2026. 6. 8. 큐티
에스겔 33:1 ~ 9
여호와께서 에스겔을 파수꾼으로 삼으시다
관찰 :
1) 에스겔의 사명 재강조와 회개 경고 메시지 전달 명령을 시작하는 말
- 1절. “여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되”
a. 큰 틀에서 에스겔서는 네 부분으로 나누어 볼 수 있습니다. 첫째 부분은 1:1 - 3:15입니다. 에스겔이 하나님으로부터 소명을 받는 내용입니다. 둘째 부분은 3:16 - 32:32입니다. 남왕국 유다와 예루살렘을 비롯한 주변 7개국을 향한 여호와의 심으로서의 멸망 예언과 관련된 내용입니다. 셋째 부분은 33-39장입니다. 바벨론에 포로로 끌려간 유다 백성들이 여호와의 무조건적 은혜로 포로에서 돌아와 회복되며 그들을 괴롭게 했던 악한 세력은 영원히 멸망할 것이라는 내용의 예언입니다. 넷째 부분은 40-48장입니다. 새 성전 환상을 통한 온전한 메시야 왕국의 도래와 관련된 내용입니다.
b. 선민들의 범죄로 인해 하나님의 나라인 유다, 그 택하신 성읍인 예루살렘이 이방인들에 의해 멸망했지만, 하나님께서는 이방인들을 멸망시키시고 유다를 다시 회복시키시며 그 이후에는 이전과 비교할 수 없을 만큼 풍성한 은혜를 베풀어 선민의 거룩한 종말론적 새 나라를 이루게 하실 것이라는 내용입니다.
c. 새로운 주제를 다루게 되는 본 장의 시작을 다시금 여호와의 말씀이 에스겔에게 임했다는 내용으로 시작하고 있습니다. 이 선포는 이스라엘의 회복이 정치적인 계산이나 외교적인 술수나 군사적 행동으로 이루어지는 것이 아니라 신실하신 하나님께서 하신 약속의 말씀의 능력으로 인해 이루어질 것임을 알게 하는 것입니다.
d. 에스겔에게 다시 임한 여호와의 말씀은 본격적인 유다 회복에 관한 메시지를 전하기 이전에 유다가 죄를 깨닫도록 전하는 파수꾼이 있어야 하며, 유다는 그 파수꾼이 전한 하나님의 경고를 통해 철저하게 회개해야 함을 강조하고 있습니다.
- 2절. “인자야 너는 네 민족에게 말하여 이르라 가령 내가 칼을 한 땅에 임하게 한다하자 그 땅 백성이 자기들 가운데의 하나를 택하여 파수꾼을 삼은”
a. 이 때 선지자 에스겔에게 임한 여호와의 첫 번째 말씀은 에스겔이 속한 민족에게 여호와의 계시를 전달하라는 명령입니다. 이 명령을 주시면서 여호와께서는 에스겔을 “인자”라고 부르셨습니다. 에스겔서에서 93회 사용된 이 호칭은 에스겔이 다른 인간과 다를 바 없는 연약한 인간에 불과하다는 사실을 부각시키는 역할을 합니다. 즉 여호와께서는 에스겔이 비록 연약한 인간이지만 여호와의 말씀을 순종할 때 탁월한 여호와의 일꾼이 될 수 있다는 점을 상기시키기 위해 새로운 계시를 주실 때마다 거듭 이 호칭을 사용하신 것입니다.
b. 여호와께서는 에스겔을 향하여 자신의 동족인 이스라엘 민족의 파수꾼으로서의 사명인 말씀 선포 사역을 명하셨습니다. 이제 9절에 이르기까지 민족 파수꾼으로서 여호와의 경고의 말씀을 동족에게 전할 책임이 에스겔에게 있음을 강조하고 있습니다.
c. 하나님께서는 우선 에스겔에게 파수꾼 경고 전달 이행 여부에 따른 책임 소재를 규명해 주시고 있습니다.
d. "칼"(하레브)은 전쟁을 의미하는 환유적 표현입니다. 여기서의 전쟁은 하나님과의 언약을 어기고 우상을 섬기며 불의를 행하는 유다를 응징하기 위해 하나님께서 이방 나라를 사용하셔서 일으킨 전쟁으로서의 의미를 가집니다. 하나님께서 유다 땅에 전쟁을 일으키시는 것은 14-16절을 보면 유다 백성들이 불의를 행하여 재물을 취하고 사람의 생명을 부당하게 취하는 악을 행했기 때문입니다. 그러나 19절을 보면 하나님께서 전쟁을 일으키신 목적이 단순히 유다 백성을 징계하기 위해서만이 아니라 그들로 죄를 회개케 하여 정의로운 삶을 살게 하시기 위한 것임을 말씀하고 있습니다.
