정목보살님 강의 구품의해설1편 강의 감상문

[대웅]

구품의 해설에서 상품상생에서 하품하생을 나눌 적에

크게 대승인, 소승인, 범부로 3개로 나뉘고 9품연화대로는

상품상중하, 중품상중하, 하품상중하 로 9종류로 관무량수경에서 나눴다.

우리가 살아가는 사바는 하품 상,중,하 의 근기가 많아 말법의 시대라 생각이 든다.

원효성사님은 구품의 해설을 통해서 십신위의 보살행이 중심이 아니라,

발보리심(보리심)을 실천하여 무원으로 회향의 덕으로 마무리 하는 보살의 적극적인 삶을

진정한 수행으로 생각하심이 참으로 옳다고 생각한다.

원효성사님의 글귀의 핵심은 보리심이며, 보살과 대승수행자가 나아가야 할 모범적인 가르침을 자세히

설명해 주셨다고 생각한다. 물론 나도 이길에서 나의 믿음이 광명으로 만 중생을 이롭게 하는 덕을 회복하리라

생각한다. 범부에서 출발하는 수행이야 말로 참으로 옳은 길이며, 나를 내세우지 않아야 공부가 된다는 가르침은

공부인으로 갖추어야 할 올바른 자세라 생각한다.

보리심을 발심하는 것이 너무 어렵고, 설령 발심을 했다하더라도 보리심으로 얻어지는 지혜의 과보는 청정한

수행자(선지식) 밑에서 이루어 질 수 있으며, 청정도량과 훌륭한 도반이 갖추어 져야 한다. 사사가 갖추어 지는

것은 그 다음이다. 왜 그런가 하면 보리심의 실천에 청정함 말고 다른 것을 내세울 수 있는 것이 없기 때문이다.

보리심 - 삼먁삼보리심 - 아뇩다라삼먁삼보리심 다 중유하다. 부처님에 대한 믿음과 부처님과 같은 본성 즉

보리심을 지혜로 완성시킬 수 있는 능력이 있다는 것을 확실히 믿고 정진해야지 그 어렵고 힘든 보살의 공부를

마치고 불과의 지위로 나아갈 수 있다. 우리 아미타파는 극락도사(아미타불) 의 무량가피와 보리심을 발하고

실천하는 모범도량이며, 극략도량으로 거듭 나갈 것을 100% 확신한다.

원효보살님의 극락보살로서 8지의 지혜로 출발하는 중요한 수행도량이기 때문이다.

원효보살님을 아무도 찾지 않았는데 정목보살님이 찾으시고, 가장중요한 보리심을 무원으로 실천함을 강의를 통해서

배우고 실질적인 삶을 통해서 보살의 도리를 행하고 있으니 무기에 빠진 나로서 힘을 내게 하는 시발점이 아닐 수 없다.

함께 가야한다. 무원극락도를 닦아 극락정토의 문을 열어 만 보살과 함께 일불승의 보살의 도리를 다 하는 삶 그것이

내가 목표로 살아가야할 보살 공부의 지표이자 사명이라 생각한다. 가장중요한 아미타 부처님께 효를 하는 것이

첫번째 사명이긴 하다만 범부로서 수행을 시작함에 정법을 세우는 보살의 가장큰 효는 지혜를 갖추고 나아가야 할

큰 목표로 잠시 미루어 두어야 한다.

공 무상 무원 을 잘 이해하고 비유비뮤로 관하되 일불승의 도리를 저버리지 않아야 한다.

아미타 부처님께서 보살을 부처로 키우기 위해 베푸시는 가피를 헛되이 하지 않음을 이해하자.

우리 극락보살님도 그 믿음이 부동심지 이지만 상을 내세우지 않고 무원으로 보리심을 실천하는 것이 드러내지

않으니 크게 효도하고 나아갈 수 있음을 힘내자.

보리심을 발하고 적극적으로 실천하되 무원으로 부처님의 가피에 화답한다. *^^*

감사하고 감사합니다. 우리 아버지 아미타부처님 .

- 나무 아미타불 나무 아미타불 나무 아미타불 - (__)(__)(__)

[보리화]

감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[아름다운해인심]

감사합니다 고맙습니다 나무아미타불나무아미타불나무아미타불()()()

[묵언(내려놓기)]

감사합니다
일심광명화신아미타아미타아미타()()()

[일법수]

감사합니다.
아미타불 아미타불 아미타불 ((()))

[반야행]

감사합니다
일심 광명 화신 아미타 아미타 아미타불()()()