키에르케고그는 파우스트가 배신을 다룬 내용이라 보았니?
결론부터 말씀드리면, 키에르케고르는 《파우스트》에서 주인공이 연인을 저버리는 '배신(혹은 기만)'의 서사를 매우 깊게 분석한 것은 맞지만, 작품의 본질을 단순한 배신 이야기로 보지는 않았습니다.
키에르케고르에게 파우스트는 단순한 배신자라기보다, '지독한 회의(의심)와 절망'에 빠져 자신과 주변을 모두 파멸로 이끄는 인간의 상징이었습니다.
키에르케고르가 그의 대표작 《이것이냐 저것이냐(Enten-Eller)》에서 파우스트와 그가 저지른 배신을 어떻게 바라보았는지 핵심만 명쾌하게 짚어드릴게요.
1. 파우스트는 '회의(의심)'의 상징
키에르케고르는 인간 정신의 부정적인 단계를 설명할 때 세 가지 문학적 인물을 시그니처로 내세웁니다.
돈 후안: 감각적 쾌락과 성적 욕망의 상징
파우스트: 모든 가치와 진리를 의심하는 지적 회의의 상징
방랑하는 유대인(아하스페르): 완전히 고립된 실존적 절망의 상징
여기서 파우스트는 세상의 모든 지식을 섭렵했지만 결국 아무것도 알 수 없다는 깊은 회의감에 빠진 인물입니다. 이 정신적 고통을 달래고 탈출구를 찾기 위해 순수한 여인인 **'마르가레테(그레첸)'**를 유혹하게 됩니다.
2. '실루엣' 장에서 다룬 마르가레테의 슬픔 (배신의 분석)
틀린 직관은 아닙니다. 실제로 키에르케고르는 《이것이냐 저것이냐》 제1부의 **'실루엣(Shadowgraphs)'**이라는 장에서, 사랑하는 남자의 기만과 배신으로 인해 고통받는 세 명의 여인을 집중적으로 분석합니다. 그중 한 명이 바로 파우스트에게 버림받은 마르가레테입니다.
하지만 키에르케고르는 파우스트의 배신을 일반적인 '변심'이나 '지조 없음'과는 전혀 다르게 보았습니다.
돈 후안의 배신: 돈 후안은 그저 다른 여자가 좋아서, 혹은 욕망이 충족되어서 미련 없이 떠납니다. 그의 배신에는 복잡한 생각이 없습니다.
파우스트의 배신: 파우스트는 마르가레테를 진심으로 사랑했고, 그녀의 순수함을 통해 자기 안의 지독한 의심을 치유받고 싶어 했습니다. 그러나 뼛속까지 회의주의자인 파우스트는 '이 여자의 순수한 사랑마저도 진짜일까?', '이 사랑이 나를 구원할 수 있을까?'라며 사랑마저 의심하기 시작합니다.
결국 파우스트가 그녀를 파멸로 몰고 가고 떠나버린(배신한) 것은, 더 좋은 여자를 찾아서가 아니라 자기 영혼을 잠식한 회의주의와 절망을 이기지 못해 도망친 것에 가깝습니다.
요약하자면
키에르케고르에게 《파우스트》는 단순한 남녀 간의 배신극이 아니라, 신과 진리를 잃어버린 인간의 '지적인 의심(회의)'이 어떻게 주변의 가장 순수한 존재까지 파괴하고 배신하게 만드는지를 보여주는 거대한 실존적 비극이었습니다.