월계동 성당 성모의 밤 행사
일시:2008년 5월 31일 오후 8시 (특전미사 후)
장소:본당 1층 성모동산 앞
준비물:성가책, 가톨릭기도서, 봉헌할 컵초, 깔개 준비
기타:형제님들은 정장,자매님들은 한복을 착용하시면
성모님 보시기에 무척 아름다울것 같은데요
성모성월의 유래와 의미, 올바른 성모신심
성모성월은 동방교회에서 먼저 지내기 시작했다.
이집트 중심의 콥틱 전례는 11세기부터 예수의 탄생과 예수를 낳은
마리아를 찬미하기 위해 12월10일부터 1월8일까지를 성모성월로 지냈다.
이 기간 중 신자들은 성탄을 준비하기 위해 단식을 하고
마리아와 관련된 내용의 기도를 한 달간 매일 저녁에 바쳤다.
비잔틴 전례는 13세기부터 8월을 성모성월로 정해
8월15일 ’성모안식 대축일(오늘날의 성모승천대축일)’ 전 15일간 단식하고
이후 15일은 축제의 연속으로 기쁨을 표현했다(한국가톨릭대사전 제7권 참조).
서방교회는 일반 민중들의 봄 축제나 5월 축제가 서서히 그리스도교화함에
따라 13세기말부터 5월을 성모성월로 봉헌하는 관습이 생겼다.
5월과 마리아를 처음으로 연결시킨 사람은 카스틸랴의 왕 알폰소 10세(1221∼1284)로
그는 5월이 주는 자연의 풍성함을 노래하며 영적으로 풍요함을 가져다주는
마리아에게 기도할 것을 권고했다. 로마에서는 필립보 네리(1515∼1595) 성인이
젊은이들에게 5월 한달 동안 성모 마리아에게 꽃다발을 바치거나 찬미의 노래를 부르고,
선행으로 마리아를 공경하도록 함으로써 미약하나마 성모성월을 지내기 시작했다.
5월이 성모성월로 구체화된 것은 17세기말부터다.
피렌체 부근 도미니꼬회 수련원에 1677년 성모 마리아를 공경하는 한 단체가 생겨
이 지역의 5월1일 마리아 축제를 지내다가 1701년부터는
5월 한달 동안 매일 축제를 열었다.
이 축제 때 이들은 ’성모 호칭기도’를 노래로 바치고
마리아에게 장미 화관을 봉헌했다.
나폴리나 만토바 성당에서도 5월 한달 동안 매일 저녁 성모에게 찬미가를 바치고
성모를 기리는 행사를 거행했다.
성모성월 신심행사는 그 뒤 프랑스와 스페인·벨기에·스위스·독일 등지로 퍼졌으며
1758년과 1785년 ’성모성월’ 책자들이 출판되면서 이를 정착시키는데 영향을 주었다.
특히 교황 비오 9세가
1854년 12월8일 ’복되신 동정 마리아의 원죄 없으신 잉태’ 교리를 반포한 후
마리아 공경은 절정에 달해 성모성월 행사가 장엄하고 공적으로 거행됐다.
역대 교황들도 성모성월 신심을 잘 지켜가도록 권장했다.
교황 비오 12세(1939∼1958)는 교서를 통해 "성모성월 신심이
엄격한 의미에서는 전례에 속하지 않지만, 어떤 의미에서는 전례적 예배 행위로
간주할 만한 신심"이라고 그 중요성을 강조했다.
또 교황 바오로 6세도 1965년 발표한 ’성모성월에 관한 교서’에서
"성모성월은 세계 도처의 신자들이 하늘의 여왕에게 사랑을 표현하는 달"이라며
"교회 공동체와 개인, 가정공동체는
이 기간 동안 마음에서 우러나오는 사랑을 마리아에게 드리고,
기도와 찬미를 통해 마리아 어머니의 숭고한 사랑을 찬양해야 한다"고 말했다.
성모성월 신심행사는 전세계적으로 보편화돼 있다.
한국교회도 다른 성월에 비해 성모성월 행사를 장엄하게 거행하고 있다.
각 본당마다 성모상을 아름답게 꾸미고 ’성모의 밤’을 거행하거나
매일 성모성월 기도회를 봉헌하고 있다.
성모의 밤
교구나 본당에서는 보통 5월 성모성월을 마무리하며 성모의 밤을 갖는다.
이는 성모님의 믿음의 삶을 기리며 그분의 모범을 따라 우리 자신을
그리스도께 봉헌하기 위함이다.
특히 성모의 밤 행사 때에는 마리아에게 드리는
시낭송, 성모호칭 기도, 꽃이나 촛불 봉헌 등 다양한 프로그램으로
성모에 대한 공경을 드러내고, 성모의 사랑으로 하느님의 은총을 간구한다.
이는 한국교회 신자들이 그만큼 성모신심이 깊다는 것을
알 수 있는 한 부분이기도 하다.
하지만 성모에 대한 신자들의 공경을 그리스도께 대한 흠숭을
소홀히 하는 것으로 우려하는 이들도 있다.
성모에 대한 사랑과 공경이 크면 클수록 신자들은 그리스도께
더욱 가까이 다가가게 된다. 마리아 공경이 그리스도와 연관돼 있기 때문이다.
그렇지 않다면 그것은 잘못된 성모신심이다.
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