예언의 말씀
| 만일 여러분 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 ··· 하느님께 계속 청하십시오.—야고보 1:5. 여호와께서는 우리에게 그분이 기뻐하실 결정이 무엇인지 분별하는 지혜를 주겠다고 약속하십니다. 그분은 그러한 지혜를 “모든 사람에게 관대하게 주시고 꾸짖지 않으십니다.” 여호와께 기도로 인도를 구했다면 그분의 응답을 분별하기 위해 세심하게 주의를 기울여야 합니다. 예를 들어 보겠습니다. 여행 중에 길을 잃었다면 그 지역에 사는 사람에게 길을 물을 것입니다. 하지만 그러고 나서 그 사람의 대답을 듣지 않고 그냥 가 버리겠습니까? 물론 그러지 않을 것입니다. 아마 그 사람의 설명을 주의 깊이 들을 것입니다. 그와 마찬가지로 여호와께 지혜를 청했다면 자신의 상황에 적용되는 성경의 법과 원칙을 찾아 봄으로 그분의 응답을 분별하기 위해 노력하십시오. 예를 들어 특정한 사교 모임에 참석할지를 결정해야 한다면, 성경에서 흥청거리는 파티나 나쁜 교제에 대해 무엇이라고 알려 주는지 고려하는 것이 좋을 것입니다. 그리고 성경에서 자신이 좋아하는 것보다 왕국을 앞자리에 두라고 했다는 것도 고려할 수 있습니다.—마태 6:33; 로마 13:13; 고린도 전서 15:33. 「파25.01」 16면 6-7항 |
워치타워 운동이 영적 목표인가?(그림출처: JW.ORG)
| 만일 여러분 중에 누구든지 지혜가 부족하거든, 모든 사람에게 관대하게 주시고 꾸짖지 않으시는 하느님께 계속 청하십시오. 그러면 주실 것입니다. If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him. —야고보 1:5. 반스의 성서 주석 너희 중에 지혜가 부족한 자가 있느냐 - 아마도 이것은 시련을 당할 때 적절한 방법으로 견딜 수 있도록 하기 위해 그들이 시련에서 필요로 하는 지혜의 종류를 특별히 언급하고 있을 것입니다. 왜냐하면 그리스도인들이 시련을 견디는 방식과 그들에게 닥쳐오는 당혹과 실망과 사별에 대해 그들이 해야 할 일과 관련하여 하늘의 지혜가 더 필요하다고 느끼는 것은 없기 때문입니다; 그러나 사용된 언어는 매우 일반적이므로 여기서 말하는 것은 모든 면에서 지혜가 필요한 것에 적용될 수 있습니다. 시련에서 우리에게 필요한 특별한 종류의 지혜는 시련의 설계와 경향을 이해하고, 시련 아래서 우리의 의무를 수행하거나 시련에서 자라날 수 있는 새로운 의무를 수행하고, 하나님께서 가르치려고 계획하신 교훈을 배우는 것인데, 그분은 항상 고난을 통해 우리에게 귀중한 교훈을 가르치려고 계획하시기 때문입니다. 그리고 우리에게 닥친 시련의 특이한 형태에 적합한 견해와 감정을 기르고, 우리가 고난을 받은 죄를 알아내고 다가올 시간에 그것을 피할 수 있는 방법을 배우는 것입니다. 우리는 고난을 받을 때 잘못될 위험이 크며, 불평과 원망, 반역의 영을 드러내고, 적절한 방식으로 시련에 복종했더라면 얻을 수 있었던 유익을 잃을 위험이 있습니다. 그러므로 모든 일에 우리는 "지혜가 부족"합니다. 그리고 우리가 하늘의 인도가 필요하다고 느낄 수밖에 없는 의무와 구원에 관한 중대하고 중요한 문제들이 있습니다. 하나님께 구하라 - 즉, 그가 필요로 하는 구체적인 지혜, 즉 특정한 경우에 그에게 필요한 바로 그 지혜를 구하게 하라. 하나님 앞에서 바로 그 사건을 짊어지고, 구체적으로 원하는 것을 언급하고, 우리가 매우 당혹스러워하는 바로 그 문제에서 우리를 인도해 달라고 하나님께 구하는 것은 적절합니다. 그리스도인의 특권 중 하나는 하나님께 나아가 삶에서 필요한 일반적인 지혜를 구할 뿐만 아니라, 특정한 비상 사태가 발생할 때마다, 의무와 관련하여 당혹스럽고 어려운 일이 발생할 때마다, 그분이 인도해 주실 것이라는 확신을 가지고 그분의 보좌 앞에 그 특정한 일을 가져갈 수 있다는 것입니다. 시편 25:9; 이사야 37:14; 요엘 2:17을 비교하세요. 