출처 : 김또순의 [생식이야기] 陰陽五行六氣論 도서출판 유림 중에서 - http://www.ohss.co.kr/
우주에 존재하는 오행의 속성은 근본적으로는 고정되어 있는 특성을 말한다. 예를 들어 목은 부드러운 기운이며, 화는 확산하는 기운, 토는 고정시키는 기운 등이다. 이러한 기운의 변화의 상태를 말하는 것이 오운이며 오운으로 오행을 풀면 木 - 따뜻함(부드러운 기운이며 추진력), 火 - 뜨거움, 土 - 축축함(모으는 힘, 끈적이는 힘), 金 - 서늘함, 水 - 차가움 등이다. 여기에 한가지 더 붙여지는 것은 상화기이다. 상화기는 우주의 기운을 말하며 생명체에 존재하는 기운다. 여기서 말하는 생명체는 단지 인체뿐 아니라 전 우주의 모든 것을 다 포함하는 것임을 전제로 한다. 이 경우 상화기는 인(?-기운이 성하다)으로 표시되는 기운이다.
이 기운은 화평한 기운이며 인체에 존재하는 형식을 빌어 설명하면 이름은 있으되 볼 수는 없고 볼 수는 없지만 쓰임새는 있는 형식으로 존재한다. 즉, 눈에 보이지 않지만 존재하는 무형의 유용(有用)한 기운이란 뜻이다.
우리 몸은 흔히 오장육부라는 설명을 한다. 그런데 해부학적으로는 오장오부밖에는 존재하지 않는다.
육부에 해당하는 것은 삼초부로써 실제로는 존재하지 않는 무형의 부위이다. 하지만 우리는 습관적으로 오장육부라고 이야기를 하고 있다. 때문에 현대 의학에서는 오장오부라는 표현을 맞는 말로 인정한다.
하지만 심포와 삼초를 동양의학에서는 경락의 흐름을 통해 설명하고 있으며 그 실체를 인정하고 있다.
음양오행육기를 통해 보면 인체의 오장과 오부는 그 구체적인 성질, 특징 등이 결합되어 우리 몸에 실제로 존재하는 장부이지만 심포와 삼초는 눈에 보이지 않는 존재인 것이다. 인체는 음양으로 구성되어 짝을 맞추고 있다. 그러므로 눈에 보이지 않는 상화기를 포함한 부분인 심포와 삼초는 비록 실제로 존재하는 물질적인 존재는 아니지만 우리 몸에서 필수 불가결한 역할을 하고 있다.
상화기는 우리 몸이 오운의 흐름을 통해 나아갈 때 가장 중요한 역할을 하며, 양기에 속하며 막혀 있거나 굳어 있는 기운의 흐름을 풀어준다.
상화기는 오행의 속성이 오운으로 변하여 나아갈 때 존재하는 기운으로 육기의 하나이며 존재하기는 하지만 보이지 않으며 우리 몸의 음과 양의 기운이 서로 전환할 때 작용하는 기운이다.
천지간에 있는 오행의 기운에 생명체에 있는 기운까지를 합해 육기라고 설명했다. 이제부터 설명할 음양오행육기 체형체질분류는 인체가 음양오행육기의 기운으로 구성되어 있다는 점에 착안하여 오행육기의 기운에 따른 장부의 대소, 체형의 특징, 성격의 특징 등으로 구분하는 체질 분류법이다.
인체는 오행육기의 기운에 의해 성격, 체형이 다르게 나타나며 목기(木氣). 화기(火氣), 토기(土氣), 금기(金氣), 수기(水氣), 상화기(相火氣)의 체질로 나뉜다. 이러한 기운은 눈에는 보이지 않지만 오행의 특성에 의해 그 특징이 형상으로, 성격으로, 체형으로 나타난다.
목기, 화기, 토기, 금기, 수기는 오행의 기운과 일치하기 때문에 각기 긴 사각형, 역삼각형, 원형, 넙적한 사각형, 삼각형 등으로 표시할 수 있으며 상화기는 존재하지만 눈으로 파악할 수 없으며 쓰임새로만 존재하는 기운이기 때문에 특별한 형태로 파악하기가 어렵다. 대신 심포와 삼초의 경락의 부위 중 미릉골이 발달한 형태로 나타날 수 있다.
