빌 2: 12 - 18 하나님의 자녀답게 살라. ( 1 )
2. 하나님의 자녀답게 살라. ( 2: 12-18 )
12 그러므로 나의 사랑하는 자들아. 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라. 13 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니 14 모든 일을 원망과 시비가 없이 하라. 15 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스르는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며 16 생명의 말씀을 밝혀 나의 달음질이 헛되지 아니하고 수고도 헛되지 아니함으로 그리스도의 날에 내가 자랑할 것이 있게 하려 함이라. 17 만일 너희 믿음의 제물과 섬김 위에 내가 나를 전제로 드릴지라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 18 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라.
빌 2: 12 두렵고 떨림으로 구원을 이루라 - 그러므로 나의 사랑하는 자들아. 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라. ( 그러므로 나의 사랑하는 자들아! 너희가 나 있을 때 뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라. )
'항상 복종하여'라는 원어(카도스 판토테 휘페쿠사테)는 '너희가 항상 복종했던 바와 같이'라는 뜻이다.
원문대로 다시 읽어보면,
'그러므로 나의 사랑하는 자들아, 너희가 항상 복종했던 바와 같이, 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.'
빌립보 교인들은 예수 그리스도를 진실히 믿었고 항상 복종하는 것을 나타내었었다.
바울은 그들의 복종이 지금 그가 떠나 있는 때에도 계속되기를 원하고 있다.
우리는 사람들이 우리를 보든지 안보든지 하나님께 복종해야 하며, 참된 지도자들이 있든지 없든지 항상 그러해야 한다.
1] 그러므로 나의 사랑하는 자들아!
'사랑하는 자들아'는 바울이 빌립보 교인들을 목양하는 자로서 친근감 있게 부르는 호칭이다.
친근한 호칭과 더불어 바울은 본 절에서 '구원을 이루라'고 권면한다.
2] 너희가 나 있을 때 뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로
항상 복종하여 두렵고 떨림으로- 구원을 이루어가는 방법은 하나님을 경외하고 전적으로 의지하여 하나님의 계획과 명령에 늘 순종하는 것이다(Martin, Kent).
우리는 하나님께 복종하되 두렵고 떨림으로 해야 한다.
하나님은 두려우신 하나님이시다. 그는 거룩하시고 공의로우신 심판자이시다.
하나님의 율법을 어기는 자들에게는 무서운 저주가 선언되어 있다.
우리는 하나님의 은혜로 큰 구원을 받았지만, 죄 가운데 떨어지지 않기 위해 항상 두렵고 떨리는 마음을 가져야 한다.
죄는 하나님께서 가장 미워하시는 바이다.
3] 너희 구원을 이루라.
이 말은 우리의 노력으로 구원을 획득하라는 말이 아니다. 구원은 오직 믿음으로써 얻는 것이다.
* 롬 5: 1 - 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자.
예수 그리스도를 믿고 구주로 영접하였을 때 우리의 구원은 성령으로 이미 확증되었다.
* 롬 8: 16 - 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니
이런 전제하에서 바울의 이 말은 두 가지로 해석할 수 있다.
(1) 개인적인 차원에서
구원받은 자답게 매일의 삶 속에서 그 증거를 나타내라는 뜻이다.
(2) 공동체적인 차원에서
서로 도와 교회를 올바로 세우고 교회의 영적 상태를 보다 개선시키라는 의미이다.
성경에서 '구원'은 죄 씻음과 의롭다 하심을 받는 것을 가리킨다. 주 예수 그리스도를 믿는 자들은 이미 그러한 구원을 받았다.
믿는 이들은 법적으로 완전한 의(義)와 완전한 거룩함을 얻었다.
* 롬 3: 24 - 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.
* 히 10: 10, 14 - 10 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라. 14 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라.
그러므로 '너희 구원을 이루라'는 이 말씀은 천주교회에서 주장하듯이 우리의 선행이 구원의 공로가 됨을 암시하는 것이 아니다.
그리스도께서 우리의 죄 값을 다 지불하셨고 완전한 의를 이루셨기 때문에, 우리는 우리의 구원을 위해 무엇을 노력하여 얻거나 무슨 공로를 쌓을 필요도 없고 쌓을 수도 없다.
오직 우리는 그리스도께서 이루신 구원을 우리의 현실 속에서 나타내어야 할 뿐이다.
성경은 우리의 구원이 하나님의 전적인 은혜임을 밝히 증거했다.
* 롬 3: 24 - 그리스도 예수 안에 있는 구속(救贖)으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.