모든 사람에게 거저 주시는 것 - 여기서 사람이라는 단어는 번역자가 제공했지만 부적절하지는 않지만 약속은 구하는 자에게만 제한되는 것으로 간주되어야 합니다. 필자의 목적은 지혜가 필요하다고 느끼는 사람들에게 가서 하나님께 구하라고 격려하는 것이었으며, 구하든 구하지 않든 모든 사람에게 아낌없이 주신다는 하나님에 대한 구체적인 격려를 제공하는 것은 아무것도 기여하지 않을 것입니다. 성경에서 신성한 도움에 대한 약속은 항상 소망으로 제한됩니다. 구하지 않는 축복은 인간에게 약속되지 않습니다. 기도할 만큼 가치가 없는 하나님의 은혜를 바랄 권리가 있다고 느낄 수 있는 사람은 없습니다. 구할 만큼 귀중하게 여기지 않는 사람은 누구도 그것을 얻을 수 없습니다. 마태복음 7:7-8을 비교해 보세요. "거저"로 번역된 단어 하플로스는 "단순히", 즉 단순함, 성실함, 현실을 의미합니다. 해당 명사는 로마서 12:8, 고린도후서 1:12, 고린도후서 11:3에서 '단순함'으로, 고린도후서 8:2, 고린도후서 9:13에서 '자유로움', '자유분방함'으로, 고린도후서 9:11에서 '풍요로움'으로, 에베소서 6:5, 골로새서 3:22에서 마음의 '단일성'으로 번역되어 있지만 신약 성경에서는 다른 곳에 나오지 않습니다. 이 개념은 개방성, 솔직함, 관대함, 더럽고 위축된 모든 것의 부재, 관대한 감정과 자유로운 행동의 표현이 있는 것으로 보입니다. 어떤 사람의 경우보다 더 높은 의미에서, 이러한 것들에서 탁월한 모든 것은 하나님 안에서 찾을 수 있습니다. 그러므로 우리는 그분의 마음에는 다른 어떤 존재보다 호의를 베풀 때 고귀하고 관대 한 것이 더 많다는 것을 느끼고 그에게 다가 갈 수 있습니다. 우리가 가난하고 글을 배우지 못했으며 무식하다는 이유로 그분의 호의를 보류하지 않으시며 편파적인 것이 없습니다. 그리고 업신여기지 않으십니다 - 비난하거나 책망하거나 가혹하게 대하지 않으십니다. 우리가 자주 그리고 무례하게 구할지라도 우리가 와서 필요한 것을 구하면 냉정하게 물리치지 않으십니다. 누가복음 18:1-7을 비교해 보세요. 이 그리스어 단어의 고유한 의미는 비난, 비난, 욕설, 꾸짖는다는 뜻이며, 여기서 이 단어의 목적은 아마도 하나님께서 은혜를 베푸시는 방식을 인간 사이에서 때때로 일어나는 일과 대조적으로 표현하기 위한 것일 것입니다. 그분은 우리의 과거 행실, 어리석음, 구하는 데 무례함을 이유로 우리를 책망하거나 꾸짖지 않으십니다. 그분은 우리가 가장 자유로운 방식으로 나아갈 수 있도록 허락하시며, 온전한 친절의 영으로 우리를 만나주시고, 우리의 요청을 신속히 들어 주십니다. 우리는 사람에게 부탁을 할 때 혐오감을 주거나 우리를 괴롭히는 일을 만나지 않을 것이라고 항상 확신할 수는 없지만, 하나님께 부탁을 할 때는 무례하게 책망받거나 가혹한 응답을 받지 않을 것이라고 확신할 수 있습니다. 그리고 그에게 주어질 것입니다 - 예레미야 29:12-13을 비교하십시오."그런 다음 너희는 나를 부르고 가서 내게 기도하면 내가 너희 말을 듣겠다. 너희가 온 마음으로 나를 찾을 때에 나를 찾을 것이요 나를 만나리라." 마태복음 7:7-8; 마태복음 21:22; 마가복음 11:24; 요한일서 3:22; 요한일서 5:14도 참조하세요. 우리에게 필요한 지혜에 관한 이 약속은 절대적이며, 적절한 방식으로 구하면 우리에게 주어질 것임을 확신할 수 있습니다. 그것은 하나님께서 주실 수 있는 것들 중 하나이며, 우리 자신의 유익을 위한 것이며, 그러므로 그분은 언제나 주실 준비가 되어 있다는 데 의심의 여지가 없습니다. 많은 것들에 대해 그것이 허락된다면 그것이 우리의 진정한 복지를 위한 것인지, 따라서 하나님이 그것을 주시는 것이 일관성이 있는지 의심할 수 있지만, 지혜에 대해서는 그런 의심이 있을 수 없습니다. 그것은 항상 우리에게 유익한 것이므로 올바른 정신으로 구한다면 우리는 그것을 얻을 것이라고 확신할 수 있습니다. 