롬 1: 5 - 6 은혜와 사도의 직분(2)
Ⓑ 구원받은 성도들의 총 수효란 해석에 대하여
근거- 다만 144000이 영적인 수란 점에서 이처럼 해석한다. 12×12×1000 = 144000. 12(땅과 하늘의 수), 12는 이스라엘 지파의 수, 1000은 하나님의 완전수로 보고 구원받은 성도로 본다.
비판
① 네 바람이 불기 직전에 이미 인을 쳤다(종말적인 환난이 오기 전에).
② 천사가 쳤다(구원의 인은 성령이 친다).
③ 우리 하나님의 종들의 이마에 쳤다(선지자적 사명자)
④ 각 지파 중에서 인 쳤다(전체에 대한 인이 아니다).
* 계 7: 9-17.
⑤ 흰옷 입은 무리들과 구별되어 있다.
⑥ 그들의 자격 조건이 일반적인 전체 성도를 가리킨 것이 아니다.
Ⓒ 종말에 쓰실 하나님의 종들이란 해석에 대하여
근거
① 일시에 전원이 받았다.
* 욜 2: 29 - 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며
② 이마에 천사에 의하여 받았다(사명자에게 주시는 능력의 인)
③ 이스라엘 각 지파 중에서 받았다(중이란 말은 일부분을 의미. 이들의 자격이 구원의 조건이 아니다.)
④ 하나님의 종들에게 쳤다(이들의 선발 자격 = 계 14: 4-5)
* 계 14: 4-5 - 4 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라. 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라.
* 마 24: 45-51 - 45 충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨? 46 주인이 올 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다. 47 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 저에게 맡기리라. 48 만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 49 동무들을 때리며 술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면 50 생각지 않은 날 알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 이르러 51 엄히 때리고 외식 하는 자의 받는 율에 처하리니 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라.
⑤ 14장에서 하늘의 시온산에 올라가 있는 모습은 이들의 부활 승천을 말해 준다.
* 계 11: 7-12 - 7 저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일 터인즉 8 저희 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라. 9 백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 목도하며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다. 10 이 두 선지자가 땅에 거하는 자들을 괴롭게 한고로 땅에 거하는 자들이 저희의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라. 11 삼일 반 후에 하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가매 저희가 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라. 12 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라.
* 계 14: 1 - 또 내가 보니 보라. 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다.
⑥ 인 침 받은 후 유브라데 강에 결박된 네 천사가 놓이게 되므로 둘째 화가 임한다.
* 계 9: 14-16 - 14 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매 15 네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라. 16 마병대의 수는 이만만이니 내가 그들의 수를 들었노라.
⑦ 7장에서 천사에 의해 그 이마에 인침 받으므로 사명자로서의 권능을 받는다.
⑧10장에서 작은 책을 받아먹고 예언 전파의 사명을 받는다.
* 계 10: 8-11 - 8 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되, 네가 가서 바다와 땅을 밟고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라. 하기로 9 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어버리라. 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라. 하거늘 10 내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라. 11 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라. 하더라.
⑨ 11장에서 1260일간의 사명을 이행하게 된다. 그 후 적그리스도에 의해 순교 당한 후 첫째 부활자가 된다.
* 계 11: 7, 12 - 7 저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일 터인즉 12 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라. 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라.
* 계 20: 4 - 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라. 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕노릇 하니
⑩ 14장에서 하늘의 시온산에 올라가 새 노래를 부르며 주 재림을 기다린다.
⑪ 주님과 함께19장에서 하늘의 군대로 내려오게 된다.
* 계 2: 26-27 - 26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 27 그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라. 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라.
* 계 19: 14-15 - 14 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 15 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고
⑫ 이들은 부르심을 입고 빼내심을 입은 자들로 종국적으로 승리 한다.
* 계 17: 14 - 저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리로다.
* 고전 15: 23 - 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요. 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요.
* 유 1: 14 - 아담의 칠세 손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라. 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니
(4) 십사만 사천
① 여러 견해.
⒜ 유대인을 상징한다.-세대주의 전천년설
대환난이 시작되면 교회와 성도는 휴거 한다. 마지막 기회는 유대인들을 위한 구원의 시기이다. 그러므로 이스라엘의 12지파는 문자적인 유대인이다.
⒝ 완성된 교회를 의미한다.-개혁주의 학자
유대인이나 이방인 모든 성도들을 포함한다. 구원이 완성된 교회의 충만한 구원 숫자이다. 다시 말하면 영적 이스라엘을 말한다.
⒞ 대환난 때에 순교자다.
마지막 때 순교하도록 표시된 자들이다 - 계 6: 11.
⒟ 요한 당시의 교회에 있었던 환난으로부터 보호를 받는 교회와 성도들이다.
② 저자의 견해 : 대환난 때 추수를 감당하는 두 증인이다.
⒜ 호칭으로 입증된다.
우리 하나님의 종들[계 7: 3]이라는 호칭으로 구별된다. 이 무리는 평범한 성도들이 아니다. 전 삼년반 동안 굵은 베옷을 입고 예언할 증인들이다.
⒝ 이어지는 사건으로 입증된다.
계 7: 9의 내용은 "이 일 후"의 사건이다.
⒞ 원어적으로 입증된다.
"중에"라는 말은 "가운데서 가려 뽑았다."란 의미다.
⒟ 계 14: 4로 입증된다.
계 11: 11-12와 연결시켜 볼 때 추수의 종들이다.
* 계 14: 4 - 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라. 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니
* 계 11: 11-12 - 11 삼일 반 후에 하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가매 저희가 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라. 12 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라.
⒠ 흰옷 입은 무리와구별이 된다.
차이점 : 십 사 만 사 천. : 흰 옷 입 은 무 리.
숫 자 : 셀 수 있다. : 셀 수 없다.
특 성 : 인침을 받는다. : 언급이 없다.
장 소 : 지상에 있다. : 하늘에 있다.
방 법 : 수를 들으니. : 내가 보니.
(5) 단 지파가 빠진 이유.
① 적그리스도가나올 지파로 묘사되었다.
* 창 49: 17 - 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다 말굽을 물어서 그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다.
* 렘 8: 16 - 그 말의 부르짖음이 단에서부터 들리고 그 준마들의 우는 소리에 온 땅이 진동하며 그들이 이르러 이 땅과 그 소유와 성읍과 그 중의 거민을 삼켰도다.
② 우상 숭배의근원지였다.
* 삿 18: 29-31 - 29 이스라엘의 소생 그 조상 단의 이름을 따라 그 성읍을 단이라 하니라. 그 성읍의 본 이름은 라이스더라. 30 단 자손이 자기를 위하여 그 새긴 신상을 세웠고 모세의 손자 게르손의 아들 요나단과 그 자손은 단 지파의 제사장이 되어 이 백성이 사로잡히는 날까지 이르렀더라. 31 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가의 지은바 새긴 신상이 단 자손에게 있었더라.
* 왕상 12: 29 - 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라.
③ 하나님 보시기에 가증한 지파로 멸절되었기 때문이다.
대상 2: 1-2 에는 있으나 4: 1 이후에는 없다.
* 마 19: 28 - 예수께서 가라사대, 내가 진실로 너희에게 이르노니, 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에, 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 심판하리라.
* 행 26: 7 - 이 약속은 우리 열 두 지파가 밤낮으로 간절히 하나님을 받들어 섬김으로 얻기를 바라는 바인데, 아그립바왕이여! 이 소망을 인하여 내가 유대인들에게 송사를 받는 것이니 이다.
* 롬 9: 27 - 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되, 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니,
* 약 1: 1 - 하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열 두 지파에게 문안하노라.