오행정기 중 庫墓
論庫墓
庫中財實, 千斯倉而萬斯箱; 絕處無依, 百件謀而一不遂.
五行墓處爲倉庫, 若命中帶倉庫, 又遇太歲所克之五行加之, 則謂之倉庫中有財也, 其人必豐富. 若命帶墓絕, 而反值太歲所畏之五行加之, 謂之絕處無依, 其人必迍滯.
庫中有財者, 木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰, 水人得甲辰, 金人得癸丑是矣. 絕處無依者, 木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑, 水人得丙辰是矣.(壺中子)
五位遞相庫墓, 純粹而不破, 又有福神加臨之, 此兩府之格也. 或破而却生旺者, 更帶諸福神, 須主錢穀台閣之任, 或兩制之格. 如破而相克搏, 有福臨之, 亦須有官、多難、京朝州縣之職, 臨時以輕重加減斷之. 如相克破而俱無福神, 只作富有百姓命言之. 然此庫墓格局, 不問貴賤, 只是一身自立榮旺, 不利六親, 仍難得子息.(林開五命)
【軒車殺】
甲乙人, 見辛未, 忌丁巳.(神白經云: 時忌丁與己)
丙丁人, 見壬戌, 忌戊寅.(神白經云: 時忌戊與庚)
戊己人, 見甲辰, 忌庚寅.(神白經云: 時忌庚與乙)
庚辛人, 見丁丑, 忌癸巳.(神白經云: 時忌癸與乙)
壬癸人, 見戊辰, 忌甲寅.(神白經云: 時忌甲與丙)
以上殺乃墓頭鬼也, 若犯所忌, 則車破輪, 馬折足, 婦人主疾危, 常人因致盜. 神白經云: 生日犯之, 得用. 若遇時不犯忌, 定多生富貴人.
【庫頭鬼】
甲乙人辛未、丙丁人壬戌、戊己人甲辰、庚辛人丁丑、壬癸人戊辰
以上與軒車殺同, 君子主早年科甲, 常人藝業出俗.
【庫頭財】
甲乙人己未、丙丁人庚戌、戊己人壬辰、庚辛人乙丑、壬癸人丙辰
君子多主財穀之任, 常人家業從容, 却主孤.(並廣信集)
墓在鬼中, 危疑者甚
瑩和尚注云: 以五行墓中逢鬼是也. 如金畏己丑火, 木憂乙未金, 水懼丙辰土, 土慮戊辰木, 火怕壬戌水, 如此之格, 危疑者甚.(珞琭子)
三合、六合、墓庫上逢之, 多僧道處士之命, 純粹駁雜, 吉凶神殺, 尤在詳之.(閻東叟書)
十一曰死, 萬物死, 如人之死也. 十二曰墓, 又曰庫, 以萬物成功而藏之庫, 如人之終而歸墓也.
【土長生】
既曰「水土俱生申」, 又曰「土生巳」, 何也? 水土生申, 陰陽家之說也, 土生於巳, 醫家之說也. 蓋五行之中, 惟土分體用, 厚德載物, 居中不用者, 土之體也; 散在四維, 如旺四季一十八日, 土之用也. 體生於巳, 乘父母之祿, 用生於申, 繼父母之位而生也.(李虛中書)
推其形色, 則水黑、火赤、木靑、金白、土黃, 此五行之正色也. 及其變易則不然, 常以生旺從正色(當生旺則正氣全可見正色), 死絕則從母色(水者木之母也, 死絕則黑, 木者火之母也, 死絕則靑. 火者土之母也, 死絕則赤. 土者金之母也, 死絕則黃. 金者水之母也, 死絕則白. 夫五行死絕則氣歸根, 見於母之色. 凡人之遇苦楚而呻吟母者, 乃其義也), 成形冠帶從妻色(幼壯之年及衰老之際, 仰妻之時也), 病敗從鬼色(病敗之地, 是鬼王之鄉, 受克則氣歸鬼也), 旺墓從子色(旺爲傳墓, 爲斂藏故色在於子也). 其數則水一、火二、木三、金四、土五, 旺生加倍, 死絕減半, 以義推之.(燭神經)
納音一字最爲強, 切忌遭逢死絕鄉, 生旺相兼並庫墓, 入文出武貴非常.
夾貴兼逢六合神, 更須時日墓相親, 臨身祿馬重重貴, 祿馬金龍極富人.
