주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다

[알레프]

(롬7:24-25)오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 

(25)우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라

“오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”라고 탄식하던 바울이 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다”라고 감사한다.

무엇을 감사 하는가?

“내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라”

이게 감사한 일인가?

탄식 하여야 마땅하지 않는가?

도대체 무엇이 바울로 하여금 감사하게 한 것일까?

마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬김에도 불구하고 감사 한다는 말이다.

그리고 한술 더 뜬다.

(롬8:1-2)그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 

(2)이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니……

이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라……

바울은 죄와 사망의 법에서 해방되었기 때문에 감사하는 것이다.

그리고 이런 자를 그리스도 예수 안에 있는 자라고 하는 것이고 이런 자에게라야 결코 정죄함이 없다고 하는 것이고……

바울은 아무리 노력하여도 사망의 몸에서 벗어날 수 없음에 절망하며 탄식한다. 좋은 나무가 못된 나쁜 나무의 정형적인 고백이다.

그래서 사람들은 말한다. 의인은 하나도 없다고……

착각하지 말라. 이 말이 구원 받은 자의 모습이 아니라는 사실을…… 모든 사람이 구원 받아야 하는 것을 말하는 말씀임을 분명히 알아야 한다.

그리고 바울이 감사하는 것은 이제 그리스도로 말미암아 아름다운 열매를 맺을 수 있는 좋은 나무가 된 사실을……그러나 정확한 표현은 못된 나무인 것이다.

“이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”

도무지 아름다운 열매를 맺을 수 없는 나쁜 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 있는 좋은 나무가 된 것을 감사한 것이다.

그리고 이어서 선포한다.

그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다고……

결코 정죄함이 없다는 말은 그리스도 예수 안에 있는 자에게 한정하여 적용되는 말이다.

그런데 문제는 누가 그리스도 예수 안에 있는 자인가? 이다.

이런 자를 무엇으로 알 수 있어요?

열매로 알 수 있는 것이다.

그런데 문제는 아름다운 열매도 있지만 나쁜 열매도 함께 있다는 점이다.

육신으로는 죄의 법을 섬기는, 그래서 “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”라고 탄식하는……

전형적인 우리의 모습이다.

그럼에도 불구하고 우리는 그리스도 안에 있는 자인가?

“예”인가 & 아니요 인가?

만약에 “예”라고 대답한다면 왜? 무슨 근거로 “예”라고 하는지 납득할 수 있도록 설명 하여야 한다.

무조건 우긴다고 되는 게 아니다.

이에 대한 말씀이 누가복음 16장의 나사로와 부자의 비유이다.

구원 받아 천국에 가는 줄 알고 잔치를 벌이며 호화롭게 살다가 죽어서 가보니 불못이라는……

왜 이런 결과가 주어진 것일까?

좋은 나무가 못된 나쁜 나무임에도 불구하고 구원 받았다고, 오직 예수 그리스도의 십자가 은혜로 구원 받았다고, 그리고 취소 되지도 않으며 공짜로 받는 것이라고 가르치는 거짓 선지자들 대문이다 성경은 이런 자들을 뱀(나하쉬)라고 하는 것이고 이 뱀의 가르침을 믿고 살아가는 자들을 독사의 새끼라고 세례 요한과 예수님은 증거하고 있다.

예수 그리스도의 십자가로만 구원 받는다는 공짜 구원……

결코 죽지 않으리라고 가르침으로 아담과 하와를 미혹한 뱀(나하쉬)……

(고후11:1-4)원하건대 너희는 나의 좀 어리석은 것을 용납하라 청하건대 나를 용납하라 

(2)내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다 그러나 나는 

(3)뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라 

(4)만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

어떤 사람은 여기에서 말하는 다른 복음이 행위로 구원 받고자 하는 것을 말하는 것이라고 하지만 다른 복음은 말씀을 믿지 않고 순종하지 않아도 죽지 않는다는 가르침이 다른 복음인 것이다.

즉 아버지의 뜻대로 하지 않아도, 어린양이 어디로 인도 하든지 따라가지 않아도 구원이라고 가르치는 뱀의 교훈을 다른 복음, 다른 영, 다른 예수인 것이다.

예수 그리스도는 이런 분임을 성경이 밝히 증거하고 있음에도 불구하고 우리의 욕심이 자기십자가 없는 구원을 원하고 그런 구원을 가르치는 뱀들과 독사의 새끼들……

그들이 가는 곳이 불못이라는 것이 어찌 진리가 아니겠는가?

(마26:39)조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고

(막14:36)이르시되 아빠 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고

(눅22:42)이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니

예수님이 원하는 구원은 자기 십자가 없는 구원임을 분명히 알 수 있다.

그럼에도 불구하고 아버지의 뜻대로 하기 위하여 시자가에서 죽는 자기 시잗가의 길을 가고 이렇게 말하고 있지 않은가?

(막8:34)무리와 제자들을 불러 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라

그런데 뱀은 무엇이라고 하고 있는가?

(창3:4-5)뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 

(5)너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라

하나님은 무엇이라고 하였는가?

(창2:16-17)여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 

(17)선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라

“선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시(무트) 죽으리라(무트)”

이 말씀을 조금 번역을 수정해 보자.

(17)선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시(그리스도와 함께 죽고) 죽으리라(자기 십자가에서 죽어야) 하시니라(구원에 이르리라) 그리스도와 함께 죽고 자기 십자가에서 내가 죽을 때 그리스도와 함께 살아나서 구원에 이르게 된다는……

(롬6:1-9)그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐 

(2)그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 

(3)무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 

(4)그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라 

(5)만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라 

(6)우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 

(7)이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라 

(8)만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 

(9)이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라

[알레프]

누가 범사에 감사 할 수 있는가?
그리스도 안에 있는 자가 그럴수 있다.
누가 그리스도 안에 있는 자인가?
그리스도와 함께 한번 죽고 자기 십자가에서 또 죽는 자가 그리스도 안에 있는 자이다.
그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 살아나는......
그리스도가 자기 십자가에서 죽을때 함께 죽고 우리가 자기 십자가에서 죽을때 그리스도가 살아나고 나도 함께 살아나는......
그렇다면 구원은 나로 인하여 받는 것인가?
전혀 아니다.
구원은 온전히 그리스도가 둑고 살아남으로 받는 것이다
나의 공로 0 그리스도100
다만 내가 믿지 않고 순종하지 앟아서 부인할때 죽고 내가 믿고 순종할때 내가 죽고 그리스도가 살아나는 은혜로......

[알레프]

자기 십자가에서 죽을수 있는 사람은 그리스도 안에 있는 자만이 할수 있다.
이것이 아버지의 뜻대로 하는 자이다
그리고 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자이다.

[알레프]

못된 나무가 좋은 나무일까?
아니면 나쁜 나무일까?
좋은 나무가 못된 여전히 나쁜 나무이다.
그런데
좋은 나무가 못된 나쁜 나무임에도 불구하고 좋은 나무라고 속이는 거짓 선생들(뱀=나하쉬)이 있고 이에 속는 독사의 새끼들이 있다.

[알레프]

(마3:7-11)
(7) 요한이 많은 바리새인과 사두개인이 세례 베푸는데 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐
(8)그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고
(9) 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라

[알레프]

(마3:10)
이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍어 불에 던지우리라