3. 명사 병렬
* 명사를 같은 무게로 나란히 벌려 놓은 경우가 있다.
* 단순한 병렬일 때, 이것은 문장이 아니다.
* 해석 요령 : ~와(과) / ~하고 ~함
3-1. 다음 낱말을 해석하시오.
江山
山水
日月
草木
上下
左右
天地
乾坤
父母
兄弟
男女
老少
夫婦
見聞
去來
陰陽
朝夕
禍福
古今
淺深
內外
上中下
天地人
君師父
初中終
東西南北
春夏秋冬
身言書判
紙筆硯墨
耳目口鼻
힌트
江山 강과 산
山水 산과 물
日月 해와 달
草木 풀과 나무
上下 위와 아래
左右 왼쪽과 오른쪽
天地 하늘과 땅
乾坤 하늘과 땅
父母 아버지와 어머니
兄弟 형과 아우
男女 남자와 여자
老少 늙은이와 젊은이
夫婦 남편과 아내
見聞 보고 들음
去來 가고 옴
陰陽 음과 양
朝夕 아침과 저녁
禍福 화와 복, 재앙과 복
古今 예나 지금
淺深 얕고 깊음
內外 안과 밖
上中下 위와 중간과 아래
天地人 하늘과 땅과 사람
君師父 임금과 스승과 부모
初中終 처음과 중간과 끝
東西南北 동쪽 서쪽 남쪽 북쪽
春夏秋冬 봄 여름 가을 겨울
身言書判 예전에, 인물을 고르는 표준으로 삼던 네 가지 조건《신수·말씨·문필·판단력》.
紙筆硯墨 종이, 붓, 벼루, 먹
耳目口鼻 귀, 눈, 입, 코
4. 명사(류) + 명사(류) 문장
* 한문은 명사(류)도 서술어가 된다.
*‘명사(류) + 명사(류)’가 문장을 이룰 때는 뒷부분을 서술어로 풀이하면 된다.
* 그래서 ‘이다’를 붙여서 해석하면 된다.
4-1. 다음을 해석하시오.
孔子聖人
李白詩仙
杜甫詩聖
天下神器
桑田碧海
齊楚大國
吾鼻三尺
江山萬古屛
東西日月門
南北鴻雁路
힌트
孔子聖人 : 공자는 성인“이다”. (=孔子聖人也)
李白詩仙 : 이백은 시선이다. (=李白詩仙也)
杜甫詩聖 : 두보는 시성이다. (=杜甫詩聖也)
天下神器 : 천하는 신비스러운 물건이다.
桑田碧海 : 뽕나무밭이 푸른 바다가 되다.
齊楚大國 : 제나라와 초나라는 대국“이다”. (=齊楚大國也)
吾鼻三尺 : 내 코가 석자“다”.
江山萬古屛 : 강과 산은 만고(한없는 세월)의 병풍“이다”.
東西日月門 : 동쪽과 서쪽은 해와 달의 문“이다”.
南北鴻雁路 : 남쪽과 북쪽은 기러기의 길“이다”.
5. 서술어를 수식
* 부사가 서술어 앞에서 수식하기도 한다.
* 반드시 필(必), 모 방(方, 바야흐로), 착할 선(善, 잘), 가장 최(最), 정성 성(誠, 진실로, 참으로) 들 뒤에는 보통 서술어가 잘 온다.
5-1. 다음을 해석하시오.
必勝
百聞
大悅
大怒
雲集
必有
徐來
徐行
最長
專養
咸來
差退
尤美
甚輕
至重
重出
小異
誠美
絶無
힌트
必勝 필승 : 반드시 이기다.
百聞 백문 : 백번 듣다.
大悅 대열 : 크게 기뻐하다.
大怒 대노 : 크게 성내다.
雲集 운집 : 구름처럼 모이다
必有 필유 : 반드시 있다.
徐來 서래 : 천천히 오다
徐行 서행 : 천천히 가다(다니다)
最長 최장 : 가장 길다.
專養 전양 : 오로지 기르다.
咸來 함래 ; 다 오다. (咸-다 함)
差退 차퇴 : ; 조금 물러나다. (差-②조금 차)
尤美 우미 : 더욱 좋다. (더욱 아름답다, ...) (尤-②더욱 우)
甚輕 심경 : 매우 가볍다.
至重 지중 ; 지극히 중하다.
重出 중출 : 거듭 나왔다.
小異 소이 : 조금 다르다.
誠美 성미 : 진실로 아름답다.
絶無 절무 : 전혀 없다, 절대로 없다
◉ 다음을 해석하시오. (1~5 응용편)
秦始皇大怒
眞興王大悅
陽春方來
淸風徐來
衆鳥高飛
百花滿發
人心朝夕變山色古今同 :
朴堤上新羅人
與此小異
家貧市遠하여 絶無兼味하고 .
힌트
秦始皇大怒 진시황대노 : 진시황이 크게 성내다.
眞興王大悅 진흥왕대열 : 진흥왕이 크게 기뻐하다.
陽春方來 양춘방래 : 따뜻한 봄이 바야흐로 오다.
淸風徐來 청풍서래 : 서늘한 바람이 살살 불다.
衆鳥高飛 중조고비 : 뭇 새가 높이 난다.
百花滿發 백화만발 : 온갖 꽃이 활짝 핀다.
人心朝夕變山色古今同 : 사람의 마음은 아침저녁으로 변하나 산색은 예나 지금이나 한가지다.
朴堤上新羅人 박제상신라인 : 박제상은 신라 사람이다.
與此小異 여차소이 : 이와 조금 다르다.
家貧市遠 絶無兼味 가빈시원 절무겸미 : 집이 가난하고 시장이 멀어 좋은 반찬이 전혀 없고