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작성자 미주가효 작성시간11.06.03 <삼국유사> 에서 이미 주석에 환인을 두고 '제석(제석천, 즉 인드라를 의미)을 말한다 謂帝釋也' 라 쓰고 있어 최소한 삼국유사 집필시기부터 이미 환인이 제석천을 가리킨다는 견해가 있었음을 알 수 있습니다. 하지만 설사 단군신화가 인도신화를 차용했다손 치더라도 '왜 하필 제석천을 등장시키는가' 는 의문이 아닐 수 없습니다. 게다가 환인의 아들 환웅의 경우 '환' 이라는 글자를 아비와 공유하는 것으로 나오기 때문에 환인이 단순히 제석천이라는 의미로 쓰인 이름인지도 불분명합니다. 특히 단군신화 속의 환인에게서 딱히 인드라로서의 모습이 나타난다 말하기도 어렵습니다.
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답댓글 작성자 김루루슈 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.06.03 일연스님의 자료에 대한 장악과 삼국유사의 기술방식을 볼때 나쁜 의미는 아니지만 단군신화자체가 신빙성이 없는 얘기라고 봅니다..전혀 납득이 안가니깐말입니다..전 삼국유사의 가야국 왕력계보도 일연스님이 김부식의 삼국사기에서 수로왕이 김유신의 12세조라고 한데 의해 만들어낸거라고 봅니다..년로한 수로왕이 등장한 102년부터 김유신이 태여난 595년까지 13으로 나뉘면 38세인데 고대의 결혼연령을 볼때
믿음성이 부족합니다..이는 김부식이 김유신의 공적과 명성이 크니(삼국사기 그 어느 왕보다 긴 3편으로 기술한걸 봐도 알수 있습니다) 시조를 언급했고 대략 12세손으로 추정한것으로 봅니다.. -
작성자 김루루슈 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.06.03 그리고 삼국사기를 기초로 한 삼국유사에 의해 수로왕이 흥하고 후세의 성씨에 의해 김씨로 한것으로 봅니다..저도 김해 김씨지만 오늘날 흥한것은 이때문이라고 보고 또 보덕왕 안승처럼 신라로부터 김씨를 하사받지 않았나 의심도 가고요..오로지 가락 세대에서 수로왕과 금관가야 말대왕 구해만 실존하지 않았나 봅니다..탈해왕이 태여난 기원전 19년에도 금관국이 있었다는 기술도 있는걸 보아 금관가야의 시작은 수로왕보다 더 앞으로 시작될 가능성도 있다고 봅니다..
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답댓글 작성자 미주가효 작성시간11.06.03 사실 인도 신화에서 <인드라 대 아수라> 의 싸움은 인드라를 긍정적으로, 아수라를 부정적으로 보면서 아수라를 퇴치하는 방향으로 묘사하는 게 일반적이었지요. (더 엄밀히는 인도-유럽 신화가 일반적으로 서로 대립하는 두 개의 신족 또는 두 대립신을 설정하는 것처럼 인드라가 이끄는 Deva(신족)와 아수라왕이 이끄는 Asura(아수라족)의 대립 속에서 인드라가 이끄는 Deva 를 긍정적으로 보는 것이 인도 신화의 방향. 이란 신화(조로아스터교)는 이와 반대로 Asura(Ahura)를 긍정적인 빛의 상징으로 보면서 Deva(Daeva)를 부정적으로 묘사) 인도 신화를 모티브로 했다면서 인드라를 되려 악으로 묘사했던 만화의 설정이 특이했었지요.