기국해棋局解의 주천상수周天常數 이십팔수二十八宿

[三山 鷺洲]

기국해棋局解의 주천상수周天常數 이십팔수二十八宿

불교의 이상세계는 형식으로만 보면 도솔천 내원궁을 위시한 이십팔천, 그리고 극락세계를 대표로 하는 무수한 불국토로 대별할 수 있는데, 불교의 이상세계는 우리가 살고 있는 현실세계와는 매우 동떨어져 있다. 유교의 이상세계는 현실세계를 바탕으로 삼고 성인군자가 천명을 이어받아 이 세상에 구현하는 것으로 본다. 도교는 현신現身으로 장생불사長生不死를 구경으로 삼기 때문에 인간의 세계에서 불 수 있는 하늘의 별자리 천문과 연관시켜 그 이상세계를 구체화하고 있다. 이 때문에 천문은 도교의 수행과 밀접한 관련이 있다.

1. 황도黃道와 백도白道

이 글은 바둑 사이트 타이젬에 연재하다가 잠시 중단하고 있는 순장바둑의 핵심 테마인 기국해棋局解와 관련하여 기초자료를 준비하는 과정으로 쓰고 있다. 기국해는 홍연진결에 있는 편명인데 기문둔갑의 원리를 의거하여 바둑을 두는 방법을 서술하고 있다. 장기를 두는 방법 박국해博局解도 함께 있다.

서양에서 사용하고 있는 달력을 태양력이라 일컫고 동양에서 사용하고 있는 달력을 태음력이라 일컫는다. 이 태음력에 24개 절기를 표기하여 사용하면 태양태음력이 된다. 과거 전제시대에 지배자들은 백성을 다스리는 군왕의 위권이 천문에서 나온다고 생각했다. 절기를 알아야 백성들이 시기를 맞추어 농사를 지을 수 있기 때문에 모든 군왕들은 치명력시治明曆時에 전력을 쏟았던 것이다.

고인들은 천문을 관측하여 1년이 태양을 기준하면 365.25일(현재 천문학자들은 365.242190일이라 한다.)이 되고 달을 기준하면 354.38일(354.367068일이라 한다.)이 된다는 것을 알았다. 천자문千字文의 첫머리에 천지현황天地玄黃 우주홍황宇宙洪荒 일월영측日月盈昃 진수열장辰宿列張 한래서왕寒來暑往 추수동장秋收冬藏 윤여성세閏餘成歲 율려조양律呂調陽 등 천문으로 시작하는 것을 보면 고인들이 얼마나 많이 하늘을 외경畏敬했는가를 알 수 있다.

지상에서 보면 하늘은 하나의 커다란 원구형圓球型 절반을 옆으로 분단하여 엎어 놓은 것 같으며, 이 원구형의 천체에 태양이 지나가는 길을 황도黃道라 일컫고 달이 지나가는 길을 백도白道라 일컫는다. 달이 지구의 주위를 돌며 운행하는 궤도를 원구형의 천체 별자리에 투영한 궤적軌迹을 백도라 일컫는다면, 지구가 태양을 돌지만 태양이 지구를 돈다고 가상하고 태양이 운행하는 궤도를 천체 별자리에 투영한 궤적을 황도라 일컫는다. 황도와 백도의 교각交角 곧 황백교각黃白交角은 4도57분에서 5도19분의 사이에 있고, 황도와 백도의 승교점升交點과 강교점降交點 곧 황백교점이 동일한 위치에 있을 때 일식과 월식이 발생하는 것이다.

2. 주천상수周天常數 360도와 주천일도수周天日度數 365와1/4도

황도와 백도 등 천체는 모두 360도로 이루어져 있고, 이 360도를 주천도수周天度數 또는 주천상수周天常數라 한다. 주천상수의 개념으로 본다면 천체는 완벽하게 360도로 돌아가는데, 360도 주천상수와 비교하면 태양력 365.25일은 5.25일이 넘쳐나고 태음력 354.38일은 5.62일이 모자란다고 고인들은 생각했다. 넘쳐나고 모자라는 과불급過不及의 일수日數를 조절하고자 윤달을 두는 것이니, 이것이 위 천자문에서 말하는 윤여성세閏餘成歲이다.

이십팔수의 도수를 모두 합하여 365와1/4도라 하는 것은 주천상수 360도에 5와1/4도수가 더 있다는 뜻이 아니다. 1년 365.25일을 기준하여 천체를 관찰하다 보니 1일 동안 경과한 도수를 1도로 계산하여 365와1/4도가 된다고 본 것이다. 그러므로 이 주천도수周天度數 365와1/4도를 주천일도수周天日度數 365와1/4도라 표기하는 것이 더 옳을 것이다. 곧 주천상수 360도수는 공간도수空間度數이고 이십팔수 365와1/4도수는 일간도수日間度數이다. 하루 동안 태양이 공간도수 360/365.242190 = 0.985647도를 옮겨가고, 공간도수 1도를 경과하는 시간은 365.242190/360 = 1.014562일이니, 현대시간으로 환산하면 24시 20분 58초가량 걸린다.