夾貴中逢六合, 如癸酉見壬辰是也, 須要日時胎位見土水同類來辰上作庫墓, 乃是貴人.(鬼谷要訣)
【馬財庫】
蓋取驛馬所克之辰入墓也, 如馬在申, 申屬金, 金克木, 木至未爲庫墓. 若人遇之, 主平生遊曆四方, 廣得資財.(三命鈐)
【夾貴】丙丁人得甲戌, 壬癸人得丙辰壬辰
凡夾貴正印而庫墓者, 出將入相之格. 夾正印而不庫墓者, 兩制左右官職. 夾庫而非正印者, 亦須作員郎以上官職, 須有升陟重權. 如不夾正印, 又不夾庫墓者, 皆常調之祿, 或京官、或州縣, 臨時看好惡、輕重斷之.
【華蓋印】
若亥卯未人, 得癸未是也, 餘准此. 凡帶華蓋正印, 夾貴庫墓, 純粹而不雜者, 出將入相之格也. 只帶華蓋正印而不夾庫者, 兩制之格也. 只帶庫墓而不帶正印者, 員郞以上官, 須有省府錢榖升擢之任. 既不帶庫墓, 又不帶正印, 而止有華蓋者, 皆常調之祿也, 更在臨時以別位好惡加減言之.
以上格是純粹不雜, 方有以上祿, 如雜, 則皆從減半力而論.
【鳳凰禦印格】只年時上是
鳳凰禦印若何論, 庫墓年時兩對分, 欲識此人尊貴處, 少微星動照秋雲.
如虞尚書, 癸未命、甲寅月、戊午日、丙辰時是也.(紫虛局)
【又文章印】
庚子得乙丑、戊午得癸未、丁酉得壬辰、己卯得甲戌、辛酉得丙辰
以上在日上或時上是也.
五行正印主本同德爲上, 帝坐爲中, 胎月爲下; 夾貴最妙, 華蓋印次之, 相生印又次, 文章印又次之. 諸印要逢庫墓, 若諸位上生旺相助, 互換見祿馬貴人, 並相合者, 至貴之命. 最忌刑沖破害, 三合六合上見鬼. 如甲戌日得乙酉時, 則減力也. 水命人得木印, 無益, 水命人得土印, 則吉中有凶, 宜細詳之.(並閻東叟書)
華蓋要見庫墓冠帶之鄉, 假令癸卯金人, 華蓋在未, 見丁未爲冠帶之位, 若辛卯木人見之, 爲庫墓之位, 見癸未是木人之正印, 最爲貴格, 餘皆仿此.(珞琭貴賤格)
【孟仲季四位全】
四孟帶五行生氣, 四仲帶五行旺氣, 四季帶五行庫墓, 能全其位, 又於納音稟五行生旺氣兼諸貴人助之, 未有不大貴者. 但有一說, 常術所不能及, 若孟仲季於年月日時全得, 則沖犯而早達致死, 要以胎代年方壽貴也.(李虛中書)
【夾祿夾貴】
甲人得卯丑, 乙人得寅辰, 丙戊人得辰午, 丁己人得巳未, 庚人得未酉, 辛人得申戌, 壬人得戌子, 癸人得亥丑, 爲夾祿鄉. 有丁己庚而得未, 有丙戊乙而得辰, 有辛壬而得戌, 有癸甲而得丑, 爲夾祿窠. 二者夾祿窠爲上, 夾祿鄉次之. 凡祿最喜於墓, 謂之庫, 而有所藏也, 最惡於沖, 謂之鬼, 而有所克也, 妻財凖此論之. 然當生遇庫印爲福爲壽, 歲運逢墓印爲爭爲凶. 丙丁豬雞以戌爲夾貴, 壬癸蛇兔以辰爲夾貴, 丙午、丁未、丙子、丁丑, 納音水, 得甲戌火爲財庫, 壬子、癸丑、壬午、癸未, 納音木, 得丙辰土爲財庫. 以上謂之夾貴印庫. 火財而得壬戌之水, 土財而見戊辰之木, 謂之庫中逢鬼, 先富後貧, 雖成必破. 又甲戊庚、乙己丙丁壬癸, 六辛於年月日時順連, 四干不斷, 不必在牛羊鼠猴豬雞兔蛇馬虎之位, 但見辰戌二位, 便爲天乙受福納慶之宮, 主學問該博, 文章蘋藻, 科名巍峨, 官職清貴. 凡夾庫帶正印, 而庫墓者爲上, 庫墓而非正印者爲中, 無印庫者爲下.(閻東叟書)
在巳曰吟呻. 巳中臨官之火, 火者, 金之官也. 金氣臨克, 主官府杖楚、刑獄、呻吟之災. 故曰吟呻.
在酉曰破碎. 酉者金旺之地, 殺物當時, 又有辛金相助, 萬物當之, 無不破碎, 主支離破碎, 流血之災. 故曰破碎.
在丑曰白衣, 乃金庫墓也, 居四季而臨鬼門, 主妨害、喪服、哭泣之事. 故曰白衣.
