2-12 SAGUNAT SRSTIRUTP TTIH
창조는 사구나 브라마, 속성을 지닌 의식에서 나온다 .
sagunat= 속성을 가진 의식
srsti = 창조
utpattih = 기원
우파니샤드에서는 창조를 거대한 반얀나무가 거꾸로 있는 것에 비유한다 . 나무의 뿌리는 하늘 위로 뻗어있고 가지나 이파리 , 열매는 거꾸로 매달려 있다 . 창조의 나무 뿌리는 보이지 않은 하늘에 새겨있다 . 즉 대의식은 항상 우리의 시야 너머에 있다. 그러나 가지들과 이파리 , 열매는 눈에 보인다 .
이 우주는 니르구나 브라마가 아니라 사구나 브라마로부터 창조되었다 . 창조를 위해 순수의식은 세 종류의 프라크르티 구나의 도움이 필요하다 . 창조가 나타나기 위해서는 구나들 사이에 마찰이 있어야만 한다 .(4-4 참조 ) 사구나 브라마는 속박 속에 있지 않다 . 그분은 구나의 지배자 , 구나시타이다 . 그러나 그분은 구나들을 거두기 위해 그들 밖으로 갈 수가 없다 . 사실은 사구나브라마나 니르구나 브라마나 서로 다른 존재가 아니다 . 두 브라마가 다르다면 신이 단일하다고 하지 않을 것이다 . 이는 일원론일 수가 없다 . 그들은 단일한 존재 ,Singular Entity 의 서로 다른 상태이다 . 사구나 브라마는 니르구나의 대양에 있는 빙하와 같다고 할 수 있다 .
창조는 언젠가 끝나게 될까 ? 사구나 브라마에서 나오는 것을 그치게 될까 ? 지고자 ,Supreme 로 모든 존재가 합일하는 “위대한 소멸 , 마하프라라야 ”이 일어날까 ? 아니다 . 창조는 사구나 브라마에서 나오고 그분은 무한하기 때문에 절대로 끝나지 않는다 . 구나들은 사구나 브라마의 한 부분이고 그들은 항상 작동하고 있다 . 그들은 절대로 거두어지지 않을 것이다 . 즉 세 구나들이 모두 드러나 있는 우주 자체는 유한하지만 우주는 무한하게 계속된다 *
* 이것은 우주의 치타 , 브라만다이다 .“우주심 ”혹은 “우주 ”라는 용어는 유한하지 않은 우주 마하뜨와 아함을 포함한다 . 사구나 브라마는 파라마트만 , 대우주와 소우주를 포함한다 . 파라마트만은 푸류샤토마 (대우주의 핵 )과 푸류샤토마의 오타와 프로타 요가를 포함하고 있다 .
2-13 PURUS`ADEHE JAGA`DHA`SAH
우주는 푸류사의 몸 안에서 형상을 취한다 .
purusa = 대의식
dehe = 몸속에서
jagat = 우주
abhasah = 반영
프라크르티의 부분적인 영향으로 푸류샤의 “몸체 ”부분이 변화하면 의식은 상대성으로 바뀌고 우주가 나타난다 . 우주에 있는 모든 것은 푸류샤 속에 있는 반영이다 . 어떤 것도 그분 바깥에 있지 않다 . 요가의 목표는 언제나 나타난 세상의 외부 너머에 있는 대의식의 실상을 표현하는 것이다 .
현대 물리학은 요가의 진리에 점점 더 근접해가고 있다 . 현대의 물리학자 아더 에딩턴경은 “물리학이 그림자 세상과 연관되어 있다는 진솔한 깨달음은 가장 의미 있는 진전이다 . 우리는 물질세계에서 낯익은 삶이라는 드라마의 그림자 공연을 보고 있다 . 그림자 잉크가 그림자 종이로 흐르면서 내 팔의 그림자가 그림자 탁자에 놓인다 . 그것은 모두 상징이고 물리학자는 상징으로 그것을 남긴다 ...그러고 나면 상징들은 연금술사의 마음 (Mind)으로 변용된다 . 대략 결론을 말하자면 세상의 재료는 마음이다 .”(물질 세계의 본성 , [뉴욕 : 맥밀리언 컴퍼니 , 1928])
“인과의 법칙이 더는 자연의 현상을 지배하지 않는다 . 혹 그렇다 해도 아주 미미하다 . 우리에게 알려진 대로 원인은 일련의 현상 너머에 있다 . 그러나 여전히 우리가 자연의 일이 인과법칙이 지배된다고 생각하고 싶다면 현상과 우리의 접근 너머에 , 현상세계의 사건들이 결정된 곳 , 그곳에 근거가 있다는 것을 가정해야 한다 .(디락 )
“우리 자신을 시공간에서 보면 , 우리의 의식은 확실히 특정한 그림의 분리된 개인이다 . 그러나 시공간을 넘어서면 , 그들은 아마 계속되는 단일한 생명 흐름의 성분을 형성하고 있을 것이다 ...시공간 너머 깊은 실상에서는 한 몸의 일원일지도 모른다 .”(아더 에딩턴경 )
언젠가 한 제자가 성자 라마크리슈나에게 어떻게 신을 깨닫게 되는 가를 물었다 . 라마크리슈나가 대답했다 . “더러운 도랑물과 성스러운 강가강이 그대에게 똑같은 것으로 나타날 때 그대는 신을 깨달을 것이다 .”