사주 원국과 대운에 대한 이해
時柱 日柱 月柱 年柱
辛 辛 壬 己 乾
卯 未 申 酉 命
65 55 45 35 25 15 5
乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 大
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 運
위 사주로 대략적인 설명을 드리자면
辛금 일주가 申월에 태어나고 월기운은 꽉찬 정기생으로 申월에 庚금이 사령주인이고
신월 지장간 戊壬庚중에 壬수가 월간에 투간하고 일지 未토중의 己토가 연간으로 투간하고
년지 酉금중에 辛금이 시간으로 투간하였습니다.
일주의 강약을 논하면 월령의 겁재를 얻어 절기가 정기생이며 겁재 경금이 사령하여 월대비
일주가 득령하여 신강한데 년지에 비견 유금을 보아 신강이 태강이 되었고 시간의 신금을 재차보니 일주의 강기가 넘치고 있으므로 일주의 강기는 도를 넘어서 강강한데다 년간의 기토 편인까지 합세하여 금을 생하니 일주 강약은 왕기가 되어 도에 넘어섰으므로
사주 원국중에 식재관 즉 식신 상관 편정재 정관 편관의 기운을 살핍니다.
천간으로 비견이 강하고 지지로도 비견이 강하니 일단 천간으로 길신이 있어야 좋습니다.
그러나 천가으로는 상관인 임수만 있고 재성 관성이 없습니다.
지지로는 未중에 丁화 편관이 있으나 투간한 것이 없고 지지에 火의 세력도 없습니다.
다음으로는 卯시를 얻어 시지에 편재가 있습니다. 천간으로 나타나지 않았지만 시령을 얻어
스스로 왕지에 있습니다.
이렇게 사주 원국을 파악하고 나면 이 사주의 정신적인 주체가 무엇일까라는 답을 찾아야 합니다.
그것이 사주의 격국용신 조후용신 전왕용신 길격 식재관 등을 찾아 이름 붙이고 통변을 하는 것입니다.
위 사주로 보면 일주가 태강하니 관성을 찾아야 하는데 관성은 미중에 정화가 암장 되어 있기만 하고 세력을 얻지 못했습니다. 다음은 재성을 보아야 하는데 시중에 묘목이 시령을 얻어 스스로 시령 왕지에 있습니다. 다음은 식신 상관을 보아야 하는데 상관인 임수가 월간에 투간하여 지지 申금에 생지를 얻어 스스로는 강하지는 않지만 그래도 월에서 투간하여 강한 일주 타 비겁을 설기하고 있습니다. 다음은 인수를 보아야 하는데 인수는 일지 未토에 있고 년간에 己토가 있습니다. 己토가 은근히 未토에 근이 되어 힘이 있습니다.
자 그러면 위 辛금 일주의 격용을 잡으려면 월 사령 투간 일주의 강약을 보아야 합니다.
일주는 태강이고 월 사령은 경금 겁재인데 월간에 투간한 것은 임수 상관이니 격국은 월을 위주로 하니까 월간에 투간한 壬수가 상관격이 되는 것이며 위 사주 주인격의 대운 세운의 성패를 좌우하며 정신적인 문제 성격적인 문제 인생의 숙제 등이 여기에 숨겨져 있는 것입니다.
그러므로 상관은 정관을 보면 파괴하는 습성이 있는데 위 사주는 상관을 보고 정관을 안보았으므로 상관이 파진되었다고 하여 스스로 관성을 손상하지 않습니다.
이제 월령의 격을 알았으니 그 격이 어떻게 구성되고 어떻게 대운이 흘러야 좋은 지를 분석해야 합니다.
일주가 신강하고 관성을 못보고 상관이 길신이면 신강한 사주에 반드시 재성이 있어야 개운 발달할 수 있습니다. 식신과 조금 달리하는 것은 식신 하나는 스스로의 복력과 정관을 손상하지 않아 복이 있지만 상관은 재성이 없으면 정관을 바로 손상하기 때문에 반드시 신강한 일주자는 재성을 보아야 가난한 출신이라도 발복할 수 있는 것입니다.
월간의 壬수 상관이 재성을 못보면 가난을 면치 못할 것인데 다행히 시간의 卯목 편재를 본 것이 아름 답습니다.
이렇게 일주가 강하고 상관이 약하면 이름이 가상관격이라하고 일주가 약하면 진상관격이라하여 인수의 쓰임을 달리 합니다. 진상관격에는 인수가 최대 길신이지만 가상관 격에는 인수가 최악의 신입니다.
그러므로 이렇게 임수를 보았는데 도식 편인이 있으면 그성을 억제 제거해야 일생이 안녕한 것이며 격국이 깨지지 않고 용희신의 때를 만나면 발복하고 기구신을 만나면 가난하거나 이루는 것이 없이 성패가 다단한 것입니다.
그러므로 이렇게 격국을 분간하고 격국에 대한 용신 희신 기신 한신 등을 구별해야 합니다.
일간이 강하고 월간에서 나타난 임수 상관이 격인데 바로 옆에서 도식 편인이 극하니 이 사주 격의 病이 되는 것이며 격을 손상하는 것입니다. 다행한 것은 시지에 편재를 보아서 약은 있는데 그 약이 천간으로 나타나지 못하여 천간의 병을 치료하는 데는 문제가 있습니다. 천간의 병은 천간으로 치료하고 지지의 병은 지지로 치료합니다.
