[지수화풍]이 생긴 인연
현대과학이 지금까지 밝혀낸 자료에 의하면 우주의 나이는 약 150억년이며 그 가운데서 태양계가 생겨난 것은 약 46억년 정도라고 추정하고 있습니다. 우리가 살고 있는 지구도 이 무렵에 탄생했다는 것입니다. 그리고 약 4억년 가량 뜨거운 덩어리는 식고 점차 물이 생겨나 생명체가 탄생했을 것이라고 추정합니다. 그러니까 생명의 역사는 약 40억년이나 되었다는 것입니다. 그러나 지구가 네모진 시대, 태양이 지구를 돌던 시대, 저 하늘의 큰 별들이 지구를 장엄하는 장식품 정도로 여겼던 시대도 있었습니다. 지금까지도 여러 번 수정되었으니 다시 새로운 이론이나 주장이 나올 수도 있을 것입니다. 우리는 베일에 쌓인 세계에서 온 곳도 가는 곳도 알 수 없는 몸을 이끌고 살아가고 있습니다. 아마 알 수 없다는 이 마음을 지배하는 것이 바로 종교가 아닌가 싶습니다.
종교의 실천철학에는 반드시 세계관이 있으며 거기에는 세계가 일어난 인연과 그 존재방식이 있습니다. 불교는 세계의 시초와 그 유한 무한을 규명하기보다 현실에서 겪어야 하는 생노병사와 고뇌의 문제를 중심으로 다루고 있습니다. 그럼에도 불구하고 많은 [경]과 [논]에서는 이 세계의 생성 과정을 언급하고 있습니다. 아마 다양한 근기들을 포용하여 이해시키고자 말하지 않을 수 없었을 것입니다. 그 대강만 살펴보겠습니다.
[태초에 우주는 허공(虛空)이었고, 허공의 본질은 회매(晦昧) 곧 어둠이었습니다. 이 허공 가운데는 광명(光明)이 가득하였습니다. 광명의 본질은 광(光)인데 곧 생명의 에너지이며 명(明)은 광이 비추는 작용입니다. 고요하던 허공 가운데서 마침내 밝음인 명(明)과 어둠이 부딪치면서 마찰을 일으켰고, 이로 인해 흔들림이 생겼습니다. 이 흔들림이 점차 회전하면서 바람(風輪)을 일으켰고 광(光)은 안으로 굳어지면서 금륜(金輪)을 이루었습니다. 드디어 허공에 의지한 금륜이 풍륜을 일으키며 힘차게 우주를 비행하기 시작하였습니다.
금륜은 바깥에 둘러 쌓인 풍륜으로 인해 안으로 강렬하게 응결되었습니다. 이로 인해 안으로는 열기를 품고 밖으로는 풍륜과 부딪치면서 화광이 일어났습니다. 이것이 화대(火大)가 생겨난 인연입니다. 금륜은 밝고 맑은 것이 극에 달하여 물을 생기게 하니, 점차 강이 되고 바다를 이루었습니다. 이것이 수륜(水輪)이 일어난 인연입니다. 물은 시방 세계를 적시면서 뜨거운 기운은 하늘로 올랐습니다. 이러한 작용이 헤아릴 수 없이 반복되면서 마른 곳은 땅을 이루니 이것이 지대(地大)가 생긴 인연입니다. 이로써 지구의 핵심에는 금륜이 자리하고 밖으로는 지수화풍 4대가 형성되었습니다]
지수화풍 4대를 바탕으로 온갖 초목과 생명이 일어났으니 만물의 구성요소는 곧 4대입니다. 만물이 일생을 마치고 소멸할 때는 역시 사대로 돌아갑니다. 사대의 정밀한 인연이 화합하여 생명이 탄생하면, 여기서 분별하는 의식(意識)이 생겨납니다. 그러나 이 의식은 새로 생긴 것이 아니라 본래 우주에 가득한 광명의 에너지입니다. 이 광명은 만덕(萬德)을 머금고 있기 때문에 사대와 초목과 생명 그리고 모든 색깔을 만들어 냅니다.
불교는 지수화풍 4대인 색(色)과 마음의 작용인 수상행식(受想行識)을 합하여 오온(五蘊)이라고 말합니다. 오온은 물질적 정신적 일체를 가리키는 대명사입니다. 허공과 지수화풍 그리고 의식(地水火風空識)의 6대 연기를 주장하는 학파도 있습니다.
허공에 의지한 사대는 물질이긴 하지만 생명의 에너지를 머금고 있으므로 언제라도 생명으로 살아나 꿈틀거릴 가능성을 안고 있습니다. 생명의 에너지를 머금은 사대의 인연 화합으로 인하여 산천과 들과 물에 수 십만 가지 초목이 일어나 삶의 터전을 이루었습니다. 생명을 담은 그릇이 되었습니다. 그래서 지수화풍과 초목의 자연을 기세간(器世間)이라고 부릅니다.
