명상 [冥想/瞑想]
[명사]고요히 눈을 감고 깊이 생각함. 또는 그런 생각.
명상 [瞑想, meditation]
요약
마음을 자연스럽게 안으로 몰입시켜 내면의 자아를 확립하거나 종교 수행을 위한 정신집중을 널리 일컫는 말.
본문
라틴어로 메디타티오(meditatio)라고도 한다. 모든 생각과 의식의 기초는 고요한 내면의식이며 명상을 통하여 순수한 내면의식으로 자연스럽게 몰입하게 된다. 이러한 수행법은 그리스도교와 같은 서양종교보다는 힌두교나 불교, 도교 등의 동양종교에서 주로 사용되었다. 특히 힌두교에는 다양한 명상법이 있으며, 요가의 한 분야로서 라자 요가, 쿤달리니 요가라고 부른다. 요가의 입장에서 본 명상은 여러 단계를 거쳐서 행해진다. 먼저 윤리적인 가르침을 지키며 몸을 수행하는데, 주로 몸을 부드럽게 만드는 체위법을 행한다. 체위법은 명상에서 가장 중요한 바른 호흡을 하기 위해서 꼭 필요하다. 바른 호흡은 배로 하며 될 수 있는 대로 천천히 들이마시고 내쉬는 것이 중요하다. 이러한 외적인 수행을 거치면 내적인 단계에 이르게 되는데, 모두 3과정으로 나뉜다.
① 다라나(dharana):마음을 한 곳에 모아서 흩어지지 않게 한다. ② 디야나(dhyana): 마음이 고요해져 순수하고 맑아진다. ③ 사마디(samadhi):정신이 최고로 집중되어 자신의 의식은 사라지고 대상(對象)만이 빛을 발하는 대우주와 합치된 상태가 된다.
힌두교에서 보면 사마디는 해탈 혹은 깨달음으로 불리는 상태이다. 불교의 명상법은 요가의 영향을 받았으며 각 종파에 따라 다르다. 선종에서는 모든 잡념을 떨어버리고 공(空)이나 무심(無心)의 상태인 무념무상(無念無想)을 목표로 삼았다. 밀교에서는 관심(觀心) 혹은 관찰이라고 하며 명상을 통하여 신들이나 부처의 세계를 볼 수 있다고 생각하였다. 도교에서는 명상 수행을 통해서 영원무궁의 세계로 통하는 진인(眞人)을 수태하여 도(道)와 하나가 될 수 있다고 여겼다.
오늘날에는 명상이 긴장과 잡념에 시달리는 현실세계로부터 의식을 떼어놓음으로써 밖으로 향하였던 마음을 자신의 내적인 세계로 향하게 한다. 항상 외부에 집착하고 있는 의식을 안으로 돌려주므로 마음을 정화시켜 심리적인 안정을 이루게 하고 육체적으로도 휴식을 주어 몸의 건강을 돌보게 한다. 치료수단으로 이용하기도 하는데, 명상 상태에 있을 때는 좋지 않은 성격과 행동을 자신이나 타인의 암시로 바꿀 수 있다.
`명상하면 불가사의할 정도로 뇌활동 기민해진다`
한경DB 자료사진
명상을 하는 사람들은 뇌 활동이 불가사의할 정도로 기민해지는 것으로 호주에서 실시한 연구에서 나타났다고 연합뉴스가 보도했다.
기민(機敏)해지는 것은 눈치가 빠르고 행동(行動)이 민첩(敏捷)해 지는것을 일컫는다.
호주 언론들은 7일 애들레이드에 있는 플린더스 메디컬 센터에서 박사과정 연구를 하고 있는 딜런 디로스앤젤레스가 명상에 대한 연구를 실시한 결과 명상이 뇌파에 변화를 일으켜 뇌의 기민성을 크게 높여주는 것으로 나타났다고 밝혔다.
디로스앤젤레스는 이달 하순 멜버른에서 열리는 국제 뇌 연구 기구(IBRO) 회의에서 연구 결과를 발표할 예정이다.
그는 호주 언론들에 자신의 연구 결과를 설명하면서 "명상이 개인 생활에 미치는 좋은 점에 대해서는 많은 논문들이 나와 있지만 뇌에 미치는 영향에 대해서는 전체적으로 볼 때 찬반 의견이 엇갈렸다"면서 "심지어 명상이 수면 상태와 다를 게 없다는 주장들도 있었다"고 말했다.
