이와 같이 나는 들었다.
어느 때 부처님은 기원정사에 계셨다. 부처님은 제자들에게 이렇게 가르치셨다.
"그대들이 수행을 발전시키고 연마할 때 좋은 결실과 이익을 가져오는 한 가지가 있다 그것은 '호흡에
의한 마음챙김'이다.
그러면 어떻게 좋은 결실과 이익을 얻기 위하여 '호흡에 의한 마음챙김'을 발전시키고 연마하는가?
숲이나, 나무 아래나, 빈 오두막으로 가서 가부좌를 하고 앉아서 몸을 바로 세우고, 마음챙김을 앞에 세
운 후 숨을 들이쉬고 숨을 내쉰다.
숨을 길게 들이쉴 때는 '숨을 길게 들이쉰다.'고 알아채고, 숨을 길게 내쉴 때는 '숨을 길게 내쉰다.'고
알아챈다.
숨을 짧게 들이쉴 때에 '숨을 짧게 들이쉰다.'고 알아채고, 숨을 짧게 내쉴 때는 '숨을 짧게 내쉰다.'고
알아챈다.
'온몸을 통하여 호흡이 흐르는 것을 느끼면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '온몸을 통하여 호흡이
흐르는 것을 느끼면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수련한다. 105)
'몸의 형성을 고요히 하면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '몸의 형성을 고요히 하면서 나는 숨을
내쉰다.'고 수련한다. 106)
'환희심을 느끼면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '환희심을 느끼면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수련한
다.
'행복을 느끼면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '행복을 느끼면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수련한다.
'마음의 형성을 느끼면서 나는 숨을 들이쉰다.' 고 수련하고, '마음의 형성을 느끼면서 나는 숨을 내쉰
다.'고 수련한다. 107)
'마음의 형성을 고요히 하면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '마음의 형성을 고요히 하면서 나는 숨
을 내쉰다.' 고 수련한다.
'마음을 알아차리면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '마음을 알아차리면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수
련한다.
'마음을 기쁨으로 채우면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '마음을 기쁨으로 채우면서 나는 숨을 내
쉰다.'고 수련한다.
'마음을 집중하면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '마음을 집중하면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수련한
다.
'마음을 해탈케 하리라 하면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '마음을 해탈케 하리라 하면서 나는 숨
을 내쉰다.'고 수련한다.
'무상을 관찰하면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '무상을 관찰하면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수련한
다.
'사라짐을 관찰하면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '사라짐을 관찰하면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수
련한다.
'포기함을 관찰하면서 나는 숨을 들이쉰다.'고 수련하고, '포기함을 관찰하면서 나는 숨을 내쉰다.'고 수
련한다.
이와 같이 호흡에 대한 마음챙김을 발전시키고 연마하면 커다란 결실과 이익을 얻는다."
※ 주석: 104) 아나빠나사띠 (Anapanasati) : anapana(호흡), sati(마음챙김, 깨어있음), 호흡 마음챙김,
호흡에 마음을 집중하는 수행법.
105) 들이쉬는 숨과 내쉬는 숨의 처음, 중간, 끝의 전체 과정을 분명히 알아채는 것.
호흡이 몸 전체를 통과해 들어가고 나가는 것을 상상하는 것, 손끝, 발끝까지 숨이 도달한다
고 상상할 수도 있다.
106) 몸의 형성이란 호흡의 마음챙김이 진전함에 따라 점점 호흡이 고요해지고 미세해지는 숨
을 들이 쉬고 내쉬는 그 자체를 말한다
들이쉬고 내쉬는 숨은 육체적인 것이다. 숨쉬는 것은 몸과 밀착되어 있다. 그래서 몸의 구성(형
성)이다. '몸의형성'이나 몸의 구성, 몸의 집합등의 뜻들은 모두 들이쉬는 숨과 내쉬는 숨 그 자
체를 말하고 있다.
107) 마음의 형성이란 사선정의 네 가지 단계에서 모두 경험되는 느낌과 지각을 말함.
지각이나 느낌은 정신적인 것이다. 지각이나 느낌은 마음과 밀착되어 있다. 그래서 지각이나
느낌은 정신적 구성이다.