오행은 木, 火, 土, 金, 水로 나뉘는데 각기의 특징에 대해 설명하고자 한다.
♣ 목기(木氣)에 대하여 (부드럽게 하는 기운) - 온화한 스승의 풍모
목기는 부드럽고 온화한 기운을 나타낸다.
우주에 존재하는 기운 중 목기는 성장의 시작에 해당하며 모든 성장물을 키우는 힘에 해당한다. 우리가 생각해 볼 수 있는 것 중의 하나는 아지랑이가 있는데 봄에 뭉글뭉글 피어 오르는 아지랑이는 목기를 단적으로 나타내 주는 것이다.
즉 고정되어 움직이지 않는 것이 움직이기 시작하고 변화의 시초를 보이는 것이 바로 목기인 것이다.
목기는 앞으로 나아가려고 하는 추진력으로 생각할 수 있다. 목기는 바로 변화의 시초의 힘이다. 오행의 목의 기운이 오운으로 변하고 목기가 되었을 경우 이에 해당하는 것은 바로 풍(風)이다. 따뜻한 바람의 기운이 천지를 훑고 다니면서 잠자고 있는 천지만물을 깨우는 작용을 한다. 흔히 봄바람이 났다는 표현은 상당히 일리있는 표현이다. 즉 잠재되어 움직이지 않았던 것이 움직이기 시작했다는 점이다.
사람의 경우 목기가 강하다고 한다면 그것은 인체의 장부(腸腑)중 간장과 담낭이 다른 장부들에 비해 크다고 볼 수 있다. 이럴 경우 몸의 형태는 매우 길다는 느낌을 가지게 된다.
이를 인체에 적용해 본다면 몸에 목기가 큰 사람은 몸 전체가 가늘고 긴 느낌이 강할 것이다. 이런 사람들은 성격적으로 부드럽고 온화한 품성을 가지고 있으며 시작하려는 기운의 힘이기 때문에 진취적이고 추진력이 있다. 또한 섬세하고 표현에 있어 부정적인 표현보다는 긍정적이고 희망적인 표현을 잘 한다.
- 목기에 해당하는 맛은(간장과 담낭이 약할 때) 시거나 고소한 맛이다. 곡물로는 밀, 보리, 강낭콩, 적두, 완두, 거두 등이 있으며 과일류로는 딸기, 귤, 오렌지, 모과, 포도, 사과, 유자, 매실등이 있다.
또한 야채류에는 신맛의 김치, 부추, 깻잎등 육류에는 개고기, 닭고기, 동물들의 간과 쓸개 등이 있다. 우리가 많이 먹는 땅콩, 들깨, 잣, 호두등 고소한 맛에 해당하며 각종 식초, 참기름, 들기름, 건포도, 깨차, 유자차, 오미자차, 오렌지 주스, 매실차 등이 목기를 영양하는 식품이다.
♣ 화기(火氣)에 대하여 (발산하고 퍼지는 기운) - 통통튀는 신세대
우주에 전재하고 있는 기운인 화기는 발산하고 폭발하는 기운으로 볼 수 있다. 이러한 화의 기운이 가장 왕성할 것이 계절적으로는 여름이다. 이러한 화기가 강하게 태어난 사람들이 있는데 이를 화기 체질로 본다면 이들은 대략 역삼각형의 모습이 된다.
얼국도 하관이 빠진 형태가 많으며, 어깨가 넓고 심장이 있는 쪽이 두껍고 크며, 손가락은 끝이 뾰족한 느낌을 가지며 발가락도 마찬가지이다. 한 마디로 표현하면 몸 전체가 역삼각형의 모양에 근접한 형태이다.
이러한 사람들은 순발력이 뛰어나고 화려한 느낌을 주는 경우가 많다. 아주 열정이 강하고 어떤 일에 몰입해서 정신 못차리고 도전하는 스타일이다. 하지만 지구력이 강하진 못하다.
화기가 강한 체질은 인체의 화기를 주관하는 장부인 심장과 소장이 그 사람의 다른 장부에 비해 상대적으로 크다. 즉 다른 장부보다 화기의 장부가 더 활발한 활동을 한다는 뜻이다.
