동안거 기도

[목동-최영근]

                                                              안 거(安 居)

 원래 부처님 당시에 비가 많이 오는 우기(雨期)에 벌레들이 밖으로 많이 나와 걸어 다니며 알게 모르게 살생을 하게 되므로, 일정한 장소에서 우기를 피해 수행을 하는 것을 '안거(安居)'라고 합니다.

 이후 중국, 한국, 일본을 비롯한 북방 불교로 불교가 전파되었고, 이 곳 지역들은 겨울이 너무 추워 추위를 피해 수행을 하는 '동안거(冬安居, 음력10월 15일∼1월 15일)'가 생겨났고, 하안거(夏安居 음력4월15일∼7월 15일)는 부처님 당시처럼 우기 또는 더운 석달 동안을 피해 수행을 하게 되었던 것입니다. 안거의 시작을 결제(結制), 안거의 끝을 해제(解制)라고 합니다. 안거 기간이 끝나면 천하를 주유하며, 선지식(善知識)을 찾아 만행(萬行)에 나서는 것을 운수행각(雲水行脚)이라고 하며, 이 스님들을 운수납자(雲水衲子)라 합니다.

 특히 스님들의 안거 기간 동안 불자들도 동참하는 의미에서 스님들과 함께 기도하고 참회하는 시간을 갖게 됩니다.

'기도(祺禱)'란 다겁생에 지은 죄업과 현생에 길들여진 잘못된 가치관과 습관을 부수어 자신의 업장을 소멸시키고, 주위의 모든 사람에게 기쁨을 주며, 더 나아가 자신의 운명을 개척하는 것이다. 또한, 기도(祈禱)란 부처님의 길을 따르고자 하는 원(願)을 세우고, 세속의 물결에 휩쓸리지 않고 세상을 올곧게 살아가는 힘과 믿음을 키우는 것을 말합니다. 기도란 올바르게 살려는 자신의 의지에 대한 신념과 불보살님의 가피력을 입으려는 믿음의 표현이며, 기도의 방법은 스스로 원(願)을 세우고, 절, 염불, 독경, 간경, 사경, 주력, 정근 등을 하며, 일심으로 정진하는 것입니다.

‘참(懺)’은 과거의 죄를 뉘우치는 것이고, ‘회(悔)’는 앞으로 다가올 잘못을 미리 예방하는 것을 말합니다. '참회(懺悔)'란 알게 모르게 지은 악업과 교만, 탐욕, 성냄, 어리석음을 뉘우치고 아주 끊어, 다시는 잘못을 되풀이하지 않겠다는 비장한 결의의 표시입니다. 이러한 참회를 통해 숙세의 업장을 소멸하는 것이며, '진정한 참회'란 안일과 쾌락을 추구하는 오욕심(五欲心)에서 벗어나 부처님의 가르침대로 살아가고자 하는 의지와 올바른 삶의 가치에 대한 확신과 변화에서 비롯됩니다. 가치관의 전환이나, 생활의 변화가 없는 참회는 허상에 불과합니다.

 참회에는 사참회(事懺悔)와 이참회(理懺悔)가 있다. 사참회는 매일 짓는 죄를 모두 참회하는 것이요, 이참회란 죄의 본성(本性)이 본래 공(空)하여 죄가 붙을 자리가  없음을 확실하게 깨닫는 것으로, 이것이 진정한 참회라 할 수 있습니다.

사참(事懺)은 부처님께 절을 하거나 독경을 하거나 참회의 진언을 외우는 등 행위와 동작으로 참회하는 것이며, 이참(理懺)은 지은 죄의 실상을 깨달아 다시는 재범하지 않는 참회를 말합니다.

 안심정사 법우님들,

그동안 게으르게 기도한 마음을 정진의 기회로 삼아 동안거 기도에 동참하시면 어떠신지요?

[잔디]

_()()()-

[혜인정]

느슨해진 마음을 절실한 믿음으로 거듭 되새겨서 기도정진 하겠습니다
자세한 설명 너~~무 너~~무 감사합니다!! ^,^
나무 대원본존 지장보살 마하살~()()()

[정es]

감사합니다. 다시 한번 느슨해진 마음을 다잡고 열심히 정진하겠습니다.

[법력행]

감사합니다()()()

[박성심화]

선생님 좋은 가르침에 다시 한번고개가 숙여집니다 감사합니다