그는 그러나 불교에서 수행방법으로 행하는 명상에 대해 13명을 대상으로 연구를 실시했다면서 이들은 명상을 통해 다섯 단계를 경험하는 것으로 나타났다고 밝혔다.
그는 첫번째 단계는 호흡에 초점을 맞추는 단계, 두번째는 잡념을 끊어버리고 호흡에 집중하는 단계, 세번째는 육신의 경계와 공간 개념이 없어지는 단계, 네번째는 마음과 호흡이 하나가 되는 단계, 다섯번째는 마음이 우주와 하나가 되는 단계 등이라고 설명했다.
기사를 접한 네티즌들은 '단전호흡등을 통해 명상을 해봤는데 스트레스가 풀렸다'며 명상체험담을 나누기도 했다.
한경닷컴 뉴스팀 newsinfo@hankyung.com
기공 [氣功, 단전호흡].
단전호흡 [丹田呼吸]
[명사] <운동·오락>단전으로 숨을 쉬는 정신 수련법의 하나.
기공 [氣功]
[명사]<운동·오락> 본디 기해 단전(氣海丹田)의 공력이라는 뜻으로, ‘단전 호흡’을 달리 이르는 말.
기공 [氣功]
요약
동양 전래의 기(氣)를 다스리는 수련.
본문
기는 우주만물 작용력의 근원이며, 공(功)은 정성을 다해 기를 단련하는 방법이다. 현대 기공은 크게 무술기공 ·보건기공 ·의료기공 등 3가지로 나눈다. 1950년대부터 정책적으로 보건 ·의료기공 측면에서 기공학(學)을 강조한 중국은 1979년 이후 2차례의 기공 대 논쟁을 통해 “기공이란 기의 흐름을 정상적으로 유도하여 심신의 건강을 도모하기 위한 동양체육학의 집대성이다. 기는 사람의 오관을 통해 감촉하는 형태(넓은 의미의 기)와 의지력, 영감, 심체로써 느끼는 형태(좁은 의미의 기)로 존재하며, 이 2가지가 서로 간섭 교차하여 변화를 꾀한다. 사람은 인체 내의 경락(經絡)을 열어주는 기공의 삼조(三調)를 통해 인체 내외의 기를 잘 조화시켜 심신 긴장완화, 진기 촉진, 도덕수양, 지력과 특수능력개발, 질병예방을 통한 무병장수를 꾀한다”고 일단락지었다. 세계 의학계의 관심을 끌고 있는 기공학은 중국에서는 중의학과 함께 인체과학의 양대 봉(峯)으로 정립되고 있으며, 한국도 한 ·양 의학 모두 의료기공과의 접목을 꾀하고 있다.
기공은 내용상으로는 성공(性功:정신수양)과 명공(命功:신체단련), 형태상으로는 정공(靜功:서거나 앉거나 누워서 수련)과 동공(動功:체조나 무술처럼 걷거나 뛰며 수련), 작용상으로는 경공(硬功:무공연마나 차력 등 강한 공법)과 연공(軟功:병치료나 체조 등 부드러운 공법)으로 나뉜다. 중국에서는 기공의 종류가 300여 가지나 되는데, 도가양생(道家養生) ·장수술 등 10여 가지는 일반화되어 있다. 기공의 기원은 동양문화가 시작된 4,000년 전으로 거슬러 올라간다. 철학 ·의학 ·천문학은 물론 각종 예술의 이론적 뿌리이자 줄기로 인식되는 동양 전래의 기공은 의가(醫家) ·도가 ·불가 ·유가 ·무가(武家) 등 여러 유파가 현대적 기공으로 종합되었다는 게 정설이다.
