진주 정씨에서 1601년(선조 34년)에 편찬한 우곡공파의 신축보가 가장 먼저 편찬하였지만, 초보(初譜)는 진주에 아무개 씨가 보관 중이라 전해올 뿐 확인할 기회는 없다. 현존하는 족보 중 확인할 수 있는 가장 오래된 족보가 첨정공파에서 1683년 편찬한 《진양란포정씨족보서(晉陽蘭浦鄭氏族譜序)》이다.
康熙二十二年癸亥十月日(강희 이십이년 계해 시월 일)"이라 '강희(康熙)'는 청나라 성조 강희제의 연호이며, 강희 22년 계해년은 서기 1683년(조선 숙종 9년)에 편찬한 족보입니다.
1683년 10월에 전직 선전관이었던 후손 정복형(鄭復亨)이 찾아와 동월 28일에 성묘를 하고 묘소를 보수한 사실이 일기 형식으로 매우 상세히 기록되어 있습니다.
글의 마지막 부분에 제물을 보내준 고을 수령들로 '태수 유공 명직(太守 兪公 命稷)'과 '곤양수 조공 경하(昆陽守 曹公 景夏)'가 언급됩니다. 역사서에 따르면 유명직(兪命稷,1640~1710) 선생은 1682~1684년 무렵 남해현령(태수)을 지냈으므로, 1683년(계해년)이라는 기록과 정확히 일치합니다.
晉陽蘭浦鄭氏族譜序
진양란포정씨족보서
蘭浦古菁州之地而至于麗朝
란포 (現남해) 는 옛 청주(現진주)의 땅으로 고려 왕조에 이르러,
有姜將軍者起兵菁州討賊有功
강 장군이란 이가 있어 청주에서 군사를 일으켜 도적을 토벌하여 공을 세우니,
朝廷以大功昇爲晉州牧
조정에서 그 큰 공을 기려 진주목으로 승격시켰도다.
因以傍縣附之
이로 인하여 인근의 고을들을 예속시키니,
乃是西面鐚川之谷也
이곳이 바로 서면에 위치한 화천의 계곡이라.
土姓出自三韓者四
이 땅의 토박이 성씨로 삼한 시대부터 비롯된 것이 넷이 있으니,
曰鄭曰河曰賴曰姜
가로되 정씨요, 하씨요, 뢰씨요, 강씨라 하며,
其他庶人也
그 외의 성씨들은 뭇 백성들이라.
吾先世乃四姓之一
우리 선조께서는 이에 네 성씨 중 하나이시니,
古菁州元來之冠族
옛 청주 땅의 본래부터 으뜸가는 명문가였도다.
而世係無傳
그러나 대대로 이어온 계통이 전해지지 아니하고,
分派未明
갈라져 나간 파계가 분명치 못하니,
誠可痛也
참으로 가슴 아픈 일이로다.
世譜又失於壬丁兵火之中
세보마저 또한 임진년과 정유년의 왜란 가운데 불타 없어지고,
只保遺譜或記聞
겨우 남은 보첩이나 혹 기억하여 들은 바에 의지하여,
見著爲一書
지어 가며 한 권의 책으로 엮어 내어,
以示後世尙可呼哉
후세에 보이고자 하니 오히려 다행이라 부를 만하지 않겠는가.
本朝太宗十八年
우리 조선 왕조 태종 18년에,
初置南海縣
처음으로 남해현을 두고,
別遷隣邑簪纓之族
이웃 고을의 명망 있는 세도가들을 나누어 이주시켰으니,
以爲振綱布紀之地
기강을 떨치고 법도를 펼치기 위한 땅으로 삼음이라.
星山李姓人及永礼人忘其姓名
성산 이씨 성을 가진 이와 영례 사람들은 그 성명을 잊었으나,
而吾先世顯信校尉府君亦在遷中
우리 선조이신 현신교尉 부군께서도 또한 그 이주하는 대열에 계셨으니,
是以縣之三姓蕃行云
이로써 남해현의 세 성씨가 번성하여 나아갔다고 전하도다.
孤基日記云
외로이 남은 터의 일기에 이르기를,
巳未二月初六日丙申
사미년 이월 초엿새 병신일에,
見鄭永咸聞
정영함에게 들으니,
七世祖同知公
7세조 동지공께서,
所受內賜大明律一件
궐내에서 하사받으신 대명률 한 건과,
及平生所簮珊瑚綵纓
평생토록 갓끈에 매셨던 산호와 채색 갓끈이,
藏於其家云
그 집안에 비장되어 있다고 하더라.