凡欲知人壽命長短, 但以本年納音, 與生月納音, 觀其刑克. 若生月克命, 即多夭折; 命克生月, 主壽籌延永. 假令癸亥水命人, 四月生即無壽, 以戊癸年, 四月建丁巳, 納音屬土, 土能克水, 是生月克命也. 又癸亥人四月爲祿命絕處生, 故無壽. 如癸丑木命, 三月生, 即有壽, 以戊癸之年, 三月建丙辰, 納音土, 木克土, 是命克生月也. 設如凶殺下生, 亦爲身制殺也. 又癸丑人三月生, 爲祿命庫墓中生, 凡庫墓中生者, 多主有壽. 但三十歲以前常主有患難, 緣前有絕鄉運, 後有死病, 曆盡衰鄉運到旺處, 故有晚歲福也.(三命鈐)
【五行足格】
謂年月日時胎, 五行排成若無沖破、空亡、死絕, 更有福神, 互爲之助, 五行入庫, 最爲上格, 貴極一品. 雖不入庫, 只生旺亦可, 然不及入庫爲貴也. 又不入庫, 不生旺, 只純粹不駁雜, 亦可爲兩府. 純粹不駁雜者, 無死絕沖破空亡, 若有空亡死絕, 即從減論. 然有他處納音救之, 亦可爲兩府兩制. 然頗多難, 其履曆須反復進退, 却終有壽. 若無救有福神爲之助, 當作卿監. 若無救更空亡, 而有福神互爲之助, 不過一多難員正郎, 平生不能有土. 若有沖破空亡, 而又無一福神, 不過簿尉州縣官, 仍累經停替. 若有三刑六害, 即作有名舉人, 或清高僧道, 更有死絕, 定是一富足百姓. 又云: 五行足, 須是相生, 不死絕, 有氣, 福祿神遞互乘之, 便作至貴之命, 如五行死絕, 有他處來救亦與不死絕同, 如有自死自絕而無救, 不入格也.(林開三命)
甲陽木、戊陽土、庚陽金, 皆喜土位, 而未者土之正位, 丑者土之安靜之地, 故以牛羊爲貴. 然細分之, 則甲尤喜未, 庚尤喜丑, 各歸其庫也. 戊子戊寅戊午喜丑, 丑者火人胎養之鄉; 戊辰戊申戊戌喜未, 未者木人入庫, 土人生旺之位也. 乙者陰木, 己者陰土也, 陰土喜生旺, 陰木愛陽水, 所以鼠猴爲貴. 然乙尤喜申者, 木之絕鄉也; 己尤喜申, 申者坤之正位也. 丙丁屬火, 火墓在戌; 壬癸屬水, 水墓在辰, 辰戌爲魁罡之地, 貴人所不臨, 故尋寄火貴於酉亥, 寄水貴於卯巳, 皆歸靜復之鄉. 六辛陰金, 喜陽火生旺之地, 故以馬虎爲貴. 雖然, 宜以納音互換推尋, 須比和則其貴爲福, 若丙寅火得酉, 則火至此死, 焉足爲貴哉.(廣錄)
【財庫發金格】如戊己干克水爲財, 水墓處是也
年干克下是天財, 克墓之鄉正庫開, 財入庫時多穀帛, 家豪穀物積成堆.
如畢狀元, 己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申時是也.(紫虛局)
貴人臨祿上, 將相之征. 與馬同宮, 必作公卿. 與太歲相食, 貴神無氣, 又是空亡, 則無力. 貴人入墓, 不好. 貴人擁馬而前視羊刃者必貴顯.(廣錄)
【馬財庫】
蓋取驛馬所克之辰入墓也, 如馬在申, 申屬金, 金克木, 木至未爲庫墓. 若人遇之, 主平生遊曆四方, 廣得資財.(三命鈐)
【華蓋位】
寅午戌人在戌、巳酉丑人在丑、申子辰人在辰、亥卯未人在未
凡命值一位者, 近貴, 多主僧道、術人. 印祿同宮, 三位俱定, 食祿高強之人. 三者全於年月日時者, 乃妙.(林開五命)
華蓋者, 以三合之位入墓也, 謂如寅午戌屬火, 戌爲墓也, 主人多能博識, 立性聰明. 又云: 華蓋即墓殺也, 所占頗異者, 蓋取三命旺相休囚凶神吉神多少, 或身克殺, 殺克身之類消息斷之.(三命鈴)
華蓋爲庇蔭之清神, 主人曠穎神清, 性靈恬淡, 不較是非, 好仙道伎巧事, 一生不利財物, 惟與夾貴正印並, 則爲福清貴特達, 不利權握. 日犯克妻, 時犯克子, 孤介之神也.(燭神經)
華蓋要皆主福, 若與歲干庫同位爲兩重福, 主大貴.(三命提要)
華蓋要見庫墓冠帶之鄉, 假令癸卯金人, 華蓋在未, 見丁未爲冠帶之位, 若辛卯木人見之, 爲庫墓之位, 見癸未是木人之正印, 最爲貴格, 餘皆仿此.(珞琭貴賤格)
印堂在日, 呼爲雨, 而吐爲雲. 詞館臨時, 談爲經, 而注爲史. 五行以入墓爲印堂, 以長生爲詞館, 印堂以在日而言者, 蓋年爲本, 管於月, 日爲主, 管於時, 故取主本須言日也, 詞館以在時而言者, 蓋年尊而象君, 時卑而象臣, 故取君臣須言時也. 自墓者, 癸未、甲戌、丙辰、壬辰、乙丑, 惟壬辰、丙辰可借而用, 蓋同包共墓也. 自生者, 己亥、丙寅、辛巳、甲申、戊申, 惟戊申、甲申可借用, 蓋同包共生也. 正得之則力全, 借得之則力減, 不在日時者, 半之, 非本家者更無用也.