* 롬 4: 4-5 - 4 일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와 5 일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니.
* 엡 2: 8-9 - 8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.
이 '구원을 이루라'에 대해서는 두 가지 견해가 있다.
Ⓐ '그리스도인 개개인'의 차원에서 본 절을 이해한다(Muller, Kent).
본 절의 권면은 칭의 이후에 오는 성화의 과정에서 신인협동(神人協同)의 차원을 의미하는 것으로 이미 구원의 확증은 얻었지만 매일 매일의 삶 속에서 구원의 증거들을 실증하며 살아가야 함을 시사 한다고 한다.
Ⓑ '그리스도인의 연합적인 차원'에서 본 절을 이해한다(Hawthorne, Martin, Michael, Gnilka, Collange).
바울은 4절에서 이미 개인적인 삶만 집착하지 말고 다른 사람을 돌보아 주라고 권면하고 있다.
본 절 이하에서 개인적 구원의 문제를 생각한 종말론적인 분위기가 전혀 나타나지 않기에 교회 전체의 집합적, 공동체적 권면으로 볼 수 있다(Hawthorne).
이러한 두 가지 견해는 나름대로 타당성을 지닌다(Lenski).
왜냐하면 '구원'에 있어서 '개인'과 '교회'는 분리할 수 없는 불가분리의 관계를 맺고 있기 때문이다.
그리스도인은 구원의 완성을 향해 계속해서 성숙해가야 할 뿐만 아니라 다른 그리스도인들과 협력하여 나아가야 한다.
* 엡 4: 1-6 - 1 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 2 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 3 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라. 4 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라. 5 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요 6 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라. 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다.
그러므로 '너희 구원을 이루라'는 말은 성도들이 예수 그리스도를 믿음으로 받은 구원, 곧 이미 받은 완전한 의(義)에 일치하는 인격과 삶을 현실 속에서 이루라는 뜻으로 이해된다.
즉 실제적 순종의 생활을 가리킨다.
성도들은 하나님의 은혜로 받은 구원을 그들의 실제적 삶 속에서 나타내어야 한다. 이것이 성화(聖化)의 과정이다.
성도들의 성화는, 비록 이 땅 위에서 불완전할지라도, 하나님의 요구이며 성도들의 마땅한 길이다.
우리는 완전한 성화를 위해 소극적이거나 게으르지 말고 날마다 성실히 달려가야 한다.
빌 2: 13 하나님의 기쁘신 뜻을 위하여 - 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니 ( 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니 )
원문에는 본 절 초두에 '왜냐하면'이라는 말이 나온다.
바울 사도는 '너희 구원을 이루라'고 말씀한 후에 즉시 우리의 순종 생활 즉 성화의 노력이 하나님께서 우리 속에서 하시는 일임을 증거 하였다.
하나님의 영께서 우리 속에 거하시고 계시다. 주의 피로 구속받고 믿는 성도들에게는 성령의 교통하심, 도우심, 인도하심이 있다.
* 롬 8: 14 - 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라.
1] 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니
'행하시는'에 해당하는 헬라어 '에네르곤'(*)은 현재분사로 하나님께서 진정한 힘을 부여하시며 우리의 결심과 소원까지도 인도하시는 분임을 시사한다(Hendriksen).
그렇다고 해서 본 절이 인간의 자유 의지나 책임적 선택을 무시하는 것은 아니다.
하나님은 일의 계획과 성취에 있어서 그 모든 것을 인도하시되 강제적인 방법이나 수단으로 하시지 않는다(Kent).
이런 하나님의 주권적 개입은 그리스도인의 인격을 조금도 손상시키지 않는다.
이것은 비록 온전히 이해할 수 없을 만큼의 신비일지 모르지만 바울이나 성경이 명백히 증거하는 교훈이다(Hawthorne, Lenski).
2] 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니
우리 속에서의 성령의 활동은 우리의 자발적 소원과 노력으로 나타난다.
하나님께서는 인간의 자유 의지를 사용하셔서 자신의 뜻을 이루어 가신다.
구원받은 성도들은 하나님의 기쁘신 뜻을 위하여 소원을 가지고 그 소원을 따라 행한다. 경건해지려는 소원, 거룩해지려는 소원, 의로워지려는 소원, 선해지려는 소원, 그것들은 하나님이 주시는 소원이며 성령의 감동이다.
구원받은 성도에게도 남은 죄악성이 있지만, 하나님께서 주시는 경건하고 도덕적인 소원을 따라 행함으로 하나님이 주신 구원은 인격과 삶 속에서 나타나게 된다.