謹按吾祖父日記在於舊譜編末
삼가 살펴보건대 우리 조부님의 일기가 옛 족보의 편말에 실려 있었으나,
而今既改條
이제 이미 조항을 고쳤으니,
則其可闕乎
인즉 어찌 그것을 빠뜨릴 수 있겠는가.
顯信校尉府君七世孫前行宣傳官鄭復亨咸陽人也
현신교위 부군의 7세손으로 전직 선전관을 지낸 정복형은 함양 사람이라.
康熙二十二年癸亥十月日下耒留此
강희 22년 계해년 시월 어느 날, 여기에 와서 머무르며 이르기를,
處三日而同月二十八日省墓于鼎山
사흘을 머물고 같은 달 스무여드레날에 정산에서 성묘를 하였는데,
時某亦謹備祭需
그때 나 역시 삼가 제수를 갖추었도다.
奔馬同忝之孫多不過六七人
말을 달려 함께 참제한 자손들이 많아야 대여섯 사람에 지나지 않았으니,
讀祝奉爵
축문을 읽고 잔을 올림에,
仁敬初獻宣傳亞獻其終獻與僑
인경이 초헌을 하고 선전관이 아헌을 하였으며, 그 종헌은 교와 더불어 하였도다.
而其時里人所會者幾百餘人莫不歎美焉
그때 동네 사람들이 모여든 이가 수백 여 명에 달하니, 감탄하고 찬미하지 않는 이가 없었도
다.
宣傳六世祖墓在于梧桐坊
선전관의 6세조 묘소는 오동방에 있으되,
而世不看護
대대로 돌보지 못하여,
松楸不老
무덤가의 소나무와 가래나무는 무성하지 못하니,
宣傳省之不勝泣歎
선전관이 이를 살펴보고 눈물 섞인 탄식을 이기지 못하였도다.
募軍百餘人晦加土改莎
군사 백여 명을 모집하여 그믐날에 봉분에 흙을 더하고 떼를 다시 입혔으니,
因以致祭
이로 인하여 제사를 올림이라.
其時太守兪公命稷備送祭物
그때의 태수 유공 명직께서 명하여 제물을 갖추어 보내 주었고,
昆陽守曹公景夏亦送祭物
곤양 군수 조공 경하 또한 제물을 보내 왔으며,
宣傳自製祭文
선전관이 스스로 제문을 지으니,
頗有哀謹之情也
자못 슬프고도 간절한 정성이 깃들어 있도다.
唐谷先生墓誌銘
당곡선생묘지명이라.
先生諱希輔
선생의 휘는 희보요,
字仲獻
자는 중헌이며,
南海縣人也
남해현 사람이라.
自公徙居于咸陽
공으로부터 비로소 함양으로 옮겨와 살았도다.
四世祖諱可願
4세조의 휘는 가원이니,
官至安州道兵馬團練使
벼슬이 안주도 병마단련사에 이르렀고,
兼判德州事
겸하여 덕주사 일을 맡아보셨도다.
曾祖諱薰
증조의 휘는 훈이니,
仕至卽制使
벼슬이 즉제사에 이르렀으며,
祖礭
할아버지는 확이시라.
父孝忠
아버지는 효충이시니,
皆不仕
두 분 모두 벼슬길에 나아가지 않으셨도다.
母夫人海州鄭氏
어머니 부인은 해주 정씨이시니,
嘉靖大夫漢城府尹訥生之孫
가정대부 한성부윤을 지낸 눌생의 손녀요,
司醖署直長漢元之女公
사온서 직장을 지낸 한원의 따님이시라.
幼聰憼不羣
공은 어릴 적부터 총명하고 영민하여 무리 중에 뛰어났으며,
能刻意問學
학문에 뜻을 고정하고 묻고 배우기에 힘쓰셨도다.
及長
장성함에 이르러서는,
益自植立
더욱 스스로 학문의 기반을 확고히 세우시니,
爬羅搜剔
숨은 이치를 긁어모으고 샅샅이 찾아내어,
擿縿擣藻
거친 부분을 깎아내고 문장과 학문을 다듬으셨도다.
日進翬翬
학업이 날로 비상하듯 나아가니,
聲名遂大振
명성이 드디어 크게 떨치었도다.
連擧于有司
과거 시험에 연이어 천거되었으나,
竟不售
끝내 뜻을 이루지 못하셨도다.