3. 동서남북 사방 이십팔수二十八宿

중천中天의 하늘 적도를 따라 그 남북에 펼쳐져 있는 별들을 28개 구역으로 나눈 것을 28수라 한다. 곧 동방 청룡7수青龍七宿 75도와 북방 현무7수玄武七宿 98과1/4도 서방 백호7수白虎七宿 80도 남방 주작7수朱雀七宿 112도를 모두 합하면 365와1/4도이다. 이는 태양력의 1년 365.25일을 기준한 주천일도수周天日度數이다.

동방 청룡青龍 7수 각角 항亢 저氏 방房 심心 미尾 기箕 30개별 75도

북방 현무玄武 7수 두斗 우牛 여女 허虛 위危 실室 벽壁 25개별 98.1/4도

서방 백호白虎 7수 규奎 루婁 위胃 묘昴 필畢 자觜 삼參 50개별 80도

남방 주작朱雀 7수 정井 귀鬼 유柳 성星 장張 익翼 진軫 59개별 112도

동방 청룡7수는 음력 2월 춘분날 초저녁 술시(19:00~21:00) 동쪽 지평선 위로 떠오르는 각수角宿(2성 12도) 항수亢宿(4성 9도) 저수氏宿(4성 15도) 방수房宿(4성 5도) 심수心宿(3성 5도) 미수尾宿(9성 18도) 기수箕宿(4성 11도) 등 7개 별자리를 일컫고, 북방 현무7수는 음력 5월 하짓날 초저녁 술시 동쪽 지평선 위로 떠오르는 두수斗宿(6성 26.1/4도) 우수牛宿(6성 8도) 여수女宿(4성 12도) 허수虛宿(2성 10도) 위수危宿(3성 17도) 실수室宿(2성 16도) 벽수壁宿(2성 9도) 등 7개 별자리를 일컬으며, 서방 백호7수는 음력 8월 추분날 초저녁 동쪽 지평선 위로 떠오르는 규수奎宿(16성 16도) 루수婁宿(3성 12도) 위수胃宿(3성 14도) 묘수昴宿(7성 11도) 필수畢宿(8성 16도) 자수觜宿(3성 2도) 삼수參宿(10성 9도) 등 7개 별자리를 일컫고, 남방 주작7수는 동짓날 초저녁 동쪽 지평선 위로 떠오르는 정수井宿(8성 33도) 귀수鬼宿(5성 4도) 유수柳宿(8성 15도) 성수星宿(7성 7도) 장수張宿(6성 18도) 익수翼宿(22성 18도) 진수軫宿(4성 17도) 등 7개 별자리를 일컫는다.

동방 청룡7수는 음력 정월 2월 3월 초저녁에 뜨기 때문에 봄철 별자리라 일컫고, 북방 현무7수는 음력 4월 5월 6월 초저녁에 뜨기 때문에 여름철 별자리라 일컬으며, 서방 백호7수는 음력 7월 8월 9월 초저녁에 뜨기 때문에 가을철 별자리라 일컫고, 남방 주작7수는 음력 10월 11월 12월 초저녁에 뜨기 때문에 겨울철 별자리라 일컫는다. 통상 봄 여름 가을 겨울의 사철 별자리는 각 절기의 자정 무렵 동남쪽 하늘에 떠 있는 별자리를 일컫는다.

남방 주작 별자리를 겨울 초저녁에 볼 수 있고 북방 현무 별자리를 여름 초저녁에 볼 수 있는 것은 무엇 때문인가? 이를 설명하고자 하면 하나의 기준이 있어야 한다. 별자리를 관찰할 때 기준은 두병소지斗柄所指와 저녁 술시이다. 술시에 두병소지가 인묘진 방위에 있으면 봄이고, 사오미 방위에 있으면 여름이며, 신유술 방위에 있으면 가을이고, 해자축 방위에 있으면 겨울이다. 두병은 항상 동방 청룡의 별자리 각수角宿를 가리킨다. 곧 인묘진월 봄의 중심인 춘분 초저녁 술시를 기준하면, 동방에 청룡의 별자리가 있고, 남방에 주작의 별자리가 있으며, 서방에 백호의 별자리가 있고, 북방 북국성 아래에 현무의 별자리가 있다. 이를 고정시켜 동남서북 사방의 별자리로 삼은 것이다. 비록 주작의 별자리는 남방에 있지만 겨울에 볼 수 있어서 겨울철 별자리라 일컫고, 현무의 별자리는 북방에 있지만 여름에 볼 수 있어서 여름철 별자리라 일컫는다. 그 이유는 다음과 같다. 여름이 되면 봄 초저녁 동남방에 있는 청룡의 별자리를 현무가 이어받고, 가을이 되면 여름 동남방에 있는 현무의 별자리를 백호가 이어받으며, 겨울이 되면 가을 동남방에 있는 백호의 별자리를 주작이 이어받고, 봄이 되면 겨울 동남방에 있는 주작의 별자리를 청룡이 계속 순환하며 이어받기 때문이다.

