2월 10일 오후 05:53 - 수정됨
5천년의 역학사를 한 권으로 정리하고
#현대역학의 연구 정황을 일목요연하게 소개
△ 중국 #역학철학의 오랜 전통을 밝히다
중국에서 역학 문화는 오랜 역사를 가지고 있다. 고대 전적에 기록된 최초의 역학 서적은 세 종류이다.
즉 「연산」ㆍ「귀장」과 「주역」이다. 후대에 전해진 역학 서적 가운데 「주역」은 가장 완전하고 영향력 또한 뚜렷하다. 현대적 의미에서의 「주역」은 「역경」과 「역전」 두 부분으로 구성되어 있다. 예로부터 「역경」은 「역」 혹은 「주역」이라고 일컬었는데, 육십사괘의 괘효 부호 및 괘사ㆍ효사로 구성되어 있다. 「역전」은 「역경」을 주석하고 설명한 「단전」(상편, 하편)ㆍ「상전」(상편, 하편)ㆍ「문언전」ㆍ「계사전」(상편, 하편)ㆍ「설괘전」ㆍ「서괘전」ㆍ「잡괘전」 등 열 편을 가리킨다. 그것들은 「역경」의 해석을 돕는 작용을 하기 때문에 옛날 사람들은 “십익(十翼)”이라고 불렀다.
「주역」은 본래 심오한 이치를 품고 있는 서적으로 수천 년 동안의 끊임없는 계승ㆍ연구ㆍ설명과 응용을 거쳤다. 그리하여 매우 독창적인 경전과 순박하면서도 정교한 학문인 역학이 되었다. 「주역」은 중국 역사의 모든 측면에 영향을 미쳤으며, 포함하지 않는 것이 없는 역학 문화를 연역하여 중화 문화의 원천 가운데 하나로 공인되었다.
△ 「주역」은 유가 경학 전적의 핵심으로 중요한 지위를 차지
협의적인 각도로부터 말하자면 역학은 유가의 경학 가운데 일부분으로 여겨진다. 양한 시기에 「주역」은 「시」ㆍ「서」ㆍ「예」ㆍ「춘추」의 학문과 나란히 놓였으며, 조정(朝廷)에 의해 경학 전적들 가운데 으뜸으로 자리매김되었다.
한나라 이후 유가의 경학 전적은 오경을 바탕으로 점차 확대되었는데, 남송 시기에 이르면 존중을 받는 열세 종류의 경전이 “십삼경(十三經)”으로 편입되게 된다. 즉 「주역」ㆍ「상서」ㆍ「시경」ㆍ「주례」ㆍ「의례」ㆍ「예기」ㆍ「춘추좌씨전」ㆍ「춘추공양전」ㆍ「춘추곡량전」ㆍ「효경」ㆍ「논어」ㆍ「이아」ㆍ「맹자」이다. 「주역」은 유가의 경학 전적 가운데서 오랫동안 핵심에 자리하였으며 중요한 지위를 차지하였다. 역학의 주요 형태는 두 가지가 있다. 하나는 「주역」의 본문에 대한 주석이고, 다른 하나는 역학적 이치와 역학사에 대한 설명과 응용이다. 이외에도 중국의 고전 학술 전통으로부터 말하자면 도가ㆍ도교ㆍ불교 등과 같은 유가 이외의 학파 또한 역학을 상당히 중시하였는데, 저술의 숫자ㆍ가치와 영향력 모두 무시할 수 없다.
이러한 연구들은 「사고전서」로 대표되는 청나라 조정에 의해 경학(經學)ㆍ자학(子學)ㆍ방기(方技)ㆍ술수(術數) 등의 부문으로 구분되었다.
△ 「주역」은 중화 문화의 핵심 지역에서 세계의 각 지역으로 전파
광의적으로 말하자면 역학은 「주역」의 형성 과정ㆍ본문의 변천ㆍ역사적 변화ㆍ현실적 응용 등의 내용에 대한 전면적이고 전체적인 연구를 포함한다. 이것은 역사적인 범위가 크고, 포함하는 내용이 넓으며, 영향력이 매우 깊기에 언어로 정확하게 한정하고 정의하기가 매우 어렵다.
현대 역학의 연구 정황을 살펴보면 현재의 역학은 철학ㆍ종교ㆍ역사ㆍ문학ㆍ미학ㆍ예술 등과 같은 인문학, 정치ㆍ경제ㆍ군사ㆍ사회학ㆍ인류학 등과 같은 사회과학, 수학ㆍ물리학ㆍ화학ㆍ천문학ㆍ생물학ㆍ의학ㆍ건축학 등과 같은 자연과학 및 기술공학, #예측학ㆍ #미래학과 같은 기타 학문 등등의 여러 학과들과 밀접한 관계를 맺고 있다는 점을 알 수 있다.
역학은 마치 학술 만화경(萬華鏡)처럼 여러 학과의 연구에서 언급된다. 시공간의 전파라는 각도로부터 말하자면 역학은 역사적으로 고대 전설 시기에서부터 현재로 이어지고 있으며, 중화 문화의 핵심 지역에서부터 세계의 각 지역으로 전파되어 매우 강렬한 문화와 사상적 활력을 드러내고 있다.
따라서 중국 고전 학술의 역학 연구 이외에도 역학은 현대에서 새롭고도 많은 학술적 자원ㆍ이해와 심도 있는 연구를 얻는 동시에 스스로의 내용을 더욱 풍부하게 만들고 있다.
