오할 대상이 필요했기 때문입니다. 증오의 세력을 자극할 필요가 있었던 것입니다. 차르 제국이 존재했고, 차르 제국은 그런 식으로 행동했기에 유럽은 증오할 대상을 갖게 되었습니다. 유럽은 이러한 증오를 새로운 원동력으로 삼아야 했습니다. 차르가 존재해야만 증오가 집중되는 지점이 될 수 있었고, 증오의 물결이 이미 준비되어 있었으며, 지금도 외부에서 그 모습을 볼 수 있습니다. 지금 일어나고 있는 일들은 강력한 증오심으로 변모할 것입니다. 과거처럼 동정과 반감을 물리적 차원에서 이해하는 것은 더 이상 불가능해질 것입니다. 왜냐하면, 친애하는 친구 여러분, 단순한 인간만이 증오하는 것이 아니기 때문입니다. 중부 및 동유럽은 인간이 아닌, 인간 내면에 깃든 어떤 악마들에 의해 미움을 받을 것입니다. 언젠가는 동유럽이 중부 유럽보다 더 큰 증오를 받는 시대가 올 것입니다.
이러한 것들을 이해해야 하며, 결코 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 인간이 영적인 세계와의 연결을 추구하기 위해 스스로를 고양시킬 때에만 이러한 것들을 이해할 수 있습니다. 프리드리히 슐레겔과 같은 영적인 인물들이 어느 정도 예견했던 것들은, 비록 그들이 근본과 뿌리를 보지는 못했지만, 반드시 실현될 것입니다. 인간은 편견 없이 영혼의 눈으로 사물을 바라보아야 합니다. 그래야만 지난 세기들이 가져온 것들을 되돌아볼 수 있고, 그 후에야 비로소 새롭게 세워야 할 토대를 마련하는 데 협력할 수 있을 것입니다.
슐레겔의 강연에서 종종 발견되는 훌륭한 구절 중 하나는 바로 이것입니다. "인류의 진화는 모두 영혼의 내면과 진실성에 달려 있으며
무엇보다 해로운 것은 모든 종류의 정치적 우상숭배입니다." 이는 프리드리히 슐레겔의 훌륭한 구절입니다. 이 정치적 우상숭배가 우리 시대를 얼마나 사로잡았는지, 얼마나 우리 시대를 지배하고 있는지! 그리고 이 정치적 우상숭배는 스스로가 드러내는 뚜렷한 특징을 만들어냈는데, 이를 통해 우리는 무엇이 존재하는지 알아볼 수 있습니다.
하지만 상황을 제대로 파악해야 합니다! 그렇습니다, 친애하는 친구 여러분, 우리는 우리 시대에 무엇이 존재하는지 깨달아야 합니다. 오늘날 우리가 마음으로 깊이 있는 지식을 쌓지 않는다면, 아이들이 평생 젊음을 유지하고 삶에 활력을 불어넣을 수 있도록 필요한 것을 제공할 가능성은 없습니다. 우리는 아직 그런 가능성을 갖고 있지 않습니다.3—그리고 우리는 머리와 마음이 있는 사람의 진정한 본성을 들여다보는 순간 그것을 이해하게 됩니다. 그것은 확립되어야 하고, 나타나야 합니다. 간단히 말해서, 오늘날 교사 제도는 그 사명을 완전히 수행할 수 없습니다. 교사 제도라고 불리는 것은 인간의 진정한 본질과는 완전히 동떨어져 있습니다. 그러나 세상은 교사에 의해 지배될 위험에 처해 있습니다.4정치적 우상숭배를 통해 숭배받는다. 현대 사회에서 사람들을 지도하기에 가장 부적합한 직업인 교사직이 고위 정치 활동으로 여겨진다.
적어도 몇몇 사람들은 이러한 사실들을 깨달아야 합니다. 왜냐하면 이러한 것들은 인간이 인류의 비밀을 조금이라도 파헤치려 노력할 때에만 얻을 수 있는 심오한 지식과 깊이 연결되어 있기 때문입니다. 오늘날 세계는 욕망과 본능, 배타적 민족주의와 국수주의로는 결코 파악하거나 다스릴 수 없으며, 오직 진정한 현실을 파헤치려는 선의를 통해서만 가능합니다.