여름은 밤이 낮보다 짧기 때문에 북반구의 별자리를 모두 볼 수 없지만, 겨울은 밤이 낮보다 길기 때문에 초저녁부터 새벽까지 관찰하면 북반구의 별자리를 모두 볼 수 있다. 왜냐하면 초저녁 서산에 걸쳐 있는 별자리가 새벽 동쪽 하늘에서 다시 떠오르는 것을 볼 수 있기 때문이다.

4. 이십팔수二十八宿 일주천一周天 순환차제분야도循環次第分野圖

地戶	軫	翼	張	星	柳	鬼	井	鬼路
角	손방	사방	오방			미방	곤방	參
亢	진방	東方 青龍 七宿 : 角 亢 氏 房 心 尾 箕 北方 玄武 七宿 : 斗 牛 女 虛 危 室 壁 西方 白虎 七宿 : 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參 南方 朱雀 七宿 : 井 鬼 柳 星 張 翼 軫					신방	觜
氐	묘방						유방	畢
房								昴
心								胃
尾	인방						술방	婁
箕	간방	축방	자방			해방	건방	奎
人門	斗	牛	女	虛	危	室	壁	天門

위 이십팔수 분야도는 청룡 각수를 첫머리로 삼아 동방에 배치하고, 현무 두수를 앞세워 북방에 배치하며, 백호 규수를 앞세워 서방에 배치하고, 주작 정수를 앞세워 남방에 배치한 것이다. 인월이 시작되는 입춘일 술시에 두병소지의 각수가 인방에 있기 때문에 해시에는 묘방에 있으며 자시가 되면 각수가 위 분야도와 같이 진방에 있게 된다. 곧 위 기본 분야도는 입춘일 자시를 기준한 것이다. 위 분야도는 자오묘유 사정방에 3수를 배치하고 인신사해 사맹방과 진술축미 사고방에 2수씩 도수를 무시하고 배치했다. 이를 이십팔수의 기본 분야도로 이해하면 될 것이다.

건방과 손방 간방 곤방은 사유방四維方으로 동서남북 사정방四正方과 함께 팔방을 표기할 때나 또는 이십사방을 표기할 때 사용하므로 위 황도십이궁의 십이방과는 관련이 없다. 다만 규수와 벽수의 사이 건방의 천문天門과 각수와 진수의 사이 손방의 지호地戶, 기수와 두수의 사이 간방의 인문人門, 삼수와 정수의 사이 곤방의 귀로鬼路를 표기하다 보니 함께 쓴 것이다. 술방가術方家에 따라 곤방을 인문으로 삼고 간방을 귀로로 삼기도 한다. 귀로鬼路를 귀문鬼門이라 일컫기도 한다.

기문둔갑에서는 건방의 천문을 개문開門으로 삼고, 손방의 지호를 두문杜門으로 삼으며, 간방의 인문을 생문生門으로 삼고, 곤방의 귀문을 사문死門으로 삼기도 한다. 이 사문四門을 분야分野가 아닌 문호門戶의 개념으로 아래 천상열차분야도에서 확인하면, 천문 곧 개문에 해당하는 춘분점은 술궁 강루의 규수5도에 있고, 귀문 곧 사문에 해당하는 하지점은 미궁 순수의 정수16도에 있으며, 지호 곧 두문에 해당하는 추분점은 진궁 수성의 진수12도에 있고, 인문 곧 생문에 해당하는 동지점은 축궁 성기의 두수12도에 있는 것을 알 수 있다.

5. 천상열차분야지도天上列次分野之圖 이십팔수 십이궁분야도十二宮分野圖

사궁 순미 장17-18, 익18, 진11, 31도	오궁 순화 유9-15, 성7, 장16, 30도	미궁 순수 정16-33, 귀4, 유8, 30도	신궁 실침 필12-16, 자2, 삼9, 정15, 31도
진궁 수성 진12-17, 각12, 항9, 저4, 31도	東方 青龍七宿 : 角 亢 氏 房 心 尾 箕 北方 玄武七宿 : 斗 牛 女 虛 危 室 壁 西方 白虎七宿 : 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參 南方 朱雀七宿 : 井 鬼 柳 星 張 翼 軫		유궁 대량 胃7-14, 묘11, 필11, 30도
묘궁 대화 저5-15, 방5, 심5, 미9, 30도			술궁 강루 규5-16, 루12, 胃6, 30도
인궁 석목 미10-18, 기11, 두11, 31도	축궁 성기 두12-26.1/4, 우8, 여7, 30.1/4도	자궁 현효 여8-12, 허10, 危15, 30도	해궁 취자 危16-17, 실16, 벽9, 규4, 31도

