12. “아난다여, 비구가 이렇게 머물 때 만일 그의 마음이 이야기 하는 것으로 기울면 그는 이렇게 결심한다.
‘이런 이야기는 저열하고, 촌스럽고, 범속하고, 성스럽지 못하고, 이익을 주지 못하며, [속된 것들을] 역겨워 함으로 인도하지 못하고, 욕망이 빛바램으로 인도하지 못하고, 소멸로 인도하지 못하고, 고요함으로 인도하지 못하고, 최상의 지혜로 인도하지 못하고, 바른 깨달음으로 인도하지 못하고, 열반으로 인도하지 못한다. 그것은 왕 이야기, 도둑 이야기, 대신들 이야기, 군대 이야기 공포에 관한 이야기, 전쟁 이야기, 음식 이야기, 음료수 이야기, 옷 이야기, 침대 이야기, 화환 이야기, 향 이야기 친척 이야기, 수레 이야기, 마을에 대한 이야기, 성읍에 대한 이야기, 도시에 대한 이야기, 지방에 대한 이야기, 여자 이야기, 영웅 이야기, 거리 이야기, 우물 이야기, 옛적 유령 이야기, 하찮은 이야기, 세상의 [기원]에 대한 이야기, 바다와 관련된 이야기, 이렇다거나 이렇지 않다는 이야기이다. 이런 이야기를 나는 하지 않으리라.’ 이처럼 그는 그것을 분명하게 알아차린다.
아난다여, 그러나 다음과 같은 이야기는 오염원을 지워 없애고 마음을 활짝 여는 데 도움이 되며 염오로 인도하고, 탐욕의 빛바램으로 인도하고, 소멸로 인도하고, 고요함으로 인도하고, 최상의 지혜로 인도하고, 바른 깨달음으로 인도하고, 열반으로 인도하는 이야기가 있으니, 즉 소욕(小欲)에 대한 이야기, 지족(知足)에 대한 이야기, 한거(閑居)에 대한 이야기, [재가자들과] 교제하지 않음에 대한 이야기, 불굴을 정진에 대한 이야기, 계에 대한 이야기, 삼매에 대한 이야기, 통찰지에 대한 이야기, 해탈에 대한 이야기, 해탈지견에 대한 이야기이다. 그는 ‘이런 이야기를 나는 하리라.’라고 결심한다. 이처럼 그는 그것을 분명하게 알아차린다.”
13. “아난다여, 비구가 이렇게 머물 때 만일 그의 마음이 사유하는 것으로 기울면 그는 ‘이런 사유는 저열하고, 촌스럽고, 범속하고, 성스럽지 못하고, 이익을 주지 못하며, [속된 것들을 ]역겨워함으로 인도하지 못하고, 욕망이 빛바램으로 인도하지 못하고, 소멸로 인도하지 못하고, 고요함으로 인도하지 못하고, 최상의 지혜로 인도하지 못하고, 바른 깨달음으로 인도하지 못하고, 열반으로 인도하지 못하나니, 그것은 감각적 욕망과 관련된 사유와 악의와 관련된 사유와 해코지와 관련된 사유이다. 이런 사유를 나는 하지 않으리라.’라고 결심한다. 이처럼 그는 그것을 분명하게 알아차린다.
아난다여, 그러나 그는 ‘이런 사유는 성스럽고, 해탈로 인도하고, 그대로 실천하면 바르게 괴로움의 종결로 인도하나니 출리와 관련된 사유와 악의 없음과 관련된 사유와 해코지 않음과 관련된 사유이다. 이런 사유를 나는 하리라.’라고 결심한다. 이처럼 그는 그것을 분명하게 알아차린다.”