【墓殺】
取異方三命入墓中也, 常在劫殺後一辰, 謂如申子辰人在辰, 主多坎坷, 爲事蹇塞, 行年至此, 亦然.
【夾殺持丘, 親姻哭送】
瑩和尚注云: 辰戌丑未謂之四大殺, 亦云三丘之地, 各以五行入墓, 假令己巳木命、得己未日, 此是本家三丘, 又加臨羊刃, 故曰夾殺持丘, 親姻哭送.
相沖、相破、六合、三合, 命中有之, 即求其五行相得如何. 或暗中生福, 如死絕而復生, 空亡而受破, 相克而相成也, 福中生禍, 反此. 凡伏吟入墓, 惟夾貴則大好也, 須有災.(林開五命)
【夫婦位】妾位附
妻位者, 以己身納音所克者爲之, 若在有氣之鄉, 主得妻賢明婉淑, 終身相保. 假令甲子金人, 以木爲妻, 二月生是, 餘准此. 若在死墓無氣之鄉, 則主所娶狠戾惡妬, 或即頻妨克. 假令甲戌火命, 以金爲妻, 十一月十二月生, 值妻死墓之月, 餘准此.
夫位者, 以克我者爲夫, 若夫在旺相有氣之鄉, 則主得賢夫有官爵, 終身和睦. 假令甲子金命人, 以火爲夫, 五月生, 逢火旺, 餘准此. 若夫位在無氣墓絕之鄉, 主得強暴凶悖之夫, 或即其夫抱病, 或有妨克. 假令己巳木命, 以金爲夫, 十二月生金入墓, 餘准此. 妾位者, 以妻命所克者爲之, 謂木命人以水爲妾之類, 若在旺相有氣之鄉, 主有好婢妾, 存心忠良, 不相克害, 若在無氣絕木之鄉, 及落空亡者, 主無婢妾, 縱有, 心懷異志, 或抱疾患, 或多逃亡之類.(三命鈐)
論伯叔位
伯叔位者, 以其父同類推之, 謂如金命人, 以木爲父, 則以甲爲伯, 乙爲叔, 若遇伯叔在有氣之鄉, 則主有足智略聰明伯叔. 假令戊辰木命人, 用土爲父, 以戊爲伯, 己爲叔, 五月六月生, 戊在午, 己在未, 仲夏土乘旺氣, 諸准此例. 若遇伯叔在墓絕之鄉, 則主叔伯別異不親睦. 假令己巳木命人, 用土爲父, 以戊爲伯, 己爲叔, 三月四月生, 戊在辰, 己在巳, 季春土入墓, 孟夏土絕, 他皆仿此.
凡命五行生旺者, 主好事華飾, 胸中無物, 亦主好色, 火命尤緊, 死絕相克入墓者, 多好禪道, 歸根復本也.(廣信集)
四孟仲季同, 如見三合六合, 定爲僧道.(鬼谷要訣)
凡命帶三六合, 貴人破印相克, 華蓋同空亡, 有貴氣者, 不可以貴人論之, 多是九流僧道之命. 故曰: 僧有四沖, 道有三合. 古詩云: 三合生人辰戌時, 定爲僧道不須疑, 若還華蓋並臨墓, 囊橐豐隆定紫衣.
諸凶神者, 若大小運臨其上, 或居衰、敗、空亡之鄉, 則主其年有亡官失祿、疾病死喪之事. 大忌劫殺、墓殺、三刑、六害、元辰、厄會相加. 及到支干刑破之位, 或臨墓絕之中, 則眾凶相會, 當有災厄, 於是歲修德慎靜則吉.(並三命鈐)
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