기공은 또 선(禪)을 위주로 하는 유파, 의념(意念) 집중을 위주로 하는 존상파(存想派), 주천파(周天派), 도인파(導引派) 등으로 나눈다. 의가는 예방의학, 곧 양생(養生)을 으뜸으로 1,700년 전 중국 삼국시대의 명의 화타(華陀)가 호랑이 ·사슴 ·곰 ·원숭이 ·학 등 5가지 동물 자세에서 고안한 오금희(五禽戱) 등이 유명하다. 도가는 내단술(內丹術)에 바탕한 단학(丹學) 또는 단도(丹道)로 발전했다. 음양오행 원리의 황제음부경(皇帝陰符經), 도장경(道藏經) 등이 단학 도인법의 대표 경전이다. 한국에서는 조선조에 ‘바라문 도인법’이 있었으나 지금은 전해지지 않고, 이황(李滉)의 ‘활인심방(活人心方)’이 1992년 체육학계에 의해 민속건강체조로 발굴되었다. 불가에는 고대 인도의 참선과 요가 등의 행법이 함께 전해져 현대 기공 수련의 핵인 삼조, 즉 조신(調身) ·조식(調息) ·조심(調心)의 틀을 세우는 데 큰 영향을 끼쳤다. 중국 무가에서는 내공력(內功力)을 키우는 핵심수련법으로 기공을 중시했다. 외가권(外家拳)의 대표인 숭산(嵩山)의 소림기공과, 도가에 뿌리를 둔 내(內)가권의 대표인 무당산(武當山)의 무당기공이 대표적이다.
송나라 말 도가의 본산인 무당산에서 나왔다는 태극권은 오늘날 건강 ·호신 기공으로 세계에 보급되어 있다. 태극권의 기공 심제법(心齊法)은 도가단공의 비법으로 전래되었다. 한국은 중요무형문화재 제76호인 택견, 불가의 선무도(禪武道), 전승 선도(仙道)의 하나인 기천문(氣天門)과 심무도, 국선도(國仙道), 천도선법(天道仙法), 단학선원 등에서 선(禪)호흡이나 단학, 특히 단전(丹田)호흡을 건강 도인법으로 세웠다. 이들은 1970년대 대학가를 중심으로 대중화에 성공했고, 1980년대 들어서면서 해외 기공 수도자들이 잇따라 귀국하면서 기공의 붐이 일기 시작했다. 단전호흡은 한국에서 특히 인기를 끌고 있는데, 이것은 음양오행의 기를 인체의 단전에 충만시켜 자연 속의 기와 교감을 꾀하는 수련법이다. 가슴으로 숨을 들이마시는 서양의 흉식호흡과는 다르며, 배꼽 5 cm 아래의 단전(丹田)에 기를 모으는 양생호흡법으로, 숨을 들이마실 때 단전이 위로 볼록 솟아오르며 숨을 뱉을 때 배가 다시 밑으로 내려간다. 몸의 힘을 뺀 상태에서 코로만 숨을 내쉬는 것이 특징이다. 기공에 관련된 국내 사회단체로는 위의 단체 외에 한국기공연합회, 한국기공협회, 중국 중심의 내공국제협회, 홍콩 중심의 국제기공협회, 타이완 중심의 태극권국제연맹의 한국지부와 조계종한국참선체조구도회, 한국태극권동호회(진식태극권) 등이 있다.
출처:네이버 백과사전
중요한것은
명상 [冥想/瞑想]을 통하여 일반인이 알수 없는, 사마디(samadhi):정신이 최고로 집중되어 자신의 의식은 사라지고 대상(對象)만이 빛을 발하는 대우주와 합치된 상태가 되고. 공(空)이나 무심(無心)의 상태인 무념무상(無念無想)을 느낄수 있고,“기공이란 기의 흐름을 정상적으로 유도하여 심신의 건강을 도모하기 위한 동양체육학의 집대성이다. 기는 사람의 오관을 통해 감촉하는 형태(넓은 의미의 기)와 의지력, 영감, 심체로써 느끼는 형태(좁은 의미의 기)로 존재하며, 이 2가지가 서로 간섭 교차하여 변화를 꾀한다. 사람은 인체 내의 경락(經絡)을 열어주는 기공의 삼조(三調)를 통해 인체 내외의 기를 잘 조화시켜 심신 긴장완화, 진기 촉진, 도덕수양, 지력과 특수능력개발, 질병예방을 통한 무병장수를 꾀한다”라고 말하나,과거부터 지금까지 명상 [冥想/瞑想]과 기공 [氣功, 단전호흡]을 많은 사람들이 실행했고,실행했던 사람들도 자신이 건강하지 못하여, 결국 늙고,병들고, 죽음을 맞이 하였읍니다.그러니 이러한것은 따를게 없는 것이며, 행할게 없는 것이지요?