e. 하나님께서 전쟁이 임하게 하실 것을 가정하는 본 절의 하반부에는 유다 백성이 자기들 중 한 사람을 택하여 파수꾼을 삼았다는 내용이 나오고 있습니다. “파수꾼”(초페)은 적군의 침입이나 움직임을 감지하여 알리는 책임을 가진 사람을 가리킵니다. 이런 막중한 책임을 지닌 파수꾼이 그 자신의 직무에 태만하여 적군의 동채에 대해 바로 알리지 않는 경우 사형에 처해지기도 했습니다. 하나님은 이런 전쟁의 맥락과 관련하여 유다 백성의 파수꾼으로 세워진 에스겔도 하나님의 말씀을 전하는 사명을 바르게 감당치 않을 경우 유다 백성의 흘린 피가 파수꾼인 에스겔 자신에게 돌아갈 것임을 강조하시고 경고해 주시고 있습니다.
f. 본문은 에스겔을 파수꾼으로 세운 주체를 하나님이 아닌 유다 백성으로 소개하고 있습니다. 이는 본 절의 경우 에스겔의 파수꾼으로서의 책임을 강조할 뿐만 아니라 파수꾼을 세워 놓고 파수꾼의 경고를 듣지 않으면 그 책임이 파수꾼을 세운 사람들인 유다 백성들에게 돌아갈 것이라는 점을 강조하기 위한 것입니다.
g. 유다 백성들이 에스겔을 파수꾼 즉 선지자로 세운 것이 자신들을 위한 것임을 말하고 있습니다. 에스겔을 선지자로 세운 유다 백성들이 자신들을 위해 세운 선지자가 전하는 하나님의 심판으로 임할 전쟁에 대한 경고를 받아들이지 않았으므로 그로 인한 피해는 그들 자신들이 감당해야 한다는 점을 강조하는 것입니다.
2) 민족 파수꾼으로서의 부름을 받은 에스겔의 사명 재인식과 그 책임의 재 장조
- 3절. “그 사람이 그 땅에 칼이 임함을 보고 나팔을 불어 백성에게 경고하되”
a. 파수꾼이 자신에게 맡겨진 사명대로 나팔을 불어 전쟁의 위험에 대해 경고한다는 내용이 가정되고 있습니다. 여기서 전쟁의 위험을 알리기 위해 부는 “나팔”에 해당하는 ‘쇼파르’는 수양의 뿔로 만들어진 나팔입니다. 암 3:6에서는 수양의 뿔로 만든 나팔을 불자 많은 사람이 전쟁의 두려움에 떠는 모습이 묘사되었습니다. 렘 6:17-19에서는 유다 백성이 나팔 소리와 같은 선지자의 외치는 메시지를 듣지 않았다는 내용이 나와있습니다. 암 3:6의 경우는 실제적인 전쟁을 경고하는 나팔 소리이고, 렘 6:17-19은 죄를 회개하고 멸망을 피하라는 영적 전쟁을 경고하는 나팔 소리입니다. 본 절에서는 이러한 두 가지 의미가 모두 전제되고 있습니다.
b. 본 절의 나팔 소리는 유다가 회개하지 않을 경우 예루살렘이 바벨론에 의해 멸망당할 것이라는 실제적 전쟁에 대한 알림의 역할을 하면서 동시에 전쟁의 원인이 된 유다 백성들의 영적 부패에 대한 경고의 역할을 한다는 의미를 갖습니다.
- 4절. “그들이 나팔 소리를 듣고도 정신차리지 아니하므로 그 임하는 칼에 제거함을 당하면 그 피가 자기의 머리로 돌아갈 것이라”
a. 성안의 백성이 파수꾼의 나팔 경고를 분명히 들었음에도 불구하고 대비하지 않아 대적들에 의해 죽임을 당했으므로 이 백성의 죽음에 대해서는 파수꾼에게 책임이 없다는 사실을 강조하고 있습니다.
b. 전쟁으로 입은 피해에 대한 책임이 전쟁이 곧 닥칠 것이라고 경고한 파수꾼에게 있지 않고 경고를 무시하고 대비를 하지 않은 사람에게 있다는 것을 강조한 것입니다.
c. 그 피가 자기 머리로 돌아갈 것이라는 표현을 통해 전쟁의 경고를 무시하고 대비하지 않은 사람에게 돌아가는 책임이 죽음이라는 사실을 분명히 밝혔습니다.
