옛날에 제석천왕이
가만히 자기자신에 대해서 생각해보니까
몇일 안에서 자기가 죽게되고 죽으면 나귀의 배속에
들어갈 것을 알았습니다.
제석천왕이 숙명통을 가지고 있었기 때문에
자기가 죽어서 나귀배속으로 들어갈 것을 알았어
기가 맥혀서 이문제를 누구한테 가서 말을 할것인가
부처님 밖에는 없다 해가지고 부처님 앞에 가서 간절한 마음으로 엎드려서 절을 했습니다.
귀의불 귀의법 귀의승한 그런 마음으로
간절히 엎드려 절을 했는데 절을 해가지고 엎드려서
엎드린 사이에 도자기 공장에 있는 나귀배속으로 가서
태어났습니다.
제석천왕이 나귀 배속에 들어갔으니
답답해서 견딜수가 없으니까 막 안에서 막 요란을 하니까 그 나귀가 이리뛰고 저리뛰고 하면서
도자기 항아리 오가리 모다 만들어 놓은 것을 다 발길로 차서 깨뜨렸습니다.
도자기 공장 주인이 이 나귀새끼가 미쳤다고
몽둥이를 가지고 사정없이 나귀를 두드려 팼습니다
. 나귀 배속에 들어갔던 영혼이 낙태가 되었습니다.
낙태가 되어가지고 다시 부처님 앞에 엎드려 있는
제석천왕 몸속으로 들어갔습니다.
그래가지고 그 시간이 엎드려 가지고 일어나기 전에
나귀배속에 들어갔다가 다시 제석천왕몸속으로
들어왔으니 그래가지고
떡 일어나서 일어날 때 견성을 했습니다.
부처님께 귀의불 귀의법 귀의승
간절히 하면서 절을 한 공덕으로 제석천왕이 그 영혼이 나귀배속에 태어났다가 다시 제석천왕 몸띠로 들어와서 견성을 했습니다.
이 법문이 법구경이라고 하는 경전에 나와 있습니다.
이경 말씀을 왜 지금 말씀을 하냐 하면은
이 육체로 살아봤자 백년 못살고 가는데
이 몸띠를 버리고 지은 업에 따라서
천상에도 태어나고 지옥에도 가고 아귀도 되고
축생도 되고 또 다시 사람으로 태어날수도 있습니다마는 꼭 이몸띠를 버리고만 가서 태어나는 것이 아니라
이몸띠 살아있으면서도
지옥에도 갈수가 있고, 아귀도 될 수도 있고, 축생도
될 수도 있고, 심지어는 이몸띠 이대로 가지고 있으면서
독사도 될 수가 있습니다.
법성게에 일념즉시무량겁이요
무량원겁이 즉일념이다 이런 말씀이 있는데
일념속에 무량겁이 들어있고 무량겁이 바로 일념이거던 그래서 우리가 진실로
불법을 믿고 최상승법을 믿는다고 할진데는
일어나는 한생각을 어떻게 단속하느냐
그것이 중요한 것입니다.
보시를 하고
부자는 많은 돈을 절에다가도 시주하고 고아원 양로원에다가도 시주하고 돈없어 학교못되인 사람은 장학금도
내고 참 좋은 일 많이 합니다.
또 형편이 어려운 사람은 작은 돈이라도 얼마든지 할 수가 있습니다.
그 보시나, 보시 지계 인욕 정진 선정 지혜 이 육바라밀도 대단히 우리가 실천해야 하고 그걸해야 대승불법을 믿는 본의가 있습니다마는
그 육바라밀도
한생각 속에 들어있는 것입니다.
한생각을 어떻게 갖느냐에 따라서 보시도 하고
지계도 하고 선정 정진도 하는것이고 지혜를 쓸수도 있는 것입니다.
그 한 생각이 대단히 중요한 것입니다.
그 한 생각을 단속하는 것이 바로 활구참선인 것입니다.
이뭣고,
속이 상할때도 이뭣고, 슬플때도 이뭣고, 괴로울때도
이뭣고, 억울하고 분할때도 이뭣고, 이뭣고야 말로
지옥에 가기 직전에 그걸 돌이켜서 부처님 세계로
돌아오는 것입니다.
속이상하면 몽둥이로 사람을 팰수도 있고
칼로 사람을 찌를수도 있고 총으로 사람을 쏠수도
있습니다.
바로 그 직전에 턱- 이뭣고
이뭣고를 챙긴다면 지옥에 가는 것을 지옥에 가지않고
바로 인간으로 돌아오고 천당으로 돌아올수가 있는
것입니다.
우리는 이 육체를 가지고는 백년 못가서
다 몸을 버리게 될것입니다마는
그거 걱정할 것 없습니다.
이만큼 살아서 이만큼 건강할 때 항상 이뭣고를 챙기고, 판치생모 화두를 한분은 어째서 판치생모라 했는고?
무자 화두를 하는분은 어째서 무라했는고?
알 수 없는 의단,
이것이 바로 사바세계 화택에서 불세계로 가는 묘한 길인 것입니다.