위 천상열차분야지도天上列次分野之圖 이십팔수 십이궁분야도十二宮分野圖에 의거하여 천문을 살펴보면 각 월의 중기 입절시각을 알 수 있다. 곧 태양이 자궁 현효의 여수8도에 들어서면 자와 축의 지합으로 축월의 중기 대한이 시작되고, 태양이 해궁 취자의 위수危宿16도에 들어서면 해와 인의 지합에 따라 인월의 중기 우수가 시작되며, 태양이 술궁 강루의 규수5도에 들어서면 술과 묘의 지합으로 묘월의 중기 춘분이 시작되고, 태양이 유궁 대량의 위수胃宿7도에 들어서면 유와 진의 지합에 따라 진월의 중기 곡우가 시작되며, 태양이 신궁 실침의 필수12도에 들어서면 신과 사의 지합으로 사월의 중기 소만이 시작되고, 태양이 미궁 순수의 정수16도에 들어서면 미와 오의 지합에 따라 오월의 중기 하지가 시작되며, 태양이 오궁 순화의 유수9도에 들어서면 오와 미의 지합으로 미월의 중기 대서가 시작되고, 태양이 사궁 순미의 장수17도에 들어서면 사와 신의 지합에 따라 신월의 중기 처서가 시작되며, 태양이 진궁 수성의 진수12도에 들어서면 진과 유의 지합으로 유월의 중기 추분이 시작되고, 태양이 묘궁 대화의 저수5도에 들어서면 묘와 술의 지합에 따라 술월의 중기 상강이 시작되며, 태양이 인궁 석목의 미수10도에 들어서면 인과 해의 지합으로 해월의 중기 소설이 시작되고, 태양이 축궁 성기의 두수12도에 들어서면 축과 자의 지합에 따라 자월의 중기 동지가 시작되며, 다시 태양이 자궁 현효의 여수8도에 들어서면 자와 축의 지합으로 축월의 중기 대한이 시작되는 것이다.

6. 과로성종果老星宗 이십팔수 십이궁분야도十二宮分野圖

사궁 순미 장15-18, 익18, 진9, 31도	오궁 순화 유3-15, 성7, 장14, 34도	미궁 순수 정8-33, 귀4, 유2, 32도	신궁 실침 필6-16, 자2, 삼9, 정7, 29도
진궁 수성 진10-17, 각12, 항9, 저초, 30도	東方 青龍七宿 : 角 亢 氏 房 心 尾 箕 北方 玄武七宿 : 斗 牛 女 虛 危 室 壁 西方 白虎七宿 : 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參 南方 朱雀七宿 : 井 鬼 柳 星 張 翼 軫		유궁 대량 胃3-14, 묘11, 필5, 28도
묘궁 대화 저1-15, 방5, 심5, 미2, 27도			술궁 강루 규16, 루12, 胃2, 30도
인궁 석목 미3-18, 기11, 두3, 30도	축궁 성기 두4-26.1/4, 우8, 여1, 32.1/4도	자궁 현효 여2-12, 허10, 危11, 32도	해궁 취자 危12-17, 실16, 벽9, 31도

위 도표는 과로성종果老星宗의 구결口訣에 의거하여 작성한 것이다. 과로성종의 구결이 어느 시대의 역법을 근거했는가를 알지 못한다. 그러나 각 궁의 도수가 27도부터 34도까지 분포되어 있는 것을 보면 각 궁의 도수가 30도와 31도로 고정되어 있는 천상열차분야지도의 도수만큼 정밀하지는 못하다. 과로성정의 구결 원문은 다음과 같다. [此即果老星宗之口訣 : 角亢氐初總在辰(角宿亢宿以及氐宿的初度都是在辰宮的範圍), 氐一房心尾卯存(氐宿一度起以及房宿心宿尾宿都是在卯宮的範圍), 尾三箕斗在寅位(尾宿三度起以及箕宿斗宿都是在寅宮的範圍), 斗四牛女丑宮真(斗宿四度起以及牛宿女宿都是在丑宮的範圍), 女二虛危同在子(女宿二度起以及虛宿危宿都是在子宮的範圍), 危十二度亥宮行(危宿十二度起是亥宮的範圍), 室壁奎兮都在亥(室宿壁宿奎宿都是在亥宮的範圍), 奎一婁胃戌宮親(奎宿一度起以及婁宿胃宿都是在戌宮的範圍), 胃三昂畢同纏酉(胃宿三度起以及昂宿畢宿都是在酉宮的範圍), 畢六觜參井在申(畢宿六度起以及觜宿參宿井宿都是在申宮的範圍), 井八鬼柳俱在末(井宿八度起以及鬼宿柳宿都是在末宮的範圍), 柳三星張午位迎(柳宿三度起以及星宿張宿都是在午宮的範圍), 張十五兮翼軫巳(張宿十五度起以及翼宿軫宿都是在巳宮的範圍), 軫十還歸在於辰(軫宿十度之後還歸於辰宮的範圍). 基本上從漢書的記錄以降到果老星宗一書內所列統天.]

7. 각 절기 28수 중천中天 일람표

절기	초저녁	새벽	절기	초저녁	새벽	절기	초저녁	새벽
동지	실室	진軫	소한	벽壁	항亢	대한	규奎	저氏
입춘	위胃	저氏	우수	필畢	심心	경칩	삼參	미尾
춘분	정井	미尾	청명	정井	기箕	곡우	성星	두斗
입하	장張	두斗	소만	익翼	우牛	망종	진軫	여女
하지	항亢	위危	소서	저氏	실室	대서	방房	벽壁
입추	미尾	규奎	처서	미尾	위胃	백로	기箕	묘昴
추분	두斗	삼參	한로	두斗	정井	상강	두斗	정井
입동	여女	성星	소설	허虛	장張	대설	위危	익翼

위 도표는 천상열차분야지도에 의거하여 작성한 것이다. 각 절기의 초저녁과 새벽 중천에 떠있는 별자리를 표기한 것이다. 한로와 상강이 모두 초저녁과 새벽에 두수와 정수가 중천에 떠있는 것은 두수가 26과1/4도이고 정수가 33도로 그 범위가 15도(365.25/24 = 15.22)를 초과하기 때문이다.