- 5절. “그가 경고를 받았던들 자기 생명을 보전하였을 것이나 나팔 소리를 듣고도 경고를 받지 아니하였으니 그 피가 자기에게로 돌아가리라”
a. 파수꾼이 전쟁이 닥칠 것이라는 경고를 했다는 가정 하에 일어날 수 있는 두 경우를 제시하고 있습니다. 하나는 백성들이 파수꾼의 경고를 받아들일 경우이고, 다른 하나는 경고를 받아들이지 않은 경우입니다.
b. 경고를 받아들인 경우 백성들은 목숨을 건질 수 있으나 경고를 받아들이지 않은 경우 목숨을 건질 수 없다는 것을 대조하고 있습니다.
c. 파수꾼이 경고를 받아들인 사람은 그에 대비해야 하는 백성의 책임에 대해서도 말하고 있습니다.
- 6절. “그러나 칼이 임함을 파수꾼이 보고도 나팔을 불지 아니하여 백성에게 경고하지 아니하므로 그 중의 한 사람이 그 임하는 칼에 제거 당하면 그는 자기 죄악으로 말미암아 제거되려니와 그 죄는 내가 파수꾼의 손에서 찾으리라”
a. 파수꾼이 파수꾼으로서의 책무를 다하지 못한 경우를 가정한 내용입니다. 이 경우 파수꾼이 나팔을 불어 전쟁이 닥칠 것이라는 사실을 알리지 못했으므로 전쟁을 대비하지 못한 성 안의 백성은 죽음을 당합니다. 그럼에도 불구하고 죽은 자는 죽음에 대한 아무런 보상을 받지 못합니다. 왜냐하면 본 절에 따르면 백성의 죽음은 억울한 죽음이 아니고 자신의 죄에 대한 보응으로 이루어진 심판의 죽음이기 때문입니다.
b. 하반절에서 자신의 책임을 다하지 못한 파수꾼의 손에서 그 죄를 찾을 것이라 말씀하시지만 그것은 파수꾼의 직무 유기에 대해 징벌을 준다는 의미이지 죽은 자에 대한 어떤 보상이나 위로가 있다는 것은 아닙니다. 다른 사람을 죽게 만든 파수꾼이 당할 형벌은 자신도 동일하게 죽임을 당하는 것이라 말하고 있습니다. 하지만 파수꾼의 죽음은 전쟁에 대하여 경고를 하지 않은 사실에 대해 책임을 지는 것일 뿐입니다. 전쟁으로 인해 죽임을 당한 자가 받는 보상과 관련되는 것이 아닙니다. 이 전쟁이라는 것이 죽임을 당한 자들의 죄로 인해 발생한 것이기 때문입니다.
c. 실상 전쟁이 닥칠 때, 성안의 사람들은 자신들이 지은 죄로 인해 죽임을 당해야 마땅합니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서 파수꾼을 세워 성 안의 사람들로 하여금 전쟁의 경고를 받게 하여 구원의 기회를 주시는 것입니다.
d. 2-6절의 비유를 통해 바벨론에 포로로 끌려온 유대인들이 깨달아야 할 바는 자신의 죄 때문에 죽어야 함에도 불구하고 전쟁의 경고를 전하시는 것 자체가 회개의 기회를 주시어 구원을 베푸시려는 놀라운 하나님의 은혜라는 것을 말하고 있습니다.
- 7절. “인자야 내가 너를 이스라엘 족속의 파수꾼으로 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다”
a. 에스겔의 민족 파수꾼으로서의 여호와의 경고 메시지 전달 책임을 재강조하는 내용입니다. 파수꾼의 역할이 에스겔에게 주어졌으며, 파수꾼의 경고를 듣고 하나님의 심판 전쟁을 피하기 위해 하나님 앞에 회개해야 하는 성 안의 백성이 이스라엘 족속이라는 사실을 밝히고 있습니다.
b. 3절에서는 파수꾼은 나팔을 불어서 성안의 사람들에게 전쟁 위험을 알리는 역할을 해야 했고, 본 절 하반절에서 영적 파수꾼이라고 할 수 있는 에스겔은 하나님의 입으로부터 나오는 말을 듣고 유다 백성을 향하여 경고의 메시지를 전달하는 역할을 해야 했습니다.
c. 영적 파수꾼인 에스겔은 하나님의 입으로부터 나오는 말씀을 들을 뿐만 아니라 하나님으로부터 나오는 말씀만을 전해야 하는 사명을 가진 것입니다.
