불교의 기초 교리 29ㅡ인간세상

[無盡(구슬)]

인 간(人間)- 4고(四苦=生苦,老苦,病苦,死苦) 8고(八苦=愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五陰盛苦)의 고통(苦痛).

10선(十善)을 중(中)으로 지은 과보(果報)로 고(苦)와 락(樂)을 함께 받으며 사는 중생으로서, {수미산(須彌山은 4주 세계(四洲世界)의 중앙에 있고, 공륜(空輪)⇒풍륜(風輪)⇒수륜(水輪)⇒금륜(金輪) 위에. 높이 80,000 유순(由旬)이며 정상(頂上)에 제석천(帝釋天) 수미산 중간(中間)에 4왕천(四王天)이 금(金) 은(銀) 유리(琉璃) 파려(頗梨) 등 4가지 보배로 장엄(莊嚴)되고 수미산을 중심(中心)으로, 9산{九山=지쌍산(持雙山),지축산(持軸山),첨목산(詹目山),선견산(善見山),마이산(馬耳山),상비산(象鼻山=障碍山),지변산(地邊山=持地山),철위산이 높이와 너비 312 유순(由旬)이고 길이가 3억 22,000 유순(由旬)임. 지변산(地邊山)에서 36만 3,288 유순(由旬) 떨어져있고 남섬부주(南贍浮洲)로부터 3억 60,663 유순(由旬) 떨어져있음) 9산 사이에 8해{八海=지쌍해(持雙海),지축해(持軸海,첨목해(詹木海),선견해(善見海),마이해(馬耳海),상비해(象鼻海=障碍海),지변해(持邊海)가 형성되고 3억 22,000 유순(由旬) 둘레이며, 동(東)에 동승신주(東勝身洲. 수명 300 세) 서(西)에 서우화주(西牛貨洲. 수명 200 세) 남(南)에 남섬부주(南贍浮洲=閻浮提. 수명 100 세) 북(北)에 북구로주(北俱盧洲. 수명 1,000 세)가 있다. (아래 그림을 보세요)

지변산과 철위산 사이 사방에 4주가 형성(풍륜~수미산은 27번을 참조

이 곳에 태어나면 3가지 안 좋은 일(三不善事=三惡事)이 있으니, 첫째는 부정(不淨)으로써, 6근(六根=안이비설신의眼耳鼻舌身意)인 몸 안의 부정과 6진(六塵=색성향미촉법色聲香味觸法)인 몸 밖의 부정이요, 둘째는 고(苦)로써, 6근(六根=眼耳鼻舌身意)인 몸 안의 고와 6진(六塵=色聲香味觸法)인 몸 밖의 고요, 셋째는 무상(無常)으로써, 6근(六根=眼耳鼻舌身意)인 몸 안의 무상)과 6진(六塵=色聲香味觸法)인 몸 밖의 무상이 있다,(5온, 12처, 18계를 보세요.)

이런 3가지 안 좋은 일 때문에 나는 고통(생고生苦)과 늙는 고통(노고老苦), 병드는 고통(병고病苦)과 죽는 고통(사고死苦)의 4가지 고통(四苦)과, 아울러 사랑하는 사람과 이별하는 고통(애별리고愛別離苦)과 원수와 만나는 고통(원증회고怨憎會苦), 구하되 얻지 못하는 고통(구부득고求不得苦)과 5음이 치성하게 일어나는 고통(오음성고五陰盛苦) 등 8가지 고통(팔고八苦) 속에서 살다가, 수명(壽命)이 다하면 북구로주를 제외하고는 거의 다 지옥 아귀 축생 등 3악도(三惡道)에 떨어진다.

※ 북구로주(北俱盧洲) 세계

인간계 중에서 가장 수승한 곳으로서, 금, 은, 유리, 수정, 적주, 자거, 마노 등의 7가지 보배로 장식되어 있고, 신분의 차별이 없으며 시장의 교역(交易)도 없고, 향나무, 의복나무, 영락나무, 과일나무, 그릇나무, 음악나무 등이 있어 누구나 구(求)하고자 하는 것은 무엇이나 자연스럽게 구할 수 있다. 대지의 지면도 빛깔이 공작깃털과 같이 아름답고 향기가 진동하며 부드럽기가 천인들이 입는 옷과 같고, 밟으면 4마디(四寸) 가량 들어갔다가 발을 들면 다시 평평하게 된다. 이 곳은 곡식을 심지 않아도 겨와 껍질이 없는 자연의 갱미(粳米)를 얻을 수 있고, 밥도 흰 꽃 같이 희며 이는 도리천(三十三天)의 식사에 여러 가지 좋은 맛이 있는 것과 같고, 모든 나무에는 항상 맛있는 과일이 익어서 껍질이 자연스럽게 벗겨진 알맹이만 달려 있으며, 먹고 싶으면 자연히 그릇에 담겨 앞에 놓여져 마음대로 먹게 되고, 악기(樂器)를 치고 싶으면 음악나무(樂樹)가 자연히 고개를 숙여 갖가지의 악기를 갖고 마음대로 즐길 수 있게 하며, 특히 선견지(善見池)라는 못에서는 팔미수(八味水)가 담겨 있어 사람들을 즐겁게 한다. 만약 식사를 하고자 갱미를 솥(釜)에 넣으면 자연히 솥 밑에 밝은 빛의 구슬이 나타나서 즉시 밥이 되게 하고, 밥이 되면 또 그 구슬은 자연히 사라지며, 그 밥은 모두 먹을 때까지 없어지지 않다가 다 먹고 자리에서 일어나면 나머지 밥도 사라진다. 이 밥을 먹으면 만가지 모든 병이 없어지고 기력이 충만하며, 안색도 고와지고 항상 만면에 희열(喜悅)이 가득 차며, 모두가 얼굴과 모습을 구별하지 못할 정도로 신체가 아름답고, 항상 소년, 소녀와 같은 모습을 하고 있으며, 이 염부제(閻浮提)의 20세 가량의 젊음으로 일생을 살아간다.

