곤명: 연 丁未 / 월 辛亥 / 일 丙申 / 시 辛卯, 일간 丙火
1. 격국론 용어 仇神 (또는 忌神)?
1)격국론 에선,편관격은 凶神격이니, 월간 辛金, 시간 辛金, 일지 申金의 金生水 金 기운은 凶神격을 생 하니 일간의 신강약과 상관없이 仇神으로 보는 것이 맞다.
2)忌神 용어는 억부론에서 용신을 해치는 개념의 용어로 보는것이 타당하다.격국론 에서는 忌神 용어는 타당치 않다.
2. 상신, 未중己 (상관)
1)연지 未중 己土가 원칙 상신(식신 아닌 상관이니 2차적 상신)이다. 다만 卯-亥-未 반합이 성립 未土는 목국에 가담해 상관으로서의 직접적(상관가살)작용 은 약해지고, 그 힘이 인성(卯木) 강화로 45세이후 시점 살인상생 의 구조로 전환됩니다. <실질적 쓰임 이 본격화되는 시기가 45세이후!>즉 원래 상신은 未중 己土(상관)이나, 반합으로 그 역할이 인성(卯木)에게 위임된 구조<상신>다.
3. 상신(土)을 생하는 丁火 는 救神
연간 丁火와 연지 未중 丁火는 火生土로 상신(未土)을 생해주니 상신의 救神이다. 억부측면, 이 丁火는 일간 丙火의 겁재로, 일간 본인을 직접 도와주는 희神 역할도 겸.
이때,편관은 신약한 일간 丙火를 압박하는데, 연간 丁 연지 未중丁 겁재로서 일간을 직접 보강해주는 희神 역할을 합니다.
전체 연결 구조
원국의 격(편관) 흉격을 生 하는 辛金 두 개와 申金은 仇神이다. 이때 연간 丁겁재 와 연지 未중丁은 상신 未중己 의 救神 이다.
한편 丁火는 火生土로 원래 상신이었던 未중己(상관)를 생해주는 흐름도 함께 갖고 있는데, 이 未土는 卯-亥-未 반합이 성립하면서 본래의 상관 역할 (상관가살)을 직접 수행하기보다 그 힘을 인성 형성에 내어주는 쪽으로 전환됩니다. 그 결과 실질적인 상신 역할은 반합으로 응집된 卯木(인성)이 맡게 되고, 이 卯木이 殺印相生 구조로 강한 편관(壬水)의 기운을 인성으로 化시켜 일간에게 부드럽게 흘려보내는 역할을 하게 됩니다.
ㅡ살격 용신 상관 이 편인 으로 바뀌는 경우!ㅡ
이때 목 은 상신 토 의 救神 인 연간 丁겁재 와 연지 未중丁을 生 하니 卯木 과 卯-亥-未 반합의 목 기운은 救神 이다
결국 정재·申金(仇神)이 편관을 강화하는 축이고, 丁火·卯木(救神/실질 상신)이 그 압박을 다스리는 축으로 맞서는 구조라는 것이 이 명식의 핵심.