- 8절. “가령 내가 악인에게 이르기를 악인이 너는 반드시 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그의 길에서 떠나게 하지 아니하면 그 악인은 자기 죄악으로 말미암아 죽으려니와 내가 그의 피를 네 손에서 찾으리라”
a. 영적 파수꾼인 에스겔에게 경고 전달 이행 여부에 따른 책임 소재를 규명하고 있습니다.
b. 하나님께서 에스겔을 이스라엘 족속을 위한 영적 파수꾼으로 세우셨으므로 하나님의 입으로부터 나오는 말씀을 전해야 한다는 7절과 긴밀하게 연결되는 내용입니다. 에스겔이 전해야 할 하나님 말씀의 내용과 에스겔이 이 경고의 말씀을 전하지 않을 경우 악인의 죽음에 대한 책임을 져야 할 것이라는 사실이 선언되고 있습니다.
c. 에스겔에게는 악인에게 악한 길에서 떠나라고 말해야 하는 책임이 있었습니다. 그러나 악인이 악한 길에서 떠나도록 만들어야 하는 책임까지는 없는 것이었습니다.
d. 에스겔이 악인에게 악한 길에서 떠나라는 말을 하지 않았다가 악인이 그의 죄로 인해 죽음을 당할 경우 그의 피 값을 에스겔의 손에 찾겠다고 말씀하시고 있습니다. 이것은 6절의 내용과 깊은 관련을 지닙니다. 하나님께서는 이미 3:11에서 에스겔에게 유다 백성들이 듣든지 아니 듣든지 그들에게 하나님의 말씀이 이러하다고 전하라고 명령하셨습니다. 뿐만 아니라 3:6에서는 에스겔이 하나님의 말씀을 전해야 할 유다 백성들을 가리켜 이마가 굳고 마음이 굳어 하나님의 말씀을 들으려 하지 않는 자들이라고 하셨습니다. 그들의 마음이 얼마나 완악한지 하나님께서 이미 알고 계셨던 것입니다. 그럼에도 불구하고 하나님의 뜻을 그들에게 전달하라고 다시 명령을 하신 것입니다. 이것이 선지자의 사명입니다. 선지자의 사명은 하나님의 말씀을 일점일획이라도 변경하지 않고 들은 그대로 전해야 하며, 3:10이 말하는 것처럼 마음으로 받으며 귀로 들은 것을 그대로 전하는 것입니다. 자신이 전한 말씀에 의해 듣는 자들이 변화될 것인지의 여부는 말씀의 씨앗을 자라게 하시는 하나님의 손에 달려있는 것입니다. 그러나 선지자가 하나님의 말씀을 전하라는 명령에 순종하지 않으면 말씀을 듣지 못해 멸망한 자가 받는 것에 상응하는 동일한 심판을 선지자 자신이 받게 된다는 것입니다.
- 9절. “그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 그의 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그의 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 되악으로 말미암아 죽으려니와 너는 네 생명을 보전하리라”
a. 선지자가 하나님의 말씀을 전했을 때 죄인이 이를 듣지 않았을 경우 어떤 일이 있을지를 제시하고 있습니다.
b. 본 절은 선지자가 악인에게 회개의 메시지를 전했다는 가정을 전제로 하고 있습니다. 악인은 자신의 죄를 회개하여 생명을 건질 수도 있고, 회개하지 않고 죽음을 당할 수도 있는 선택의 기회를 갖게 되었습니다. 여기에 선지자가 희망이 보이지 않아도 목숨을 걸고 악인들을 향해 회개의 메시지를 전해야 하는 이유가 있는 것입니다.
c. 8절과 9절의 결론은 선지자가 메시지를 선포하라는 명령에 순종하지 않아 죽을 것인가 아니면 선포하여 자신의 생명을 구하고 죽지 않을 것인가에 있습니다. 하지만 하나님께서 7-9절에서 파수꾼의 비유에 대한 해석을 에스겔에게 주시면서 선지자의 악인에 대한 회개의 메시지 선포 사명에 대해 강조하시는 것은 단지 메시지를 전하지 않으면 선지자의 생명을 취하시겠다는 위협을 하시기 위해서가 아닙니다. 이는 하나님의 말씀을 전하는 자가 없으면 악인은 회개의 기회조차 얻지 못하므로 선지자는 반드시 하나님으로부터 받은 메시지를 전해 악인이라도 회개할 기회를 갖게 해야 함을 강조하기 위해서인 것입니다.
d. 하나님의 말씀을 받은 자가 그 사명을 감당하는 것이 이 악한 세상 가운데서 얼마나 절실한 일인지를 지적하시고 있는 것입니다. 하나님은 악인이라도 그가 심판을 받아 멸망하는 것을 기뻐하시는 분이 아니시라는 사실이 잘 드러나고 있습니다.
