法華經, 「妙莊嚴王本事品 第 二十七」을 풀어본다(其 二)
27-2.
“두 아들은 오랜 세월에 걸쳐 보살도를 수행하였으니,
이른바 보시(布施)바라밀, 지계(持戒)바라밀, 인욕(忍辱)바라밀,
정진(精進)바라밀, 선(禪)바라밀, 반야(般若)바라밀,
방편(方便)바라밀, 자비희사(慈悲喜捨)를 수행하고,
나아가 삼십칠품조도법(三十七品助道法)까지 수행하여
어느 것 하나 막히는데 없이 통달하고 있었습니다.
또 보살의 경지에 이르러 정(淨)삼매, 일성수(日星宿)삼매,
정광(淨光)삼매, 정색(淨色)삼매, 정조명(淨照明)삼매,
장장엄(長莊嚴)삼매, 대위덕장(大威德藏)삼매 등 이 모든 삼매 또한
깨치고 통달하여 대신통력과 복덕, 그리고 지혜를 두루 갖추고
있었습니다.
“是二子 有大神力 福德智慧 久修菩薩所行之道
所謂檀波羅蜜 尸羅波羅蜜 羼提波羅蜜 毗梨耶波羅蜜
禪波羅蜜 般若波羅蜜 方便波羅蜜 慈悲喜捨
乃至三十七品助道法 皆悉明了通達
又得菩薩 淨三昧 日星宿三昧 淨光三昧 淨色三昧
淨照明三昧 長莊嚴三昧 大威德藏三昧 於此三昧 亦悉通達
【풀 이】
●檀波羅蜜(단바라밀), 보시바라밀
●尸羅波羅蜜(시라바라밀), 지계바라밀
●羼提波羅蜜 (찬제파라밀), 인욕바라밀
●毗梨耶波羅蜜(비리야바라밀), 정진바라밀
●慈悲喜捨는 四無量心을 뜻한다. 「2-2」의 【풀이】를 참고하시라.
●三十七品助道法(불사)
①깨달음의 지혜를 얻기 위한 실천 방법을 37 가지로 정리한 것,
②열반에 도달하기 위한 37 종류의 수행 방법,
③37 가지의 실천 원리,
④37 가지의 덕.
27-3.
“그 당시에 운뢰음수왕화지부처님은 바로 이 법화경을 설하고
계셨으니, 첫째는 묘장엄왕을 올바른 가르침으로 인도하고자
함이요, 둘째는 중생들을 어여삐 여겼기 때문이었습니다.
그 무렵, 정장과 정안, 두 아들은 어머니를 뵙고 열 손가락을
가지런히 모아 합장하며 그들의 소원을 말씀드립니다.
<어머님, 운뢰음수왕화지부처님 도량으로 납시지요. 저희들도
응당 어머님을 모시고 따라 가서 부처님을 뵙고 공양하여 예를
올리고자 합니다. 왜냐하면 이 부처님께서는 모든 천인(天人)들과
중생들을 위해 법화경을 설하고 계시기 때문입니다. 귀담아 듣고
수지하는 것이 마땅합니다>
“爾時 彼佛 欲引導妙莊嚴王 及愍念衆生故 說是法華經
時 淨藏淨眼二子 到其母所 合十指爪掌 白言願
<母 往詣雲雷音宿王華智佛所 我等亦當侍從 親近供養禮拜
所以者何 此佛 於一切天人衆中 說法華經 宜應聽受>
【풀 이】
●欲引導妙莊嚴王
<묘장엄왕을 올바른 가르침으로 인도하고자 하여>
(그 당시에 묘장엄왕은 外道에 빠져 있었다.)
●指510 손(발)가락 지, 가리킬 지(손가락으로 지적하다, 지시하다)
●爪783 손톱 조, 긁을 조, 할퀼 조
●掌520 손바닥 장, 맡을 장(管掌, 掌握)
(계 속)