'단전호흡등을 통해 명상을 해봤는데 스트레스가 풀렸다'며 명상체험담을 나누기도 하고 좋아하고 그것에 빠지기도 하지만,나이 먹어 늙고,병들고,죽으면 아까운 시간 낭비한것만 돼는 일이지요?
명상 [冥想/瞑想]과 기공 [氣功, 단전호흡]을 행하는것 보다 더 중요한것은 자신의 건강을 돌보는것이 우선인 것입니다.
기운 있을때는 명상(고요한 가운데 눈을 감고 깊이 사물(事物)을 생각함 ②또는, 그 생각 )도 할수 있고,기공 [氣功, 단전호흡]도 할수있으나, 기운 없으면 (노병사(老病死) 앞에 놓이면) 영원히 눈을 감게 된다.
봉우 권태훈 선생이라는분도 1984년에는 《단(丹)》이란 소설을 통해서 선인으로 세상에 알려지며, 1986년에는 한국단학회 연정원을 설립하고 총재에 취임하며 잘 나갔으나, 95세인 1994년 충청남도 공주시 반포면 상신리(上莘里)에서 운명하였다.기운있을때는 잘 나가는것 같아도,기운없어 병들고 늙어지면 저승길이다.그러니 이런것 쫓아가면 죽는길뿐이 없겠지요?
건강이 있어야 명상도 기공 [氣功, 단전호흡]도 할수 있는 것이니 건강을 지키십시요!
성명쌍수 (性命雙修)는 '몸과 마음을 동시에 닦아야 한다'는 뜻으로, 성(性)은 성품이나 사람의 됨됨이를 이르는 말이고, 명(命)은 목숨 즉 육체의 생명력을 이르는 말이다.
사람 몸안에 수분이 70%정도를 차지하고 있다는 사실을 알것입니다.사람은 곧 물로 이루어져 있지요, 자연계의 여러 물들은 잡된 것으로 많이 오염되어 있고,고인 물은 썩지요.이것을 정화(淨化)해야 하는데.자연의 이치처럼 사람 몸안에 고여 있는 물은 외부에서 유입되는 물이 없으면 자연히 썩게되지요?
그래서, 사람에게는 늙고,병들고,죽음이 있지요.외부에서 들어 오는 물은 고인 물을 청정 하게 하는 작용을 하지요.물에 앉는 것은 성명(性命)을 맑게 하는 것으로 맑음(정精)을 얻는 방법인 것입니다.
당신은 물에서 태어났으며, 당신 본래 고향은 "물에 나라 어머니 양수(羊水)"이며,누구도 하루도 물에서 벗어나서는 건강하게 살아갈수 없는 것입니다.
성경에 물과 성령으로 새로 나지 않으면 아무도 하느님 나라에 들어 갈 수 없다.요한 2,23-3,21
화우로 삼풍 해인(火雨露 三豊 海印)<==격암유록에도 역시 불과 비와 이슬로 표현.
불경 열반경에는 감로수(甘露水)로 표현하고 있다.
이와같아 한결같이 물에 앉으며 살아가야 한다고 말씀드리는 것입니다.
일즉일체요.일체즉일(一卽一切요.一切卽一)이다.하나속에 모든것이 다 들어있다.라는 말이 있읍니다.물은 성경과,불경,격암유록에 모두 같은 의미로 예언된 신비한 것으로,사람들을 구원하여 늙지 않고,병에 않 걸리고,죽지 않게하는 것으로 말하고 있으며,건강을 지키기위해 물에 앉아야 한다는 것은 단순히 당신 건강만 지키는 것이 아니고,물속에는 언어로 표현할수 없는 사실들이 많이 있으며 실행하는 사람만이 느끼고 알수 있는 것입니다.그리고, 이러한 사실을 알게되어,물에 앉으며 살아야 한다고 말씀 드리는 것입니다.