가르침 :
1) 하나님은 의도적으로 극단적 가정법을 사용하여 파수꾼의 사명, 즉 메신저로서의 선지자의 사명을 말씀해 주시고 있습니다. 에스겔은 이미 하나님의 말씀을 증거하는 선지자였고, 에스겔 자신은 그 사명을 바르게 이해하고 있는 자였습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서 본문과 같이 극단적인 대조를 통해서 말씀하시고자 하시는 핵심은 메시지를 증거하는 자의 책임이 너무나 중요한 것이라는 것을 말씀하시는 것입니다.
2) 노아 홍수의 때에 하나님의 말씀을 증거해야 하는 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 보고 현혹되어 시집가고 장가가는 일에 함몰되었습니다. 그리고 그들 사이에서 태어난 자녀들은 당대의 무뢰배들이었던 네피림을 압도하는 존재로 사악하게 키워졌습니다. 하나님의 말씀을 증거하는 일이 멈추게 되자 세상은 망하게 되었습니다. 하나님은 이스라엘을 하나님의 말씀을 증거하는 제사장 나라로 세우셨는데, 이스라엘이 그 역할을 감당하지 못하자 북이스라엘도 남유다도 망해버렸습니다. 에스겔서에서는 그 주변의 나라들이 망하는 이야기, 앗수르와 애굽, 그리고 바벨론이 망하는 예언이 나오게 됩니다. 그 모든 일들이 선지자로서의 사명을 감당하지 않은 하나님의 백성들의 책임이라 말씀하시는 것입니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 이스라엘 족속들에게 그 책임을 직접 묻지 않으셨습니다. 죄인된 인간이 망하는 것은 결국 그들 각자의 죄악 때문이기 때문입니다.
3) 하나님께서는 에스겔을 인자로 부르시면서 선지자로 부름을 받은 에스겔도 연약한 인간에 불과하다는 것을 전제하시고 있습니다. 그런 에스겔이 파수꾼으로서, 선지자로서의 역할을 하는 것을 통해 악인들에게 살 길을 열어 놓아야 한다는 권면을 하고 있는 것입니다. 하나님은 악인들이 망하는 것을 원하시는 분이 아니시며 도리어 한 명의 악인이라도 회개하여 구원을 받기를 원하시는 분이신 것입니다.
4) 예수 그리스도께서 이 땅에서 원하시는 것이 회개의 열매를 원하신다고 하신 것이 바로 하나님의 마음을 말씀하신 것입니다. 예수님의 보혈의 공로로 한 명의 죄인이라도 더 구원을 받게 되는 것을 원하심을 말씀해 주신 것입니다. 에스겔에게 말씀하신 분이 하나님이시고 예수 그리스도가 그 동일한 마음을 갖고 계셨다는 것을 알게 됩니다.
적용 :
1) 파수꾼에 대한 극단적 가정법을 통해서 우리에게 말씀하시고자 하시는 것은 하나님의 말씀을 바르게 증거함으로 이 땅에서 죄인들을 구원하는 삶을 살아내는 선지자의 사명입니다. 예수님이 선지자로서의 삶을 살아내셨고, 우리에게 그 사명을 전달해 주셨습니다. 내가 너희에게 가르쳐 분부한 모든 것을 가르치라 명하신 것입니다. 그렇기에 에스겔이 받은 선지자로서의 사명은 오늘날 모든 그리스도인들에게 동일하게 주어진 것입니다. 그렇기에 본문의 파수꾼의 사명과 역할은 오늘날의 성도들에게 동일하게 주어졌습니다.
2) 내가 죽고,망하지 않기 위해 말씀을 있는 그대로 전하는 것이 아니라 긍휼의 마음으로 악인일지라도 살 길을 열어주시는 하나님의 은혜의 복음을 증거하는 삶을 살아야 할 것입니다. 그렇게 하기 위해서는 먼저 하나님의 말씀을 일점일획도 곡해하지 않고 증거할 수 있어야 할 것입니다. 바른 해석과 바른 적용, 그리고 바르게 증거하는 용기가 함께 필요합니다. 그 모든 것들을 우리 주님께서 공급해 주실 것입니다. 믿음의 주요 온전케 하시는 우리 주 예수 그리스도를 찬양합니다.