선정인(禪定印)
결가부좌 상태로 참선, 즉 선정에 들 때에 수인으로, 왼쪽 손바닥을 위로해서 배꼽 앞에
놓고 오른손도 손바닥을 위로 놓아 그 위에 겹치면서,
두 엄지손가락을 서로 맞대어 놓는
수인이다.
항마촉지인(降魔觸地印)
부처가 마왕을 항복시키고 성도하신 뒤, 당신의 깨달음을
지신에게 증명해 보라고 말하는 모양을 형상화한 수인으로 선정인에서 왼손을 그대로 두고
위에 얹은 오른손을 풀어 손바닥을 무릎에 대고 손가락으로
땅을 가리키고 있는 모양이다.
전법륜인(轉法輪印)
부처가 성도하신 후 다섯 비구니에게 첫
설법을 하며 취한 수인으로, 시대에 다라 약간씩 다른데 우리나라에서는 그 예가 많지
않다.
시무외인(施無畏印)·여원인(與願印)
시무외인은 중생에게 무외를 베풀어 우환과 고난을
해소시키는 덕을 보이는 수인으로 손의 모습은 다섯 손가락을 가지런히 위로 뻗치고 손바닥을 밖으로 하여 어깨 높이까지 올린 형상이다.
여원인은 부처가 중생에게 자비를 베풀고 중생이 원하는 바를 달성하게 하고 손가락을 펴서 밑으로 향하며, 손 전체를 아래로 늘어뜨리는 모습이다.
시무외인과
여원인은 부처마다 두루 취하는 수인으로 통인이라고 하며, 부처상(입상)의 경우 오른손은 시무외인, 왼속은 여원인을 취하고
있다.
지권인(智拳印)
비로자나부처의 수인으로 오른손으로 왼손의 둘 째 손가락 윗부분을 감싸는
형태를 취하는데 이와 반대의 경우도 있다.
오른 손은 부처님의 세계를 표현하고 왼손은 중생계를 나타내는 것으로, 이와 같은 수인은 중생과 부처가
하나임을 나타내고 있다.
합장인(合掌印)
보통 예배를 드리거나 제자와 문답할 때 취하는
수인으로, 두 손을 가슴 앞에 올리고 손바닥을 서로 맞대고 있는 모양으로 인도의 부조상에서 많이 볼 수 있다.
우리나라에서는 통일신라시대의 방어산 마애삼존불의 오른쪽 협시보살상, 안압지 금동판보살좌상 등에서 나타난다