등불공양 핵심 용어 대조표

[일향전념]

등불공양을 설명할 때 바로 펼쳐 보실 수 있도록, 티벳어·중문·빠알리 핵심 용어를 의미, 전통적 맥락, 대표 출전과 함께 한 장에 정리한 대조표입니다.
다만 스님께서도 잘 아시듯, 이 세 전통은 완전한 1:1 번역 대응이라기보다, 같은 수행을 서로 다른 교학 언어로 조명합니다. 그래서 아래 표는 직역 대응이 아니라 가장 가까운 개념 대응 중심으로 배열했습니다. 티벳어는 주로 의례·교학 용례, 중문은 경전 용례, 빠알리는 초기/주석계 전승과 아파다나 서사를 기준으로 잡았습니다. 

등불공양 핵심 용어 대조표

주제 티벳어 중문 빠알리 한국어 풀이 전통적 맥락 / 핵심 뉘앙스 대표 출전

등·등불	mar me	燈 / 燈明	padīpa	등, 등불, 광명의 상징	티벳에서는 버터램프의 물질적 등불이면서 동시에 지혜의 상징이고, 중문에서는 탑묘·불상 앞에 올리는 등명, 빠알리에서는 단순·직접적으로 “lamp/light”의 뜻을 가집니다.	Lotsawa House · Wikisource 『佛說施燈功德經』 · SuttaCentral: padīpa
등불공양	mar me mchod pa 또는 관련 기원문 mar me’i smon lam	施燈 / 奉施燈明 / 施燈明	padīpa-pūjā(후대 예불 용례), 초기 문맥에선 주로 lamp-gift 서사	등불을 올리는 공양	티벳은 “등공양” 자체와 더불어 등공양 발원문 전통이 강하고, 중문은 “시등(施燈)”이 경전 어휘로 정착했으며, 빠알리는 정합어보다 실제 이야기 속 등을 바쳤다는 행위 서술이 중심입니다.	Lotsawa House · Wikisource 『佛說施燈功德經』 · chantpali.org
지혜	shes rab	智慧	ñāṇa(지식·통찰), 넓게는 paññā 계열과도 가까움	지혜, 반야, 통찰	세 전통 모두 등불을 무명을 밝히는 지혜와 연결하지만, 티벳은 prajñā 계통의 “shes rab”, 중문은 “智慧”, 빠알리는 문맥에 따라 “ñāṇa/paññā”가 갈라집니다.	Rangjung Yeshe Wiki: shes rab · Wikisource 『佛說施燈功德經』 · SuttaCentral: ñāṇa
무명	ma rig pa	無明 / 闇冥	avijjā / añāṇa와 대응	어둠, 알지 못함, 미혹	등불공양이 왜 필요한가를 설명할 때 핵심이 되는 개념입니다. 티벳 자료는 “우리 자신의 무명의 어둠을 걷어냄”을 매우 직접적으로 말하고, 중문은 “闇冥”과 광명 대비가 두드러집니다.	Rangjung Yeshe Wiki: ma rig pa · Chagdud Gonpa · Wikisource 『佛說施燈功德經』
보리심	byang chub sems	菩提心	빠알리에는 대승적 기술어로서 직접 대응이 약함; 가까운 축은 bodhi 지향	깨달음을 향한 마음, 중생을 위한 서원	티벳 전통에서는 등불공양이 거의 항상 보리심 발원과 함께 해석됩니다. 중문 대승에서도 “若人發於菩提心…”의 맥락이 중요합니다. 빠알리에서는 “보리심”이 같은 방식의 전문어로 쓰이기보다 bodhi와 puñña의 인과 틀로 전개됩니다.	Rangjung Yeshe Wiki: byang chub sems · Lotsawa House: Bodhicitta · Wikisource 『佛說施燈功德經』 · SuttaCentral: bodhi
광명	등공양 문맥상 snang ba / gsal ba 계열 의미권과 연결됨	光明	āloka / padīpa 의미권과 연결	밝힘, 비춤, 드러냄	중문에서는 “無量光明”이 직접 출현하고, 티벳/영문 티벳불교 설명은 lamp offering을 clarity·wisdom과 연결합니다. 빠알리 쪽은 이야기 속 과보로 “빛이 따름” “멀리 봄”이 나타납니다.	Wikisource 『佛說施燈功德經』 · Chagdud Gonpa · SuttaCentral: Pañcadīpika