화기가 강한 체질의 사람이 옆에 있으면 왠지 모르게 즐겁고 흥겨워진다. 무엇보다 아주 명랑하고 분위기를 띄우는 분위기 메이커의 사람이 많다. 때문에 화기가 충만한 사람일수록 자기를 드러내기를 좋아하고 발산하는 것이 자연스럽다.
- 화기에 해당하는 맛은 쓴맛이며 이는 심장과 소장을 영양하는 맛이 된다. 커피 같은 음식이 쓴 맛의 음식 중 대표적인 것인데 평소에는 싫어했는데 어느 날 부터인가 커피향이 좋고 먹어도 속이 쓰리거나 하지 않는다면 심장이 약해지 증거로 볼 수 있는 것이다.
심장과 소장을 영양하는 식품으로 곡물로는 수수, 과일류로는 은행, 자몽, 살구 등이 있으며 야채류로는 냉이, 상추, 쑥갓, 쑥, 씀바귀, 익모초, 육류로는 염소, 조미료로는 각종 술, 근과류에는 더덕, 도라지 등이 있으며 음료수로는 홍차, 커피, 초콜렛차, 쑥차 등이 있다.
♣ 토기(土氣)에 대하여 (모으는 기운) - 믿음직하고 정확
오행의 속성 중 토기는 음과 양의 중간에 있으며 기운을 모아주는 역할을 한다. 황제내경에서는 이런 속성을 고(固)라고 표현했다. 이 기운은 음양오행육기(陰陽五行六氣)의 중심에 있는 기운이다.
토기는 위에 서술한 것과 같이 모아주는 기운이 때문에 전체적인 기운의 특성이 원형으로 표현된다.
인체에 이러한 토의 기운이 강하면 전체적으로 몸의 형태가 동그랗다는 느낌이 든다. 얼굴도 동그랗고, 몸도 동그랗고, 심지어는 손과 발도 동그란 느낌이 든다.
인체의 토기를 주관하는 장부라 할 수 있는 비장과 위장이 다른 장부에 비해 상대적으로 크다고 할 수 있다.
토기가 강한 사람의 성격은 매우 정확하고 분명한 특징을 가지고 있다. 오행의 기운으로 살표보면 변화나 생성의 특징보다는 고정되어 가만히 있기를 원하고 누군가에 의해 움직임을 당하기도 한다. 토기가 강하면 정해진 것에 충실하고 속이거나 바꾸지 않는 매우 믿을 만한 사람이라고 할 수 있다.
- 토기에 해당하는 맛은 단맛이다. 단맛은 비장과 위장을 영양하는 음식이다. 기장, 참외, 호박, 감, 대추, 쇠고기, 우유, 고구마, 감초, 칡, 흑설탕, 꿀, 조청, 엿, 인삼차, 식혜, 두충차 등 우리가 흔히 단맛이 난다는 식품들이 이에 해당한다.
♣ 금기(金氣)에 대하여 (긴장시키는 기운) - 의리에 죽고 의리에 사는
오행의 기운은 변화하여 처음에는 목의 기운으로 생성하고, 화의 기운으로 확산하고 성장하며, 토의 기운으로 조금씩 고정되기 시작하낟. 이러한 기운으로 음양으로 따지면 목, 화는 양기로 볼 수 있다. 금기는 견(堅-견고), 혹은 긴(緊-긴장)으로 표현할 수 있으며 긴장시키는 힘이다. 때문에 이는 활동하고 변화하는 양의 기운이 아닌 음의 기운이 더 강하게 작용한다고 볼 수 있다.
사람의 생김새도 이와 같은 기운에서 크게 벗어나지 않아 얼굴은 넓고 몸도 비슷하다. 이러한 경우의 사람들은 흔히 위압감을 주는 느낌이 강하다.
금기는 인체로 보면 폐와 대장이며 다른 장부에 비해 이들이 활발하게 작용한다는 점이다.
이러한 사람들은 리더쉽이 매우 강하여 지도자적 자질이 있다. 규칙을 잘 지키며 남보다 위에 있으려고 하는 속성이 있다.
- 금기에 해당하는 맛은 매운맛이다.(폐와 대장이 나쁠 때) 곡물류로는 현미, 율무 등이 있으며 과일류로는 배, 복숭아 야채류로는 파, 마늘, 달래, 무, 배추, 어성초 육류로는 말고기, 비린 생선등이 있다. 어린아이가 유난히 비린생선을 좋아한다면 그것은 폐와 대장이 약하기 때문이다. 화한 박하맛을 좋아해서 사탕을 먹어도 신맛의 사탕보다는 박하사탕이나 계피사탕을 즐겨먹게 될 것이다.
