환희에 이르신 분들께, 그들이 지닌 법신法身에
그리고 모든 그들의 법의 상속자에게,
응당히 존경을 받을만한 분들께 경건히 예를 올립니다.
경전에 따라, 저는 이제 보살행의 수행을 간략히 설명하겠습니다. [입보리행론, 1-1]
환희의 경지를 성취하는 것에는 두 가지 측면이 있는데, 그것은 깨달음과 제거이다.
...깨달음의 모습은 모든 현상이 실재하지 않는다는 것을 인지하는 상태를 일컫는다. 이 깨달음은 다양한 현상에 대한 통찰과 그 현상의 본질을 이해하는 완벽한 앎으로 이끈다. 여기서 앎이란 마치 발가벗은 것처럼 있는 그대로의 모습으로 현상을 직관하는 것을 말하며, 모든 현상의 완벽한 앎을 성취하는 것을 말한다. 이러한 '퇴보하지 않음[不退]', '투철함' 그리고 '완벽함'이라는 세 종류의 '앎'은 깨달음을 통한 환희 혹은 안락의 증득이 가지고 있는 세 가지 특징이다.
이 올바른 이해는 수행을 통해 차근차근 이루어나갈 수 있다. 이 이해가 점점 더 강해지고 명확해지면, 자아와 현상이 실재한다는 미혹된 믿음이 점점 약해진다. 따라서 이 이해가 자아와 현상의 실재에 대한 잘못된 믿음을 치료하는 해독제 역할을 하게 된다. 이 해독제의 효력이 정점에 달하게 되면 '자성自性이 없음'을 보는 무분별지가 일어난다. 이 지혜는 현상 그대로의 모습만을 보게 하며, 어리석음이라는 마음의 장애를 밀어내어 번뇌를 제거한다. / '달라이 라마의 입보리행론 강의'에서
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한님!
전에는 보이지 않던 것들을 보게 해 주시니 고맙습니다.
환희에 이르신 분들께 예경 올리며 스승들의 가르침에 귀 기울이고 열망하오니 보여주신 수행의 길을 차근차근 따라가도록 이끄소서. 자애와 연민이 깊어지게 하소서.
고맙습니다.
고맙습니다.
모든 중생이 행복과 행복의 원인을 가지기를
모든 중생이 고통과 고통의 원인에서 벗어나기를
모든 중생이 슬픔 없는 지복에서 멀어지지 않기를
모든 중생이 편견과 집착과 분노에서 자유롭기를 _()_