8. 기국해棋局解와 이십팔수二十八宿

홍연진결의 기국해棋局解 중에 이십팔수와 관련한 글이다. 아래와 같다.

[역문] 일주천一周天의 360도를 살펴보건대 중궁을 태극의 중추성으로 삼으며, 손궁의 중간에서 각수角宿의 12도를 일으키고 왼쪽으로 돌아가면서 돌고 돈다. 항수亢宿는 9도이고, 저수氏宿는 15도, 방수房宿는 5도, 심수心宿는 5도, 미수尾宿는 18도, 기수箕宿는 11도, 두수斗宿는 26도(원래 26.1/4도), 우수牛宿는 8도, 여수女宿는 12도, 허수虛宿는 10도, 위수危宿는 17도, 실수室宿는 16도, 벽수壁宿는 9도, 규수奎宿는 16도, 루수婁宿는 12도, 위수胃宿는 14도, 묘수昴宿는 11도, 필수畢宿는 16도, 자수觜宿는 2도, 삼수參宿는 7도(원래 9도), 정수井宿는 31도(원래 33도), 귀수鬼宿는 3도(원래 4도), 유수柳宿는 15도, 성수星宿는 7도, 장수張宿는 18도, 익수翼宿는 18도, 진수軫宿는 17도이다. 돌고 돌기를 사방으로 9번 돌면 곧 일주천 360도를 이루는 것이니, 매번 28수의 도수를 일으키는 땅에 놓아야 한다.

내가 이르되 본래 일주천은 365도인데 지금 여기에서는 5도를 줄여 360도라 말하며, 중궁 1수를 태극 중추성으로 삼으니, 이로써 바둑판 361혈에 응한다. 자축인묘 진사오미 신유술해와 건곤간손의 16국을 살펴보건대 돌고 돌면서 서로 이어지는 것이니, 밖으로 12지를 펼쳐놓고 중간에 사유에 펼치면 6×6은 곧 36진을 이룬다. 서로서로 이끄는데 174가 우두머리가 되니, 매양 174국으로 놓으면 이 진을 이룬다. ‘긴 뱀의 형세’와 ‘초승달의 형세’, ‘새날개의 형세’, ‘학의 형세’, ‘쇠사슬의 형세’, ‘땅을 마는 형세’ 등은 마땅함을 쫓고 소용됨을 따를 것이다.

[원문] 按周天三百六十度 以中宮爲太極樞星, 起巽半角十二度 左旋回回. 亢九度, 氐十五度, 房五度, 心五度, 尾十八度, 箕十一度, 斗二十六度, 牛八度, 女十二度, 虛十度, 危十七度, 室十六度, 壁九度, 奎十六度, 婁十二度, 胃十四度, 昴十一度, 畢十六度, 觜二度, 參七度⑲, 井三十一度⑳, 鬼三度, 柳十五度, 星七度, 張十八度, 翼十七度, 軫十七度. 回回四方九回 便成周天三百六十度, 每置於二十八宿起度之地.

愚云本周天三百六十五度 今此縮五度 言三百六十度, 以中一爲太極樞星者 以應棋局三百六十一穴歟. 按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥乾坤艮巽十六局 回回相連, 外列十二地 中布四維 六六便成三十六陣, 交互句牽一七四爲頭, 每以一七四列置 則成此陣, 長蛇勢 偃月勢 鳥翼勢 鶴形勢 金鎖勢 捲地勢 隨宜隨用.

⑲ 삼수는 원래 9도이지만 일주천 365와4분의1도를 바둑판 360혈에 맞추려고 2도를 줄였고 두수 중에 1/4도를 줄였다. 이하도 모두 같다.

⑳ 정수는 원래 33도인데 2도를 줄였다.

귀수는 원래 4도인데 1도를 줄였다.

익수는 원래 18도인데 1도를 줄였다. 일주천의 도수가 365.4분의1도이고 바둑판은 361혈이다. 하늘의 28수가 지상의 바둑판 위에 조응照應함에 있어 완벽하게 짝이 맞지 않는다. 천원은 태극추성(북극성)에 비유되므로 중심궁 1혈을 줄이면 360혈이고, 28수의 도수 365.4분의1도 중에 5.4분의1도를 줄이는 과정에서 삼수 2도, 정수 2.4분의1도, 귀수 1도, 익수 1도 합계 6.4분의1도를 줄였다. 곧 1도를 더 줄여서 359도가 되었다. 그러므로 우선 익수 1도를 원래대로 18도로 복원시켜 360도로 맞추고자 한다.

六十一穴은 三百六十一穴의 착오이다. 수정했다.