또 입과 치아가 평평하고 바르며, 백색으로서 틈이 벌어지지 않고 가지런하며, 머리카락은 감청색(紺靑色)으로 때가 없이 윤이 나며, 이들은 남녀가 각각 거주하는데, 만약 음욕이 일어나면 서로 쳐다보고 숲속으로 들어간다. 한 부모의 자녀라면 나무들이 가림막을 해 주지 않아 곧 헤어지고, 아니면 하루나 이틀 내지 7일간의 부부 생활을 하며, 임신하게 되면 모태에서 7일간 있고 8일이 되면 출산하며, 아이를 낳으면 4거리의 도로변이나 그 가운데에 두고 가는데, 이를 본 행인이 손가락을 아기 입에 물리면 그 손가락 끝에서는 자연히 젖이 나와 이를 마신다. 이렇게 아이들을 보호하면 그 아이는 7일만에 성인들과 다름없이 성장하며, 여자 아이는 여자들이 모여 사는 곳으로 가서 살고, 남자 아이는 남자들이 모여 사는 곳으로 가서 산다.

밤마다 하늘에서 비가 내려 천하를 깨끗이 청소해 주어 먼지가 일어나지 않으며, 더울 때는 자연의 바람이 불어오고, 이란풍(伊蘭風)이 불어와서 꽃을 땅에 떨어뜨리면 사람의 무릎까지 이르며, 대소변을 볼 때 생각만 하면 땅이 저절로 열려 볼 일이 끝나면 즉시 합해져 버린다. 수명도 항상 정해져 있어 중간에 죽는 법이 없고 키는 8척(八尺=2.4m)이며, 죽으면 울지(泣) 않고 시체를 장엄(莊嚴)하게 꾸며 4거리에 버려두면, 즉시 우위선가(憂慰禪伽)라는 새가 날아와서 바깥 다른 곳으로 운반해 간다.

이들은 전생에 10가지 선업(十善業)을 행하여 이 곳에 태어나 이런 복락을 받고, 따라서 10악(十惡)을 범(犯)하지 않는 심성을 가졌기 때문에 사후에는 천상에 태어나나, 만약 살생을 하거나 죄를 범하면 지옥 아귀 축생 등 3악도(三惡道)에 떨어질 수도 있다.

                                 <5고장구경(五苦章句經),정법염처경(正法念處經),제위경(提謂經,열반경(涅槃經)>

“중생이 법회에서 불법을 들으려면 18가지 복이 있어야 하는데 그 중에 한 가지가 장수천에 태어나지 않는 것이다.”라고 큰스님께서 법문을 하셨는데 장수천이 바로 북구로주를 말한다.

북구로주는 삶이 천상세계에 버금가게 좋아서 그곳에는 불법이 없다.

용왕대신 기도에 “삼주호법 위태천신 용왕대신 용왕대신.....”하는 삼주는 동승신주, 남염부주, 서구화주를 말하며, 이 세주를 보호하는 위태천신은 화엄성중의 대장인 동진보살의 다른 이름이다.

[각혜행 覺慧行]

오늘도 공부할 수 있게 좋은 글 올려주셔서 감사드립니다
굉장히 흥미롭게 잘 보았습니다
건강하시고, 행복하세요!
아미타불()

[최영근 선생님]

부처님께서는 장자의 동산에서
집착을 줄이기 위한 보시에 대한
가르침을 주시며

음식을 보시하면 큰 힘을 얻고
의복 보시는 묘한 얼굴빛을 얻으며
수레를 보시하면 안락을 얻고
등불을 보시하면 밝은 눈을 얻고
방을 비워 손님을 받아 들이면
온갖 것을 얻을 수 있고

법을 이웃에게 전하면 감로의 보시라 하셨습니다.

무진 전법사님의
친절하고 새로운 영역의 감로의 보시에
감사드립니다, 아미타불

[보산寶山]

감사합니다.
알수록 재밌습니다
아미타불

[밀짚루피]

나무아미타불 ()

[동하]

고맙습니다
관세음보살