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『唯識』- 변계소집성(遍計所執性)과 의타기성(依他起性)과 원성실성(圓成實性) (강의 - 1)

작성자파란하늘| 작성시간12.03.01| 조회수193| 댓글 14
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  • 작성자 선법행 작성시간12.03.01 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()()()_
  • 작성자 수덕심 작성시간12.03.01 감사합니다.
    나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
  • 작성자 제일시네마 작성시간12.03.01 감사합니다.
    기도하는 사람과기도 받는 부처님 하고 서로
    참 성품이 緣起 한다 "
    나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불...()()()..
  • 작성자 보리화 작성시간12.03.01 감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
  • 작성자 반야행 작성시간12.03.01 감사합니다
    경계에 부딪히면 저절로 지혜가 생겨서 思와 行이 된다면. . . .
    재가 수행자로써 바라는 바입니다
    일심 광명 화신 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
  • 작성자 류미해 작성시간12.03.02 변계소집성...대상경계가 실체가 있음
    의타기성..변계소집성에 대한 마음의 작용(경계의 바람이 불면 7개의 마음이 일어난다)
    연기즉공..원성실성
    유식은 일체경계는 일심안에서 일체유심조인 마음을 닦아 일심을 증득하여 가는 수행이라고 생각합니다
    감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
  • 작성자 다음차 작성시간12.03.02 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
  • 작성자 유정해원명심 작성시간12.03.02 일심이라함은 중생심이며, 분별심과 청정심이 실체가 있는것이 아니라 하나의 마음에서 비롯된다.
    만물의 근원은 비록 공성으로 동일 할 지라도
    만법이 이름과 모양을 벗어나지 않기에 현실적으로 주객이 늘 존재한다. 이것을 어떻게 보느냐가 중요하지(비유비무)
    사물이 내 밖에 따로 존재하지 않다, 생사가 없다함은 수행에 장애가 될것 같습니다.
    무상을 알아 집착하는 마음을 갖지말고, 연기의 세계관을 이해함으로 너의 고통이 나의 고통임을 알고, 보리심을 실천하는
    삶으로 인도하는 '일체가 아미타불 화신'으로 관함이 가장 생산적인 도 입니다.
    감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
  • 작성자 菩必到 작성시간12.03.02 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()()()_
  • 작성자 지완 작성시간12.03.03 고맙습니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
  • 작성자 다음차 작성시간12.04.23 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 감사합니다.고맙습니다.
  • 삭제된 댓글입니다.
  • 작성자 무진 작성시간12.06.25 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
  • 작성자 방랑자덕산 작성시간12.07.07 일심광명.
    "십지보살도 부처님의 경계를 다 알수 없고 염불을 놓아서는 않된다."(원효성사)
    감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
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