9. 기국해棋局解 일주천一周天 이십팔수 십이궁분야도十二宮分野圖

사궁 순미 익6-18, 진17, 30도	오궁 순화 성7, 장18, 익5, 30도	미궁 순수 정20-31, 귀3, 유15, 30도	신궁 실침 필15-16, 자2, 삼7, 정19, 30도
진궁 수성 각1-12, 항9, 저9, 30도	東方 青龍七宿 : 角 亢 氏 房 心 尾 箕 北方 玄武七宿 : 斗 牛 女 虛 危 室 壁 西方 白虎七宿 : 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參 南方 朱雀七宿 : 井 鬼 柳 星 張 翼 軫		유궁 대량 胃10-14, 묘11, 필14, 30도
묘궁 대화 저10-15, 방5, 심5, 미14, 30도			술궁 강루 규8-16, 루12, 胃9, 30도
인궁 석목 미15-18, 기11, 두15, 30도	축궁 성기 두16-26, 우8, 여11, 30도	자궁 현효 여12, 허10, 危17, 실2, 30도	해궁 취자 실3-16, 벽9, 규7, 30도

위 분야도는 기국해를 의거하여 만든 것이다. 일단 진궁을 각수 1도부터 시작했다. 바둑판은 361점이다. 자미대제가 거주하는 천원 1점을 제외하면 360점이 되고, 이는 주천상수 360도수와 일치한다. 기국해에서 이십팔수의 365와1/4도수에서 5와1/4도수를 줄여 360도수로 바둑판 360점에 배대한 것은 이십팔수의 일간도수를 주천상수의 공간도수와 일치시켜 놓은 것이다.

10. 28수二十八宿 일주천一周天 360도수三百六十度數 기반도棋盤圖

가. 28수二十八宿 일주천一周天 360도수三百六十度數 기반도棋盤圖

角	8	7	6	5	4	3	2	箕	18	17	16	15	14	13	12	11	10	9
2	9	5	4	3	2	危	10	9	8	7	6	5	4	3	2	虛	12	8
3	10	6	3	2	婁	16	15	14	13	12	11	10	9	8	7	6	11	7
4	11	7	4	14	13	12	11	10	9	8	7	6	5	4	3	5	10	6
5	斗	8	5	15	29	28	27	26	25	24	23	22	21	20	2	4	9	5
6	2	9	6	16	30	5	4	3	2	張	7	6	5	19	畢	3	8	4
7	3	10	7	觜	31	6	11	10	9	8	7	6	4	18	11	2	7	3
8	4	11	8	2	鬼	7	12	9	8	7	6	5	3	17	10	奎	6	2
9	5	12	9	參	2	8	13	10	17	16	5	4	2	16	9	9	5	尾
10	6	13	10	2	3	9	14	11	中	15	4	3	星	15	8	8	4	5
11	7	14	11	3	柳	10	15	12	13	14	3	2	15	14	7	7	3	4
12	8	15	12	4	2	11	16	17	18	軫	2	翼	14	13	6	6	2	3
亢	9	16	胃	5	3	12	13	14	15	16	17	18	13	12	5	5	女	2
2	10	17	2	6	4	5	6	7	8	9	10	11	12	11	4	4	8	心
3	11	室	3	7	井	2	3	4	5	6	7	8	9	10	3	3	7	5
4	12	2	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	昴	2	2	6	4
5	13	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	壁	5	3
6	14	15	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	26	牛	2	3	4	2
7	8	9	氐	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	房

위 기반도는 손방 모서리에서 각수1도를 시작하여 천원 중궁의 바로 위에서 진수17도를 끝마친다. 각수1도가 진수17도 자리로 옮기며 변화한다.

나. 28수二十八宿 일주천一周天 360도수三百六十度數 기반도棋盤圖

17	16	15	14	13	12	11	10	9	8	7	6	5	4	3	2	軫	18	17
4	3	2	柳	3	2	鬼	31	30	29	28	27	26	25	24	23	22	21	16
5	10	9	8	7	6	5	4	3	2	昴	14	13	12	11	10	9	20	15
6	11	5	4	3	2	壁	16	15	14	13	12	11	10	9	8	8	19	14
7	畢	6	12	11	10	9	8	7	6	5	4	3	2	女	7	7	18	13
8	2	7	虛	6	5	4	3	2	斗	11	10	9	8	8	6	6	17	12
9	3	8	2	7	3	2	尾	5	4	3	2	心	7	7	5	5	16	11
10	4	9	3	8	4	4	3	2	氐	9	8	5	6	6	4	4	15	10
11	5	奎	4	9	5	5	9	8	7	6	7	4	5	5	3	3	14	9
12	6	2	5	10	6	6	10	角	中	5	6	3	4	4	2	2	13	8
13	7	3	6	11	7	7	11	2	3	4	5	2	3	3	室	胃	12	7
14	8	4	7	12	8	8	12	亢	2	3	4	房	2	2	17	12	11	6
15	9	5	8	13	9	9	10	11	12	13	14	15	箕	牛	16	11	10	5
星	10	6	9	14	10	11	12	13	14	15	16	17	18	26	15	10	9	4
2	11	7	10	15	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	14	9	8	3
3	12	8	危	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	8	7	2
4	13	9	10	11	12	13	14	15	16	婁	2	3	4	5	6	7	6	翼
5	14	15	16	觜	2	參	2	3	4	5	6	7	井	2	3	4	5	18
6	7	張	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17

위 기반도는 천원 중궁의 바로 옆 손방 밑에서 각수1도를 시작하여 손방 모서리 끝에서 진수17도를 끝마친다. 중궁의 각수1도가 손방 모서리 진수17도 자리로 옮기며 변화한다.