사람은 영(靈)과 육(肉)으로 이루어졌다는 것을 알고 계실것입니다.영(靈)을 말하면 인생 무불무심세풍(人生 無不無心歲風) 무무 왕설래(無無往說來 )오고감이 없다고 말할수 있고, 여여(如如)라고 말할수 있고,마음은 언제나 청춘이나(자칭 깨달았다고 떠드는 사람들이 말하는 소리로, 단체와 책을 만들고 뭇 사람들을 사도(邪道)로 이끌고 있다.) 인생 유존유심세풍(人生 有存有心歲風)도 있나니,사람은 육(肉,몸(身)으로 존재하는 것이므로, 육(肉,몸(身)이 존재하려며는 건강을 유지하여야만 하고, 건강을 유지하려며는 몸뚱아리를 지키는 법도 알아야 하는 것이다.즉, 두가지 영(靈)과 육(肉)를 모두 알았을때 진짜 깨달음에 이르는 것이다.
盛年不重來(성년부중래) -- 젊은시절은 두번 오지 않습니다. 건강이 있을때는 태산도 움직이나 건강하지 못할때는 모래알도 못 움직인다.입에 기운이 있을때는 별도 따다 주겠지만 입에 기운이 없을때는 물 한모금도 못마신다.언제나 밝고 건강하게 사셔야지요.그럴려면 건강을 지키셔야 합니다. 건강을 지키십시요!
사람은 태어나 누구나 생노병사 그물에서 벗어날수 없고,생노병사 그물에서 벗어 나려면, 젊을때부터 건강을 지키며 살아야 하는 것이며,30세이상 나이 들어가면 건강에 빨간불이 켜지기 시작하여 여기저기 아픈곳이 나타나게 됩니다. 세수대야에 따뜻한 물을 받아 앉아만 계십시요.(좌욕)~~물에 앉는것을 실행하시면, 인체에 쌓인 노폐물 제거는 물론 혈액순환에 도움을 주며, 당신의 건강을 지킬수 있읍니다.하루에 오전, 오후 30분이상 실행하며, 매일 습관을 들이 는 것이 중요합니다.(오래 앉아 있을수록 좋으며, 1분1초라도 더 물에 앉으면 자신에게 좋은 것이나, 힘이들때는 쉬어가면서 하세요)
사람은 영(靈)과 육체(肉體)로 이루어져있다는 것을 잘 알고 계실것입니다.영(靈)은 정신(精神)을 말하고, 육체(肉體)는 자신의 신체(身體)를 말하는 것인데, 영(靈)은 육체(肉體)가 존재할때만 정신(精神)을 유지하고 살아갈수 있는데, 육체(肉體)는 영(靈)의 집(宙)이기 때문이지요.건축물(建築物)인 집(宙)은 오래되면 낡고,허물어 사람이 살아갈수 없게 되어 수리를 하던지, 새로 지으면 되는 일지만, 사람은 나이 들어 집(宙)이 오래되면 육체(肉體)는 늙고,병들고,죽음을 맞게되는데, 이것을 벗어나려면 건강할때 물에 앉는것을 실행하시면서 살아야만 늙고,병들고,죽음의 불행에서 벗어날수 있게 될수 있다는 것입니다.
젊음은 영원하지 않고,지금은 님 마음대로이겠으나 나이 들어서는 그렇게 안될것입니다?
모든것은 때(때 : 좋은 기회나 운수. 알맞은 시기.)와 시(時)가 있듯이, 건강을 지키시는것도 건강할때 지키지 않으면 지킬수 없으며,건강은 건강할때 지키는 사람의 것입니다.
자신의 나이가 30세 이상인 사람은,자신의 건강한 삶을 원한다면 필히 실행하며 사실수 있기를 바랍니다.사람마다 차이가 있으니 10년~20년~30년~40년후에 당신에게 일어나는 노병사(老病死)의 불행을 벗어나라고 드리는 것이며,사람마다 처한 상황이 다르니 꼭 좋은일이 있다고 말씀 드릴수는 없으나,인연이 있으면 기쁨이 있게 될것입니다.
건강(健康)을 지키며 사십시요!
살아 숨 쉴려면 건강해야 숨쉬는건 맞져?
숨 한번 쉬고~건강지키며 사세요!
자신 건강 지키며 살라고 하는데, 못 알아 듣는이는 누가 이해 시키기를 바라지 말고, 스스로 알아듣도록 해야 할것입니다.
항상 좋은날 되십시요!
e-mail: mbbbk@daum.net
홈피: http://hompy.sayclub.com/mbbbk