공덕 / 복덕	등공양 공덕 문맥에서 bsod nams 의미권과 대응	功德 / 福德	puñña	선업의 힘, 복덕, 공덕	중문은 “福德之聚”가 매우 강하고, 빠알리는 puñña를 천상 재생과 미래 안락의 조건으로 설명합니다. 티벳도 등공양을 단순 상징이 아니라 공덕 축적의 실천으로 봅니다.	Wikisource 『佛說施燈功德經』 · SuttaCentral: puñña · Dharma Drum Mountain
보리 / 깨달음	byang chub	菩提	bodhi	깨달음, 각성	티벳·중문은 등불공양을 궁극적으로 보리에 이르는 서원 행위로 읽는 경향이 강합니다. 빠알리에서는 과보가 아라한과나 선업 성숙으로 드러나더라도, 기본 용어는 여전히 bodhi입니다.	Rangjung Yeshe Wiki: byang chub sems · Wikisource 『佛說施燈功德經』 · SuttaCentral: bodhi
임종의 밝음	티벳에서는 발원문 전통 속 명료성·광명 발원으로 연결	三種明	빠알리 직접 대응어보다는 죽을 때 선업 과보가 나타남의 서사형	임종에 나타나는 세 가지 밝음	『불설시등공덕경』의 특징적 어휘입니다. 등공양자는 임종 시 과거 선업을 기억하고, 공양한 사실을 떠올리며 기뻐하고, 다시 보시하려는 마음을 일으키는 세 가지 밝음을 얻는다고 설합니다.	Wikisource 『佛說施燈功德經』
임종의 네 광명	티벳에서는 광명·정토 발원과 친화적	四種光明	직접 대응 고정어 없음	해·달·천중·보리수 아래 여래를 보는 광명	이것 역시 중문 경전의 독특한 정식 표현입니다. 스님 설법에서 **“임종 시의 상서로운 비전”**을 설명할 때 유용합니다.	Wikisource 『佛說施燈功德經』
여덟 가지 수승한 이익	티벳에선 보리심·지혜 발원으로 흡수되어 해석	八種可樂勝法	빠알리에서는 정형 “팔항목”보다 개별 과보 서사가 중심	등공양의 대승적 수승 공덕	중문에서는 육안·정념·천안·계·지혜·열반·부처를 만남·왕천 과보까지 체계적으로 제시됩니다. 빠알리는 이런 식의 항목화보다 개인 전생담으로 풀어냅니다.	Wikisource 『佛說施燈功德經』
보리수 등공양	성지·보리수 앞 등공양 발원 전통과 통함	佛塔廟 / 菩提樹	bodhi / Saḷala Bodhi	보리수·불탑 앞 공양	빠알리 아파다나에서는 특히 Padumuttara Buddha의 Saḷala Bodhi 아래에 등을 바친 인연이 강하게 부각됩니다.	SuttaCentral: Ekadīpiya · SuttaCentral: Pañcadīpika · Great Chronicle of Buddhas
다등공양 / 일등공양	티벳은 수량보다 발원 강조	중문은 소등이라도 공덕 불가사의	Pañcadīpika / Ekadīpiya	다섯 등 / 한 등 공양	빠알리 전승에서 가장 설법적으로 쓰기 좋은 대비입니다. 다섯 등을 바친 Pañcadīpika, 한 등을 바친 Ekadīpiya 모두 선업의 성숙과 해탈의 과보로 이어집니다.	SuttaCentral: Pañcadīpika · SuttaCentral: Ekadīpiya

티벳어는 “무명을 밝히고 보리심을 일으키는 등공양”, 중문은 “시등의 공덕과 임종·천상·보리의 과보”, 빠알리는 “작은 등 하나라도 선업이 오래 익어 해탈의 조건이 된다”는 쪽에 무게가 있습니다. 다시 말해, 티벳은 발원, 중문은 공덕 체계화, 빠알리는 업과 과보의 서사화가 두드러집니다.

첫 줄은 “등불은 물질이 아니라 지혜의 상징”,
둘째 줄은 “그러나 상징에 머물지 않고 실제 공덕과 업과를 낳는다”,
셋째 줄은 “그 공덕은 대승에서는 보리심과, 상좌부에서는 해탈의 성숙과 연결된다”