다. 28수二十八宿 일주천一周天 360도수三百六十度數 기반도棋盤圖

4	17	16	15	14	13	12	11	10	9	8	7	6	5	4	3	2	軫	18
5	10	3	2	柳	3	2	鬼	31	30	29	28	27	26	25	24	23	22	17
6	11	5	9	8	7	6	5	4	3	2	昴	14	13	12	11	10	21	16
7	畢	6	12	4	3	2	壁	16	15	14	13	12	11	10	9	9	20	15
8	2	7	虛	6	11	10	9	8	7	6	5	4	3	2	8	8	19	14
9	3	8	2	7	3	5	4	3	2	斗	11	10	9	女	7	7	18	13
10	4	9	3	8	4	4	2	尾	5	4	3	2	8	8	6	6	17	12
11	5	奎	4	9	5	5	9	3	2	氏	9	心	7	7	5	5	16	11
12	6	2	5	10	6	6	10	角	8	7	8	5	6	6	4	4	15	10
13	7	3	6	11	7	7	11	2	中	6	7	4	5	5	3	3	14	9
14	8	4	7	12	8	8	12	3	4	5	6	3	4	4	2	2	13	8
15	9	5	8	13	9	9	亢	2	3	4	5	2	3	3	室	胃	12	7
星	10	6	9	14	10	10	11	12	13	14	15	房	2	2	17	12	11	6
2	11	7	10	15	11	12	13	14	15	16	17	18	箕	牛	16	11	10	5
3	12	8	危	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	26	15	10	9	4
4	13	9	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	9	8	3
5	14	10	11	12	13	14	15	16	婁	2	3	4	5	6	7	8	7	2
6	15	16	觜	2	參	2	3	4	5	6	7	井	2	3	4	5	6	翼
7	張	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18

위 360도수 기반도는 동방 청용의 각수 1도를 중앙의 왼쪽 위 모서리에서 시작했다. 위 기반도는 아래 구복도와 그 형상이 매우 유사하다. 이 원형은 360도 일주천을 순환함에 있어서 자연스럽지 못한 단점이 있지만 기반도의 원형으로 삼고자 한다. 각수 2도의 자리에서 각수 1도를 일으키거나 왼쪽 위 모서리 곧 동남 손방에서 시작하면 360도수를 9차례 회전하는 그 끝과 처음이 잘 연결되는 장점이 있다. 각 선의 궁도수를 가장자리부터 살펴보면 제1선은 72궁이고 제2선은 64궁, 제3선은 56궁, 제4선은 48궁, 제5선은 40궁, 제6선은 32궁, 제7선은 24궁, 제8선은 16궁, 제9선은 8궁, 도합 360궁이다.

11. 구복도九服圖

28수의 일주천 360도수를 바둑판 361혈에 조응하고자 4방으로 9번을 돈 기반도棋盤圖를 보면 그 외형이 주나라의 9복九服과 형태가 똑 같음에 놀라움을 금치 못할 것이다. 9복이란 주나라의 왕기王畿를 4방 천리로 정하고 상하와 좌우의 각각 5백리마다 1기一畿 또는 1복一服으로 구획하여 차례로 후복候服, 전복甸服, 남복男服, 채복采服, 위복衛服, 만복蠻服, 이복夷服, 진복鎭服, 번복蕃服 등으로 정한 것을 일컫는다. 복服은 제후들이 천자에게 복종한다는 뜻이며, 이 기畿와 복服이 같은 뜻이 있으므로 9복을 9기九畿라 일컫기도 하며, 후기候畿, 전기甸畿, 이하 번기蕃畿 등으로 부르기도 한다. 이 기는 원래 봉건시대에 국도 주변의 땅을 이르는 말로서, 왕기는 왕성王城 곧 국도의 4방 천리 이내의 땅을 말한다. 우리나라의 경기도京畿道도 서울의 주변이어서 경기란 이름이 붙여진 것이다. 특히 불교에서는 부처님이 계신 곳을 왕성王城이라 부르기도 한다. 곧 왕사성王舍城의 지명이 그 좋은 예이다.

이 9복의 도면이 일주천의 360도수를 배정한 기반도와 그 모양이 똑같은 것은 9복과 바둑이 모두 홍범구주의 원리에 의해 만들어졌기 때문일 것이다. 그러므로 중국의 요, 순 다음 우임금의 하나라 은나라 이전은 확실하지 않으나 주나라 이후로부터 각종 문명이 모두 낙서의 원리인 홍범구주에 의해 이루어진 것은 확실하다. 천지인 3재 중에 인사人事에 있어서는 관직의 품계를 9등급으로 나누었으며, 또한 지리에 있어서는 9천에 조응하는 땅으로서 모든 국토를 구주 또는 9기 등으로 분할한 것이 모두 이 때문인 것이다.

