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∞8나무아미타불 이웃간 서로 사랑배려 원만성취 발원∞ 작성자 ∞8빛사랑감사8∞ 작성시간 24.09.28

∞8나무아미타불 이웃간 서로 사랑배려 원만성취 발원∞
∞8옴마니반메훔 이웃간 서로 사랑배려 원만성취 발원8∞
∞8아가타약 이웃간 서로 사랑배려 원만성취 발원∞
_(())_(감사 사랑 )_(())_
_(())_(∞8징기스칸의 대긍정에너지충만8∞.)_(())_
∞8✭주인공한마음아미타아리랑✭8∞
∞8일체는 아미타불의 화신,일체는 주인공의 나툼 8∞
∞8✭주인공한마음아미타아리랑8∞ 작성자 ∞8빛사랑감사8∞ 작성시간 24.09.28

부처님 고맙습니다 감사합니다 덕분입니다
부처님 고맙습니다 감사합니다 덕분입니다
부처님 고맙습니다 감사합니다 덕분입니다 작성자 반야선4571 작성시간 24.09.28

대방광불화엄경 대방광불화엄경 대방광불화엄경
대방광불화엄경 대방광불화엄경 대방광불화엄경
대방광불화엄경 대방광불화엄경 대방광불화엄경 작성자 반야선4571 작성시간 24.09.28

∞8보살계본지범요기(菩薩戒本持犯要記)8∞ 원효

⸺ 보살계를 설하는 큰 뜻 ⸺
보살계는 흐름을 되돌려 근원으로 돌아가는 큰 나루요,
삿됨을 버리고 바름으로 나아가는 긴요한 문이다.
그러하지만 삿됨과 바름의 양상은 혼동하기가 쉽고,
죄가 되고 복이 되는 성질은 분별하기가 어렵다. 왜냐하면,
어떤 사람은 속뜻은 실제로 삿되지만, 바깥의 행적은
바른 것 같다. 어떤 사람은 밖으로 드러나는 행위는
물든 것 같으나, 속마음은 순박하고 깨끗할 수 있다.
어떤 사람은 행위를 지음에 있어서 적은 복에는 들어맞겠지만
큰 근심거리에 이를 수 있다. 어떤 사람은 마음의 작용에
있어서 깊고 먼 것을 따른다고 하지만 얕고 가까운 것을
어길 수 있다. 이러한 때문에 전예도인과 극사사문은
오랫동안 흉내 내는 행적을 제멋대로 하여 진실하고 바른 것을
잃어버리고, 매양 깊은 계를 깎아내리며 얄팍한 행위를 구한다.
이제 장차 얄팍한 행위를 버리고 깊은 계를 온전하게 하며,
흉내 내는 행적을 버리고 진실을 따라야 하겠다. 스스로 문득
잊어버릴 것을 염려하여 요점을 모아 차별한 것을 해설하였으니
뜻을 같이하는 자라면 자세히 보고 취하 작성자 ∞8빛사랑감사8∞ 작성시간 24.09.28

∞8반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)8∞
(현장 649년 번역)

관자재보살(觀自在菩薩),
행심반야바라밀다시(行深般若波羅密多時) ,
조견오온개공(照見五蘊皆空), 도일체고액(度一切苦厄).
사리자(舍利子),
색불이공, 공불이색(色不異空, 空不異色),
색즉시공, 공즉시색(色卽是空, 空卽是色).
수상행식, 역부여시(受想行識, 亦復如是).
사리자(舍利子), 시제법공상(是諸法空相),
불생불멸(不生不滅), 불구부정(不垢不淨), 부증불감(不增不減).
시고 공중무색(是故 空中無色), 무수상행식(無受想行識).
무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意),
무색성향미촉법(無色聲香味觸法),
무안계, 내지 무의식계(無眼界, 乃至 無意識界).
무무명 역무무명진(無無明, 亦無無明盡),
내지 무노사 역무노사진(乃至 無老死, 亦無老死盡).
무고집멸도(無苦集滅道). 무지 역무득(無智 亦無得).
이무소득고(以無所得故),
보리살타(菩提薩陀), 의반야바라밀다고(依般若波羅密多故),
심무가애(心無罣碍),
무가애고 무유공포(無罣碍故 無有恐怖),
원리전도몽상(遠離顚倒夢想), 구경열반(究竟涅槃).
삼세제불(三世諸佛), 의반야바라밀다고(依般若波羅密多故),
고득아뇩다라삼먁삼보리(故得阿耨多羅三藐三菩提).
고지(故知). 반야 작성자 ∞8빛사랑감사8∞ 작성시간 24.09.28

옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 옴마니반메홈 작성자 반야선4571 작성시간 24.09.28

∞8반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)8∞
(현장 649년 번역)

관자재보살(觀自在菩薩),
행심반야바라밀다시(行深般若波羅密多時) ,
조견오온개공(照見五蘊皆空), 도일체고액(度一切苦厄).
사리자(舍利子),
색불이공, 공불이색(色不異空, 空不異色),
색즉시공, 공즉시색(色卽是空, 空卽是色).
수상행식, 역부여시(受想行識, 亦復如是).
사리자(舍利子), 시제법공상(是諸法空相),
불생불멸(不生不滅), 불구부정(不垢不淨), 부증불감(不增不減).
시고 공중무색(是故 空中無色), 무수상행식(無受想行識).
무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意),
무색성향미촉법(無色聲香味觸法),
무안계, 내지 무의식계(無眼界, 乃至 無意識界).
무무명 역무무명진(無無明, 亦無無明盡),
내지 무노사 역무노사진(乃至 無老死, 亦無老死盡).
무고집멸도(無苦集滅道). 무지 역무득(無智 亦無得).
이무소득고(以無所得故),
보리살타(菩提薩陀), 의반야바라밀다고(依般若波羅密多故),
심무가애(心無罣碍),
무가애고 무유공포(無罣碍故 無有恐怖),
원리전도몽상(遠離顚倒夢想), 구경열반(究竟涅槃).
삼세제불(三世諸佛), 의반야바라밀다고(依般若波羅密多故),
고득아뇩다라삼먁삼보리(故得阿耨多羅三藐三菩提).
고지(故知). 반야 작성자 ∞8빛사랑감사8∞ 작성시간 24.09.28

∞8 불교의 비전( 秘典) 8∞
[미타증성게] 원효
*** 아미타불이 성품을 증득하신 게송***

제3게

법계신상 난사의[法界身相 難思議]
적연무위 무불위[寂然無爲 無不爲]
지이순피 불신심[至以順彼 佛身心]
필불획이 생피국[必不獲已 生披國]

법계신의 모습은 헤아리기 어려우니
고요하여 함이 없으나 하지 않음도 없네.
지극히 저 부처님의 몸과 마음을 따르면
반드시 어긋나지 않고 저 정토에 태어나네.
원묘국사의 비명에 실림
-아미타파 백송스님- _(())_(())_(())_
불교의 비전286쪽 작성자 ∞8빛사랑감사8∞ 작성시간 24.09.28

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나무지장왕보살마하살 나무지장왕보살마하살 작성자 반야선4571 작성시간 24.09.28

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옴아모카 바이로차나 마하무드라 마니파드마 즈바라 프라바릍타야 훔 작성자 반야선4571 작성시간 24.09.28

옴살바못자모지사다야사바하
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옴살바못자모지사다야사바하 작성자 반야선4571 작성시간 24.09.28

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옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니파드마 즈바라 프라바릍타야 훔 작성자 수련6 작성시간 24.09.28

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