△ 이 책은 중국 고대 역학의 발전사 및 인물, 학설, 전승관계 집중 조명
이 책은 중국 고대 역학의 발전 역사를 주된 줄거리로 하여 주요 인물ㆍ학설 및 전승 관계에 대해 집중적으로 소개한다. 동시에 관련된 역사적 배경ㆍ연구의 정황ㆍ학술의 형태 등을 고려하여 고찰하되 내용에 집중하고, 주제를 부각하며, 줄거리를 분명히 하여 독자들에게 역학 발전의 역사적 윤곽을 묘사하도록 노력할 것이다.
(胡士潁, 1983~)
중국 산동대학(山東大學) 철학과와 북경대학(北京大學) 철학과에서 각각 석사학위와 박사학위를 취득하였다. 현재는 중국사회과학원(中國社會科學院) 철학연구소의 부연구원과 중국사회과학원대학 철학원의 부교수로 재직 중이다. 산동대학 역학여중국고대철학연구중심(易學與中國古代哲學硏究中心)의연구원ㆍ국제역학연합회(國際易學聯合會)의 부비서장ㆍ학술지 「학형(學衡)」의 분책주편(分冊主編) 또한 겸직하고 있다. 주요 연구방
향은 역학ㆍ유가 사상ㆍ인도 부파불교ㆍ초기 전진교를 비롯한 중국철학과 사상 및 디지털 인문학이며, 중국의 전통문화ㆍ중국철학사ㆍ중국문헌학ㆍ도가철학 등에도 관심을 기울이고 있다.
(李旿倫, 1988~)
영남대학교 철학과를 졸업하고 동대학교 대학원 철학과에서 석사학위를 획득하였다. 이후 중국 북경대학에서 「주역정의(周易正義)」에 대한 연구로 박사학위를 취득하였다. 영남대학교 인문과학연구소 연구원과 성균관대학교 유학동양한국철학과 BK21 교육연구단에서 박사후과정을 거쳤으며, 동 연구단 연구교수로 근무하고 있다. 「주역」을 포함한 동양철학 전반을 이해하는 데에 관심을 두고 있으며, 이와 관련된 연구를 진행하고 있다.
목차
제 1 장 선진의 역학
1. 「연산」과 「귀장」
2. 「역경」의 기원
3. 「역전」의 기원
(1) 「좌전」과 「국어」의 역학 이론
(2) 공자와 「역전」
제 2 장 한대의 역학
1. 서한의 역학
(1) 맹희의 역학
(2) 초연수의 역학
(3) 경방의 역학
(4) 도가의 역학
2. 동한의 역학
(1) 고문 역학
(2) 순상의 역학
(3) 우번의 역학
(4) 도교의 역학
제 3 장 위진의 역학
1. 하안의 역학
2. 관로의 역학
3. 왕필의 역학
제 4 장 수당의 역학
1. 육덕명과 「경전석문」
2. 공영달과 「주역정의」
3. 이정조와 「주역집해」
제 5 장 송대의 역학
1. 진단과 북송 역학의 발단
2. 도학의 역학과 북송의 역학
(1) 주돈이와 「태극도설」
(2) 정호의 역학
(3) 정이와 「정씨역전」
(4) 호원ㆍ손복ㆍ석개의 역학
(5) 범중엄과 「역의」
(6) 구양수와 「역동자문」
(7) 소식과 「동파역전」
(8) 사마광과 「온공역설」
(9) 장재와 「횡거역설」
3. 소옹과 선천 역학
4. 도서 역학
5. 이정 제자들의 역학
(1) 이정 문하의 네 선생과 윤돈의 역학
(2) 주진과 「한상역전」
(3) 양만리와 「성재역전」
6. 주희와 남송의 역학
(1) 주희의 역학
(2) 주희 제자들의 역학
7. 남송의 또 다른 역학자들
(1) 장식의 역학
(2) 여조겸의 역학
(3) 육구연과 양간의 심학 역학
(4) 영가학파의 역학
8. 도교의 역학
제 6 장 원명의 역학
1. 원대의 유가 역학
(1) 허형과 「독역사언」
(2) 오징과 「역찬언」
(3) 호방평과 호일계의 역학
(4) 보파의 역학
2. 명대의 정주 역학
(1) 호광과 「주역대전」
(2) 채청의 역학
(3) 래지덕의 역학
3. 명대의 심학 역학
(1) 담약수의 역학
(2) 왕양명의 역학 관념
(3) 왕기의 역학
4. 명대의 기타 역학 연구들
(1) 지욱과 「주역선해」
(2) 황도주의 역학
(3) 방이지의 역학
제 7 장 청대의 역학
1. 역학에 대한 청대 초기의 검토
(1) 왕부지의 역학
(2) 황종희와 황종염의 역학
(3) 모기령과 호위의 역학
2. 청대 조정의 역학
(1) 「역경통주」
(2) 「일강역경해의」
(3) 이광지와 「주역절중」
3. 건가 시기의 역학
(1) 혜동의 역학
(2) 장혜언과 주준성의 역학
(3) 호훈과 「주역함서」
(4) 초순의 역학
4. 청대 말기 및 중화민국 시기의 역학
(1) 유월과 장태염의 역학
(2) 상병화와 항신재의 역학
(3) 고힐강과 곽말약의 역학
제 8 장 역학의 부흥과 다원화
1. 「주역」에 대한 주석과 연구
(1) 고형과 「주역대전금주」