바둑판에 있어서도 중앙에는 9천의 중앙천인 균천의 자미궁紫微宮이 조응하는 천원天元이 있고, 각 8천의 방위에 따라 조응하는 곳을 일러 화점花點, 성점星點, 또는 순장점이라 이르는 바, 4면8방에 8개가 있다. 9천에는 중앙에 각각 1개의 궁이 있으므로 모두 9궁이 있으며, 이 9천의 9궁이 조응하는 지점이 바둑판 위의 9개 화점이다. 그러므로 바둑판의 9개 화점은 9천의 중심, 곧 왕성을 의미함과 동시에 이 지상의 9지 또는 구주의 왕성이나 중심지를 의미하는 것이기도 하며, 또한 이 때문에 9개의 화점이 바둑판 위 9개의 각 궁의 중앙에 위치하고 있다고 볼 수도 있는 것이다.

이상으로 바둑판 위에 천상의 28수 360도수를 옮겨 보았다. 그리고 홍범구주의 원리를 정사政事에 활용한 주나라 구복도와 28수 360도수와의 연관성도 확인해 보았다.

[고운성]

태양력과 태음력이 차이가 나는 것은 현재 지축이 경사져 있어서인가 봅니다. 지축이 정위되면 360일로 일치되는 것으로 황도와 백도가 같은 궤적을 달리리라 봅니다. 옛날에는 천동설이고(황제내경 등) 근세에는 지동설이고 현재는? 28수의 배치도 지축의 경사로 인한 양방향이 3/5. 음방향이 2/5로 현재 배치될 수 밖에 없는 것으로 보입니다(삼천양지). 두병은 항상 동방 청룡의 별자리 각수角宿를 가리킨다? 두병이 가리키는데에 따라 동서남북칠수가 되는 것이 아닌지요. 360도는 기본으로 보고 360 1/4은 현재曆인데 지축의 경사로 인하여 현재 나타나는 현상(낙서, 문왕팔괘)으로 보면 어떨까요? 좋은 글이라 다들 읽게 역동에 올렸습니다

[三山 鷺洲]

천체과학을 전공하지 않고 인터넷으로 공부하며 글을 쓰고 보니 부족한 점이 많습니다. 일단 천체도를 세 가지로 상정해 볼 수 있겠습니다.
하나는 북극성이 중심에 있고 주천 360도로 28수가 펼쳐져 있으며 그 중간에 북두칠성 등이 있는 천체도이고,
둘은 28수 중심에 태양이 있고 태양의 주위를 지구가 돌아가는 천체도가 있을 것이며,(현재 과학자들의 주장)
셋은 28수 중심에 지구가 있고 지구의 주위를 태양이 돌아가는 천체도가 있을 수 있겠습니다.(고대 천문학자들의 생각)

[三山 鷺洲]

행성을 제외하면 그리고 몇 백년을 걸쳐서 확인할 수 있는 세차운동을 제외하면 천체의 별들은 고정되어 있다고 볼 수 있습니다.
그러므로 28수 중에 청룡의 각수 위치는 북두칠성의 두병소지 방위와 호선을 그려 일치하게 고정되어 있습니다.
각수와 두병소지가 일치한 그 상태를 지구가 매일 한 바퀴씩 돌기 때문에 각수 등 28수와 북두칠성이 도는 것처럼 우리 눈에 보이게 됩니다.
28수 중심에 태양을 놓거나 지구를 놓고 보아도 크게 다르지 않습니다. 다만 태양과 지구의 위치가 180도 다르게 28수 중에 나타날 뿐입니다.

[三山 鷺洲]

평소 탄허스님을 공경하는 편이라 정역의 지축정위설을 믿고 있습니다. 다만 아직 공부가 일천한지라 추후를 기약해야 할 것 같습니다.
그리고 http://www.360doc.com/content/13/0104/21/506102_258230029.shtml 전문을 복사해 검색하면 좋은 글이 떠오를 것입니다.
천문과 지호를 춘분과 추분으로 보는 것이 통설인데 이 글은 하지와 동지로 보고 있습니다.
지금 골부 중인데 복사가 안됩니다. 아마도 회원에 가입을 해야 되는 것 같습니다.
역동에 올려 주셔서 감사합니다. 로그인을 안한 상태로 가끔 들러서 올리신 글들을 보고 있습니다만 탈퇴된 상태라 글은 쓰지 못하고 있습니다.

[三山 鷺洲]

위 본문 중에 4항과 5항의 분야도를 일부 보완했습니다.
천상열차분야지도는 고구려의 유물을 조선 태조의 어명에 따라 당시 천문학자들이 수정한 것입니다.
지금 관측하면 새로 수정할 사항이 있을 수도 있겠습니다.
전문가와 함께 기회가 닿으면 천문대에 가서 확인해보고 싶습니다