白首固窮
머리가 희어지도록 굳건하게 곤궁함을 견디시니,
人甚惜之
사람들이 이를 매우 안타깝게 여겼도다.
居齋湫溢
거처하시는 서재는 낮고 좁아 물이 넘쳐흘렀으나,
僅蔽風雨
겨우 바람과 비를 가릴 뿐이었도다.
蔬糲或不給
거친 음식과 낱알 밥조차 때로 대지 못하였어도,
猶怡然不以爲意
오히려 기쁜 기색으로 마음에 두지 않으셨도다.
性不與人苟合
성품이 남들과 구차하게 영합하지 아니하고,
不喜交遊
사람들과 교제하여 노니는 것을 즐기지 않으셨도다.
杜門端居
문을 닫아걸고 단정히 거처하시며,
淡泊自守
담박함으로 스스로의 지조를 지키셨도다.
然遇事則果
그러나 일에 임해서는 과단성이 있으셨고,
不以人言有耶屈撓
남의 말에 흔들리거나 굽히지 않으셨도다.
晩歲以訓迪後進爲己任
늦은 나이에는 후학들을 가르치고 인도하는 것을 자신의 임무로 삼으시니,
誨誘諄諄
가르치고 깨우쳐 주심이 지극히 간곡하셨도다.
至終日答問
종일토록 묻고 답하심에,
略無倦色
조금도 게으른 기색이 없으셨도다.
學徒聞風遠來者甚衆
학도들이 그 풍모를 듣고 멀리서 찾아오는 자가 매우 많았으니,
結茅齋于宅之南百步許
댁의 남쪽 백 걸음쯤 되는 곳에 초당을 지었도다.
常羣聚而講習焉
늘 무리를 지어 모여서 학문을 강론하고 익혔도다.
未十年
채 십 년이 되지 않아,
登科第仕于朝通經綴文方業擧子者
과거에 급제하여 조정에 나아가거나 경전을 통달하고 문장을 지어 과거를 준비하는 자들을,
不可選記
이루 다 헤아려 기록할 수 없을 정도였도다.
嘉靖丁未五月
조선 명종 2년인 가정 정미년 오월에,
疾終于家
집에서 병으로 세상을 떠나시니,
得年六十云
향년은 육십 세이셨도다.
嗚呼
슬프도다!
以公之文行
공의 문장과 행실로써,
少且爲世用
젊어서 또한 세상에 쓰였더라면 좋았을 것을,
而竟不位以終
끝내 지위에 오르지 못하고 생을 마쳤으니,
혹者其有後乎
혹 그 대가 뒤에나 창성하겠는가.
將葬
장사를 지내려 함에,
業等請銘于承文院副正子盧禎念禎
문인인 업 등이 승문원 부정으로 있던 자(子) 노정에게 묘지명을 청하니, 노정이 생각하되,
宗賴公誘掖得至今日
우리 문중이 공의 이끌어주신 은혜에 힘입어 오늘날에 이를 수 있었으나,
無耶報效
조금도 보답하여 공효를 나타낸 바가 없었도다.
是唶於銘
이에 이 묘지명을 지음에 탄식하노라.
其可辭乎
그 어찌 청을 사양할 수 있겠는가.
銘曰
명문(銘文)에 이르기를,
窮연者吾不知
곤궁하게 사는 것, 나는 그것이 옳은지 알지 못하나,
可惡達也者吾不知
영달하는 것, 나는 그것을 어찌 미워할 수 있으랴.
可慕窮而守義君子維則
모름지기 곤궁함 속에서도 의리를 지키는 것, 그것이 군사의 법칙이로다.
達而無善其死誰籍
영달하고도 선함이 없다면 그 죽음을 누가 기억하여 기록해 주겠는가.
維彼唐谷
오직 저 당곡 선생이시여,
人擬白鹿
사람들은 공을 당나라의 백록동에 비기었도다.
跫跫瑲瑲
발자국 소리는 울리고 패옥 소리는 쟁쟁하니,
靑衿滿堂
푸른 옷을 입은 유생들이 서재에 가득하였도다.
湖嶺顧之
호남과 영남의 선비들이 우러러보았으니,
賓半是門人
찾아오는 손님의 절반은 바로 공의 문하생들이었도다.
功存啓後
공적은 후학을 열어 깨우치는 데 남아 있으니,
萬古不朽
만고에 영원히 썩지 아니하리로다.
門人豊川盧禎撰
문인 풍천 사람 노정이 삼가 지음이라.