그러므로 위 사주는 재운을 반드시 만나야 개운 발달하지 재운을 만나지 못하면 일생 불발이 되는 것입니다.
65 55 45 35 25 15 5
乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 大
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 運
대운에 대한 이해
일반적으로 공부하는 사람들이 대운을 볼 때 일주만으로 대운에 대입을 하는데 그러면서 운이 맞네 안맞네 하는데 큰 잘못입니다.
일주의 강약을 보고 격국을 보아 원국에서 격국 용신 희신을 찾았으면 격에서 원하는 것과 용신 희신이 원하는 것을 알기 위해 대운에 적용하여야 합니다.
즉 위 사주가 가상관격 임수가 되고 용신이 시상편재 묘목이 되므로 이둘을 대운에 들추어 보야 강약을 알아야 합니다. 즉 임수와 묘목의 왕상휴수사, 12운성을 대운에 적용하여 임수와 묘목의 발현시기를 찾아야 합니다.(12운성 대입은 강약을 알기 위함이지 신살적용을 위함이 아닙니다.)
운세체감지수 순서 1.재성운 2.식상운 3.관성운 4.인성운 5 비겁운
1부터 5까지 최고좋음, 좋음, 보통, 나쁨, 매우나쁨으로 분별을 합니다.
그리고 태과불급에 따르고 형충파해 등으로 궁통(窮通)의 변화가 생기는 때가 있으므로 위 내용이 고정 불변하는 것은 아닙니다.
즉 1과 5는 변화가 생깁니다. 끝까지 올라가면 반드시 내려오고 끝까지 내려갔으면 반드시 올라가기 때문에 궁통의 변화가 생기는 것입니다. 이점은 매우 중요한 것입니다.
이렇게 분별을 했으면 공부의 내공에 따라서 왕상휴수사로 분별하여 수 또는 목이 어느 지지에서 힘을 얻는구나 단번에 알 것이고 공부가 얕으면 12운성을 대조하며 강왕지 건록 제왕 장생지에서 발단할 것을 알게 되는 것입니다.
묘목 편재를 용신으로 하고 임수 상관을 격으로하며 희신으로 하면 위 두 글자를 태어난 시령 시지에 인종하여 강약을 구별하고 대운의 흐름에서 강약을 구분하여 강한 시기가 개운 발단할 시기임을 알게 되는 것입니다.
묘목 편재를 12운성에 대비하여 대운을 보면
丑관대 寅건록 卯제왕 辰쇠 巳병 午사지 未목고 이렇게 됩니다.
역행 대운인데 태어날 때 맨입으로 태어나 금 수저 찾아가는 듯 운이 세월이 갈수록 양호 해 짐을 알 수 있습니다.
그러므로 위 사주 주인공은 편재 목을 용신으로 사용 했을 때 묘목 제왕지에 오기까지는 큰 발전이 없고 오는 도중 설사 이루었다하여도 다시 다 잃게 되어 성패가 다단하다고 하는 것입니다.
이런 식으로 대운을 풀어가야 안목이 생기고 운세를 예측할 수 있는 것이지 모든 것을 일주 위주로 풀려고 하면 평생을 공부해도 운세 예측은 할 수 없습니다.
이렇게 지지의 향방을 보았으면 천간의 글자들이 격과 용신에 유익한가를 보아야 합니다.
묘목을 천간으로 보면 을목에 해당하니까 을목 대비 대운 천간을 봅니다.
乙목에서 천간 辛금과 庚금을 보았으니 최악의 시기입니다. 戊己토는 을목이 능히 이길 수 있지만 사주원국 천간에 을목이 없으므로 戊己토는 격인 壬수를 손상하여 흉합니다.
丙丁은 을목과 상생관계이며 시지 卯목 위의 辛금 病을 제거하니 길합니다. 갑을 목이 천간에 뜨면 임수 가상관격의 病인 己토 도식 편인을 제거하니 대길입니다.
이런 식으로 천간과 지지의 길흉 분석을 하고 대운 천간지지를 한 번에 보아서 종합적인 판단을 하는 것입니다.
乙대길 丙길 丁길 戊흉 己흉 庚대흉 辛대흉
대운
65 55 45 35 25 15 5
乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 大
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 運
乙대길 丙길 丁길 戊흉 己흉 庚대흉 辛대흉
丑관대 寅건록 卯제왕 辰쇠 巳병 午사지 未목고 이렇게 됩니다.
巳午未 火 방향의 월은 水木의 기운이 약합니다.
용신 희신을 묘목용신 임수희신으로 보아 대운을 종합해 보면 초년 대운부터 무진 대운까지 운세가 꽉 막힌 대운으로 불량한 대운에 해당하는 것입니다. 그러면 그 대운중에는 고생이 많겠지요. 그러나 인명은 무엇인가 계속할 수밖에 없을 것이고 해나가겠지요.
그러다 정묘대운을 만나면서 개운 발달하는 것이며 자고 일어나보니 명리가 있더라 하는 것입니다. 운세는 이렇게 예측해 나가는 것이며 좋을 때는 기울 때를 생각해야하고 기울었을 때는 좋을 때를 기다려야 하는 것입니다. 이것이 운세의 개운법입니다.