1부에 이어서
많이 기다리신 스테파노스님 잘 보시고 좋은 이해 있으시기를 바랍니다.
인내는 쓰지만 열매는 다시기를 바랍니다.
신약성경에서 짐승을 나타내는 단어들이 여럿 있습니다.
1. 휘포리기온 ὑποζυγίου
마태 21:5
시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승(휘포리기온)의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라
2. 뜨렘마 θρέμματα
요한복음 4:12
우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주었고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승(뜨렘마)이 다 먹었으니 당신이 야곱보다 더 크니이까
3. 크테노스 κτῆνος
고전 15:39
육체는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요 하나는 짐승(크테노스 κτῆνος )의 육체요 하나는 새의 육체요 하나는 물고기의 육체라
4. 조온 ζοων (or ζοων (so L WH uniformly, Treg. in Heb. and Rev.; see Etym. Magn. 413, 24, and references under the word Iota)), ζοωυ, τό, (ζοως alive);
1. a living being.
2. an animal, brute, beast:
히브리서 13:11
이는 죄를 위한 짐승(조온)의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 불사름이니라
5. 테트라푸스 τετράπους,
행 10:12
그 안에는 땅에 있는 각색 네 발 가진 짐승(테트라푸스 -four foot animal)과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있는데
6. 떼리온 = wild beast 사나운 짐승
9. 전치사 휘포
계 6:8에는
그리고 휘포 라는 전치사가 나옵니다.
<휘포> beasts of the earth .= ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς 땅의 짐승들 복수형입니다.
휘포 라는 단어는 다음의 의미입니다.
우리 말의 <짐승으로써> 죽이더라 라는 말은 도무지 잘못된 번역같습니다.
짐승을 이용하여 죽인다 혹은 짐승과 함께 죽인다 등으로 구체적으로 번역했어야 한다고 봅니다.
한글에서
... 으로써 라는 도구를 말하는 말입니다.
... 으로서 는 자격, 신분을 말합니다.
그러므로 지금 짐승으로써 라고 번역한 것은짐승을 도구로 하여 라는 말입니다.
검과 흉년과 질병과 같은 급으로 즉 죽음의 도구로서 짐승을 이해하고 번역한 것입니다.
그러나 사실은 말이죠.
그것이 좀 부족한 번역입니다.
그러므로 번역을 볼 것이 아니라 원어를 봐야 됩니다.
전치사 휘포는 다음의 의미입니다.
1. Thayer 사전의 의미
ὑπό (i. e. Latinsub (Curtius, § 393)), preposition, under 아래에, in secular authors used with the genitive, dative, and accusative, but in the N. T. with the genitive and accusative only. 신약성경에서는 소유격과 대격으로만 나타난다. (On the use and the omission of elision with it before words beginning with a vowel, see WH's Appendix, p. 146{b}; Tdf Proleg., p. 4, (addenda et emendanda).)
I. with the genitive 소유격과 함께 (cf. Winers Grammar, 364 (342), 368f, (346); Buttmann, § 147, 29), it is used: 사용되어서
1. properly, in a local sense, of situation or position under something higher, 더 높은 것의 아래에 as ὑπό χτονος, often from Homer down; ὁ ἐπί γῆς καί ὑπό γῆς χρυσός, Plato, legg. 5, p. 728 a.; hence,
즉 어떤 권세 아래 라는 의미도 됩니다.
2. metaphorically, of the efficient cause, as that under the power of which an event is conceived of
as being (어떤 존재가 가진 힘 아래에서) ; here the Latin uses ἆ or ἀβ, and the English by; thus a.
after passive verbs — with the genitive of a person: Matthew 1:22; Matthew 2:15;
마태
2:15 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자로 말씀하신 바 애굽에서 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이니라
주께서 는 휘포 퀴리오 인데
주께서 = 주의 권세 아래 있는 선지자 라는 의미가 가능합니다.
| 5259 [e] | ὑπὸ hypo | by | Prep |
| 2962 [e] | κυρίου kyriou | [the] Lord | N-GMS |
계시록 6:8도 이와 같은 구조입니다. 전치사 +소유격 명사
| 2532 [e] kai καὶ and Conj |
| 5259 [e] hypo ὑπὸ by Prep |
| 3588 [e] tōn τῶν the Art-GNP |
| 2342 [e] thēriōn θηρίων beasts N-GNP |
| 3588 [e] tēs τῆς of the Art-GFS |
따라서 짐승의 권세 아래 라는 의미로 해석함이 옳은 것입니다.
이것이 포인트 입니다.
Mark 1:5; Mark 2:3; (
b. with neuter verbs, and with active verbs which carry a passive meaning: πάσχειν ὑπό τίνος, Matthew 17:12; Mark 5:26; 1 Thessalonians 2:14 (Homer, Iliad 11, 119; Thucydides 1, 77; Xenophon, symp. 1, 9; Cyril 6, 1, 36; Hier. 7, 8); ἀπολέσθαι, to perish, 1 Corinthians 10:9f (very often in secular authors from Herodotus 3, 32 on); ὑπομένειν τί, Hebrews 12:3 (cf. ἀντιλογία, 2); λαμβάνειν namely, πληγάς, to be beaten, 2 Corinthians 11:24; after a term purely active, of a force by which something is bidden to be done: ἀποκτεῖναι ἐν ῤομφαία καί ὑπό τῶν θηρίων τῆς γῆς, by the wild beasts, Revelation 6:8 (cf. 9:18 Rec.) (so ὠλεσε θυμόν ὑφ' Ἐκτορος, Homer, Iliad 17, 616; cf. Matthiae, ii., p. 1393; (Buttmann, 341 (293))).