♣ 수기(水氣)에 대하여 (무거워 가라앉는 기운) - 지혜넘치고 머리 좋은
음양오행육기의 수기는 황제내경에 의하면 연(軟-연하다)으로 표시된다. 성질을 살펴보면 무엇보다도 연해서 말랑거리고 아이들 장난감인 만득이 인형처럼 어떤 오행보다도 형태이 변화를 많이 일으킨다.
물은 곧 어둠으로 표현되며 생명의 근원이기에 생식기는 수기가 지배한다고 단정적으로 말할 수도 있는 것이다.
인체에 수기가 강하게 작용하면 아라는 넓고 크며, 위는 좁아지는 형태 즉, 삼각형의 형태를 나타낸다. 이런 상태는 마우 안정적이고 변화가 어려운 형태를 의미한다.
이러한 기운이 강한 사람은 근본적으로 조용하고 외적으로 부산하지 않으며 침착함을 가지고 있다. 때문에 매우 신중하고 조심성이 많으며 변화보다는 유지와 수구(守舊)적인 특징을 나타낸다.
이러한 기운을 인체에서 주관하는 장부는 신장과 방광이며 이들의 영향력이 주관하는 경락은 신장 경락과 방광 경락이다.
이런 기운이 강한 사람은 깊이 연구하고 탐구하는 성격이며 속마음을 쉽게 남에게 털어 놓지 못한다.
- 수기를 영양하는 식품은 짠맛이 있는 식품이며(심장과 방광이 나쁠 때) 콩, 서목태, 수박, 마, 미역, 다시마, 김, 콩떡잎, 돼지고기, 해상, 녹용, 멸치, 젓갈류, 베지밀, 두향차, 두유등이 짠맛에 해당하는 식품들이다.
♣ 상화기(相火氣)에 대하여 (화합하고 어우러지는 기운) - 재주있고 능력있는
상화기 체질을 성격으로 보면 순하고 화합을 잘하며 또한 다른 이들의 사이를 좋게 하는 성격이다. 매우 부드러우면서도 온화하며 매사에 의옥적인 체질이다.
또한 차분한 면도 많으며 침착하기도 하다. 임기응변의 능력이 강하며 순발력이 있고 초능력이 있다고 볼 수 있다.
계절의 느낌으로 본다면 봄날의 온화하고 부드러움과 여름날의 따뜻함인 미풍의 느낌이라고 할 수 있다.
상화기는 한 마디로 표현한다면 화합하고 모이는 기운이다. 불화하거나 대립하는 것의 반대라고 볼 수 있는 것이다.
그러므로 주변에 상화기 체질이 있다면 왠지 모르게 화합하고 서로 의견이 모이고 불화보다는 화평이 깃들 것이다. 체질은 알게 모르게 우리가 알고 있는 경우가 많다. 한번 주위를 살펴보자. 흔히 피스메이커라고 할 수 있는 체질이 바로 상화기체질인 것이다.
상화기 체질이 크게 태어난 장부는 우리가 알고 있는 오장오부에는 해당되지 않는다. 대신 심포 경락과 삼초 경락이 발달해 있다고 볼 수 있다. 흔히 무형으 장부이면서 쓰임새가 있는 무형유용(無形有用)의 말로 대별되는 것이 바로 심포, 삼초인 것이다. 흔히 '저놈은 심뽀가 못됐다'고 할 때 쓰는 것이 바로 심포인 것이다. 외적인 특징으로는 미릉골이 발달해 있다.
- 상화기에 해당하는 식품으로는 떫거나 아리거나 생내가 나거나 담백한 맛을 가진 것들이다. 녹두, 옥수수, 조, 토마토, 아몬드, 바나나, 감자, 토란등이 있으며 오이, 당근, 가지, 우엉, 양배추, 드룹등도 이에 해당한다. 콩나물, 양고기, 번데기도 있으며 명태, 오리고기도 이에 적당하다.
음료로는 야쿠르트가 있으며 산초로는 시호, 빈랑, 향부자, 오배자, 백복신 등이 있다.
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