아6:13
술람미 여인
술람미(שׁוּלַמִּי Shulammith) 아가서에 등장한 이 여인을 조명하고 구속사적 의미를 파악코자 한다.
1. 술람미 여인은 누구인가?
성경에서 "술람미 여인"이라는 명칭은 단 한 번 등장한다. "돌아오라 돌아오라 술람미 여자야"
(아가 6:13) 히브리어 שׁוּלַמִּית (Shulammith) 술람미 여인이라 불리는 여성은 일단 히브리어에선 여성형 명칭이다. 이에 학자들은 크게 세 가지 견해를 제시한다.
① 솔로몬의 여성 형으로 보는 견해
솔로몬 שְׁלֹמֹה (Shelomoh)
술람미 שׁוּלַמִּית (Shulammith)
어근이 같다.
둘 다 שׁלם (샬람)에서 나왔다. 뜻은 평화라는 의미이며, 동시에 완전함, 온전함이란 의미다.
② 수넴 지역 출신 여성으로 보는 견해
일부 학자들은 술람미 = 수넴(Sunem) 으로 보기도 한다.
Shunem 히브리어 발음이 매우 유사하기 때문이다.
수넴은 갈릴리 남쪽 이스르엘 평야 지역에 위치하고 있다.
성경의 수넴 여인 아비삭도 이 지역 출신이다. (왕상1장)
③ 단순히 평화로운 여인이란 의미다.
샬롬(שלום)과 연결하여 "평화를 가진 여인" 이라는 의미로 해석하기도 한다.
술람미라는 여인을 해석할 때 논란의 중심에 있는 것은 아가서 자체를 학자들은 우화적 해석(Allegorical Interpretation)으로 해석하려고 하는 경향이 짙기 때문이다.
초대교회와 중세교회에서 오리겐, 그레고리우스 닛사의 베르나르도 클레르보등은
솔로몬 = 하나님 또는 그리스도
술람미 여인 = 이스라엘 또는 교회
사랑 이야기 = 하나님과 백성의 사랑으로 보는 경향이 짙었다.
유대교에서도
신랑 = 여호와
신부 = 이스라엘로 보아 왔고
기독교에서 조차
신랑 = 그리스도
신부 = 교회 로 이해했다.
3. 술람미 여인의 출신
아가서를 보면 술람미는 귀족으로 거의 보이지 않고 시골 처녀로 등장한다.
아1:6절에 “내가 햇볕에 쬐어서 거무스름하였다.” 라고 표현한다.
당시 귀족 여성들은 실내 생활, 흰 피부를 선호했다.
그러나 술람미는 포도원 노동, 야외 노동을 하는 여인으로 등장한다.
즉 왕궁 출신은 아닌 것으로 등장한다.
마치 오늘 일반 어렵게 사는 평신도 성도들을 빗대어 하신 말씀 같이 느껴지기도 한다.
4. 가족 환경
아1:6 내 어머니의 아들들이 나를 노하여 포도원 지기로 삼았음이라
여기서 볼 수 있는 특징
① 아버지 언급 없음
② 형제들이 권위를 행사
③ 노동을 강요받음
따라서 아버지 사망, 경제적 어려움에 처한 상황일 가능성이 있다.
5. 솔로몬과의 관계
여기서 중요한 논쟁이 있다.
전통적 견해
솔로몬 = 신랑
술람미 = 신부
가장 오래된 해석이다. 유대교와 기독교가 오랫동안 받아들여진 견해다.
6. 왜 솔로몬이 사랑했는가?
아가서 전체를 보면 외모보다 인격이 강조된다. 엄밀히 말하면 영적 자세를 말하고자 하는데 있다.
솔로몬의 표현 아 4:1 “나의 사랑 너는 어여쁘고 어여쁘다.”
아6:10 “해 같이 맑고 달 같이 아름답다”
당시 왕들은 정치적 결혼 권력 결혼을 했다. 그러나 하나님은 여기에서 이러한 왕적들의 정략결혼을 지지하지 않고 하나님 앞에서 순수한 사랑을 강조해 주고자 이 말씀을 쓰게 하신 것으로 보여 진다.
7. 술람미의 정체성
아가서에서 그녀는
① 사랑받는 존재다. 아2:16
나의 사랑하는 자는 내게 속하였고 나는 그에게 속하였도다.
② 왕후 아6:8-9
왕후가 육십이요 후궁이 팔십이라고 표현할만큼 많아도 유일하게 술람미는 "하나뿐인 비둘기"로 묘사된다. 그만큼 평화롭고 현숙한 여인으로 표현된다.
③ 순결한 신부
아4:12 “잠근 동산의 의미” 순결, 거룩, 헌신의 여인이다.
8. 술람미 여인이 주는 영적 교훈
첫째, 하나님은 신분보다 사랑을 보신다. 시골 처녀가 왕후가 되지 않는가?
둘째, 참된 아름다움은 내면에 있다. 아가서의 핵심은 얼굴보다 사랑과 순수함에 있다.
셋째, 성도는 그리스도의 신부라는 것이다.
신약은 교회를 "신부" 로 묘사한다.