그분이 우리에게 지혜를 주실 것을 어떤 방식으로 기대할 수 있는지 묻는다면 다음과 같이 대답할 수 있습니다: (1) 그분의 말씀을 통해 - 우리가 성스러운 책의 의미를 분명히 볼 수 있고, 그분이 우리를 인도하기 위해 그곳에 주신 지시를 이해할 수 있게 함으로써; (2) 그분의 영의 은밀한 영향에 의해. (a) 우리가 가야 할 길을 제시해 주시고, (b) 신중하고 지혜로운 일을 하도록 우리를 기울이십니다, (3) 그분의 섭리의 사건들을 통해 우리에게 의무의 길을 분명하게 보여 주시고, 우리 길에 있을 수 있는 장애물을 제거하십니다. 하나님께서 그의 백성을 인도하시는 것은 쉬운 일이며, 지혜로운 잠언 8:34의 "매일 성문에서 깨어 문설주를 기다리는" 사람은 길을 잃을 위험에 처하지 않을 것입니다. 시편 25:9. |
| 지혜가 부족하다는 것은 우리로 하여금 하늘의 인도가 필요하다고 느낄 수밖에 없는 의무와, 구원에 관한 진지하고 중요한 문제들이 있다고 스스로 느낀다는 것을 의미한다. 이것은 우리 자신을 아는 것이며 언제나 겸허한 마음을 가져야 함을 의미하기도 한다. 그러한 마음이 있다면 우리는 모든 심각하고 중요한 고비마다 하느님의 결정을 구하게 될 것이다. 하느님께서는 우리가 가장 잘 처신하고 결정할 수 있도록 실제로 도와주신다. 먼저 자신에 대해 알고 한계를 인정함으로써 무모한 일에 뛰어들지 않을 것이며 자기 중심적인 이기적 행동을 자제하게 될 것이다. 우리의 기도가 잘 응답되지 않는다고 느끼는 사람은 하느님의 존재 방식에 대해서 잘 모르고 있기 때문이다. 그는 하느님을 어떤 장소에 계시는 분으로 생각하기 때문이다. 하느님은 실재하는 분이지만 개물(singular thing)처럼 존재하는 분이 아니시다. 그분은 만유 안에 계시며 만유 위에 계시며 만유를 통과하며 계신다(엡 4:6). 우리 사물이나 인간과 다른 방식으로 존재하시기 때문이다. 즉 그분은 개물 하나 하나 안에 존재하시면서 자연 전체로 또한 존재하시는 분이시다. 그러므로 그분은 알파와 오메가이신 것이다. 이 사실은 우리가 우리의 삶에 대하여 불필요한 걱정을 할 필요가 없으며 우리가 잘못될까 미래를 전혀 불안해 하지 않아도 됨을 의미한다. 우리가 염려해야하는 것은 매 순간마다, 특히 중요한 순간에 하느님의 작용하심을 잊어버리거나 무시하는 행동들이다. 하느님께 지혜를 구한다는 것은 때에 따라 우리의 내적인 대화로써 그분께 요청하는 것을 의미하기도 하지만, 모든 일들의 진행이 그분의 활동이라는 것을 얼마나 절실히 느끼고 그분의 존재가 드러나도록 우리의 생각과 행동을 틀잡아 나가는 것이다. 그러면 하느님께서 우리가 다음에 취해야 할 사항들을 알려주시는 것이다. 그 사항들의 대부분은 내 안의 이성을 통하여 그렇게 하신다. 이러한 방식이 신약 성경에서 강조하는 성령의 법을 따르는 방식이다. 하느님께 지혜를 구한다는 것은 성령의 인도를 구하는 것에 다름 아니며 겸허한 마음으로 가능한 모든 사람과 더불어 평화롭게 지내며, 사랑의 동기로 동료와 이웃을 대하는 것이다. 이러한 방식이 포괄적 지혜의 방식이다. 하느님께 지혜를 대화로 요청했다면 그 요청이 어떤 방식으로 이루어지는 지 지나간 시간들을 되돌아 보는 것 또한 필요하다. 기도하고도 응답을 받지 못하는 것은 하느님께서 이미 주셨는 데도 인식이 부족해서 받지 못하였다고 불평하는 것이다. 아마도 그는 자기가 생각하는 응답의 방식은 자연의 방식이 아닌 방식으로 응답해주기를 바랐기 때문일 수 있다. 자연의 방식은 사물과 사람 , 사람과 사람의 관계로써 주어지는 방식이다. 환경이 바뀜으로써 그 응답이 이루어지게도 할 수 있지만 주로 자기의 생각과 행동 방식을 통해 이루어지게 하는 방식이 자연의 방식인 것이다. 그것이 곧 하늘, 곧 하느님의 방식이다. |
질문
1. 지혜를 얻기 위해 우리가 지녀야 할 태도는 무엇인가?
2. 기도의 응답이 자연의 방식 외에 다른 방식으로 주어지는가?
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