현대과학이 지금까지 밝혀낸 자료에 의하면 우주의 나이는 약 150억년이며 그 가운데서 태양계가 생겨난 것은 약 46억년 정도라고 추정하고 있습니다. 우리가 살고 있는 지구도 이 무렵에 탄생했다는 것입니다. 그리고 약 4억년 가량 뜨거운 덩어리는 식고 점차 물이 생겨나 생명체가 탄생했을 것이라고 추정합니다. 그러니까 생명의 역사는 약 40억년이나 되었다는 것입니다. 그러나 지구가 네모진 시대, 태양이 지구를 돌던 시대, 저 하늘의 큰 별들이 지구를 장엄하는 장식품 정도로 여겼던 시대도 있었습니다. 지금까지도 여러 번 수정되었으니 다시 새로운 이론이나 주장이 나올 수도 있을 것입니다. 우리는 베일에 쌓인 세계에서 온 곳도 가는 곳도 알 수 없는 몸을 이끌고 살아가고 있습니다. 아마 알 수 없다는 이 마음을 지배하는 것이 바로 종교가 아닌가 싶습니다.
종교의 실천철학에는 반드시 세계관이 있으며 거기에는 세계가 일어난 인연과 그 존재방식이 있습니다. 불교는 세계의 시초와 그 유한 무한을 규명하기보다 현실에서 겪어야 하는 생노병사와 고뇌의 문제를 중심으로 다루고 있습니다. 그럼에도 불구하고 많은 [경]과 [논]에서는 이 세계의 생성 과정을 언급하고 있습니다. 아마 다양한 근기들을 포용하여 이해시키고자 말하지 않을 수 없었을 것입니다. 그 대강만 살펴보겠습니다.
[태초에 우주는 허공(虛空)이었고, 허공의 본질은 회매(晦昧) 곧 어둠이었습니다. 이 허공 가운데는 광명(光明)이 가득하였습니다. 광명의 본질은 광(光)인데 곧 생명의 에너지이며 명(明)은 광이 비추는 작용입니다. 고요하던 허공 가운데서 마침내 밝음인 명(明)과 어둠이 부딪치면서 마찰을 일으켰고, 이로 인해 흔들림이 생겼습니다. 이 흔들림이 점차 회전하면서 바람(風輪)을 일으켰고 광(光)은 안으로 굳어지면서 금륜(金輪)을 이루었습니다. 드디어 허공에 의지한 금륜이 풍륜을 일으키며 힘차게 우주를 비행하기 시작하였습니다.
금륜은 바깥에 둘러 쌓인 풍륜으로 인해 안으로 강렬하게 응결되었습니다. 이로 인해 안으로는 열기를 품고 밖으로는 풍륜과 부딪치면서 화광이 일어났습니다. 이것이 화대(火大)가 생겨난 인연입니다. 금륜은 밝고 맑은 것이 극에 달하여 물을 생기게 하니, 점차 강이 되고 바다를 이루었습니다. 이것이 수륜(水輪)이 일어난 인연입니다. 물은 시방 세계를 적시면서 뜨거운 기운은 하늘로 올랐습니다. 이러한 작용이 헤아릴 수 없이 반복되면서 마른 곳은 땅을 이루니 이것이 지대(地大)가 생긴 인연입니다. 이로써 지구의 핵심에는 금륜이 자리하고 밖으로는 지수화풍 4대가 형성되었습니다]
지수화풍 4대를 바탕으로 온갖 초목과 생명이 일어났으니 만물의 구성요소는 곧 4대입니다. 만물이 일생을 마치고 소멸할 때는 역시 사대로 돌아갑니다. 사대의 정밀한 인연이 화합하여 생명이 탄생하면, 여기서 분별하는 의식(意識)이 생겨납니다. 그러나 이 의식은 새로 생긴 것이 아니라 본래 우주에 가득한 광명의 에너지입니다. 이 광명은 만덕(萬德)을 머금고 있기 때문에 사대와 초목과 생명 그리고 모든 색깔을 만들어 냅니다.
불교는 지수화풍 4대인 색(色)과 마음의 작용인 수상행식(受想行識)을 합하여 오온(五蘊)이라고 말합니다. 오온은 물질적 정신적 일체를 가리키는 대명사입니다. 허공과 지수화풍 그리고 의식(地水火風空識)의 6대 연기를 주장하는 학파도 있습니다.
허공에 의지한 사대는 물질이긴 하지만 생명의 에너지를 머금고 있으므로 언제라도 생명으로 살아나 꿈틀거릴 가능성을 안고 있습니다. 생명의 에너지를 머금은 사대의 인연 화합으로 인하여 산천과 들과 물에 수 십만 가지 초목이 일어나 삶의 터전을 이루었습니다. 생명을 담은 그릇이 되었습니다. 그래서 지수화풍과 초목의 자연을 기세간(器世間)이라고 부릅니다.
다음검색