II. with the accusative (Winer's Grammar, § 49, k.);
1. of motion, in answer to the question 'whither?': to come ὑπό τήν στέγην, Matthew 8:8; Luke 7:6; ἐπισυνάγειν, Matthew 23:37; Luke 13:34; with verbs of putting or placing: Matthew 5:15; Mark 4:21; Luke 11:33; 1 Corinthians 15:25; of placing under or subjecting, Luke 7:8; Romans 7:14; Romans 16:20; 1 Corinthians 15:27; Galatians 3:22; Galatians 4:3; Ephesians 1:22; 1 Peter 5:6; ἔχω τινα ὑπ' ἐμαυτόν, Matthew 8:9; Luke 7:8, γίνεσθαι, born under i. e. subject to, Galatians 4:4; of falling, tropically, James 5:12 (where Rst εἰς ὑπκρισιν).
2. of situation, position, tarrying: after κατασκηνοῦν, Mark 4:32; κάθημαι, James 2:3; with the verb εἶναι: (to and under) in a local or proper sense, John 1:48(49); Acts 4:12; Romans 3:13; 1 Corinthians 10:1; ἡ ὑπό (τόν) ὀυρνανος namely, χώρα, Luke 17:24; πάσῃ κτίσει τῇ ὑπό τόν οὐρανοῦ, namely, οὔσῃ, Colossians 1:23; τά ὑπό τόν οὐρανόν namely, ὄντα, Acts 2:5 (τά ὑπό σελήνην, Philo de vit. Moys. ii., § 12); εἶναι ὑπό τινα or τί, to be under, 아래에 i. e. subject to the power of, any person or thing 권세 아래 있는 백성 등 : Romans 3:9; Romans 6:14, 15; 1 Corinthians 9:20; Galatians 3:10, 25; Galatians 4:2, 21; Galatians 5:18; 1 Timothy 6:1; ὑπό ἐξουσίαν namely, ὤν, Matthew 8:9 (where L WH brackets read ὑπό ἐξουσίαν τασσόμενος (set under authority), so also the Sinaiticus manuscript); οἱ ὑπό νόμον, namely, ὄντες, 1 Corinthians 9:20; Galatians 4:5 (ὑπό ἐκπληξιν εἶναι, Protevangelium Jacobi, 18). τηρεῖν τινα, Jude 1:6; φρουρεῖσθαι, Galatians 3:23.
로마서 3:9
| 3956 [e] pantas πάντας all Adj-AMP |
| 5259 [e] hyph’ ὑφ’ under Prep |
| 266 [e] hamartian ἁμαρτίαν sin N-AFS |
| 1510 [e] einai εἶναι . to be V-PNA |
휘포 하마르티안 죄의 권세 아래 라고 해석하였습니다.
로마서 3:9
그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라
고전 9:20
율법 아래 = 휘포 노몬
| 5259 [e] hypo ὑπὸ under Prep |
| 3551 [e] nomon νόμον [the] law N-AMS |
3. of time, like the Latinsub (cf.sub vespe. ram), equivalent to about (see examples from the Greek writings in Passow, p. 2111{a}; (Liddell and Scott, under the word, C. III.)): ὑπό τόν ὄρθρον, about daybreak, Acts 5:21. This preposition occurs with the accusative nowhere else in the N. T. The apostle John uses it only twice with the genitive (John 14:21; 3 John 1:12 — three times, if John 10:14 R G is counted (cf. John 8:9)), and once with the accusative (John 1:48 (49)).
III. in Composition ὑπό denotes:
1. locality, under: ὑποκάτω, ὑποπόδιον, ὑπωπιάζω, ὑποδέω; of the goal of motion, i. e. ὑπό τί, as ὑποδέχομαι (under one's roof); ὑπολαμβάνω (to receive by standing under); ὑποβάλλω, ὑποτίθημι; tropically, in expressions of subjection, compliance, etc., as ὑπακούω, ὑπακοή, ὑπηκως, ὑπόδικος, ὕπανδρος, ὑπάγω, ὑπολείπω, ὑποχωρέω.
2. small in degree, slightly, as ὑποπνέω.
이상으로 볼 때에 짐승의 권세 아래 라는 해석이 됩니다.
ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς
휘포 톤 떼리온 테스 게스
땅의 짐승으로써(X)
땅의 짐승의 권세 아래 (O)
해석을 해보자면
짐승이 6장에서 자신을 적그리스도라 밝히지는 않으나
이미 상당한 권세를 가진 존재로서
중동 혹은 유대지방에서 전쟁을 일으킨다는 것입니다.
즉 짐승은 환란기가 시작될 때에 상당한 영향력을 지닌 존재로서 등장하여
중동지방의 전쟁을 발발하는 주된 원인으로 작용하여
많은 사람들이 죽게 되는 전쟁이 있을 것이다 라는 해석이 가능합니다.
군사적 정치적인 강력한 인물이라고 해석이 가능합니다.
마 8:9
나도 남의 수하에있는 사람이요 (=ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν )
내 아래도 군사가 있으니 (= ὑπ' ἐμαυτὸν =권세 아래 )
이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다
9καὶ γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν ἔχων ὑπ' ἐμαυτὸν στρατιώτας καὶ λέγω τούτῳ, Πορεύθητι, καὶ πορεύεται, καὶ ἄλλῳ. Ἔρχου, καὶ ἔρχεται, καὶ τῷ δούλῳ μου, Ποίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ
남의 수하= 휘포 엑수시안 = 권세 아래 b. of power, rule, sovereignty, command, etc 의 의미로서 under 아래에
..의 권력, 통치, 다스림, 명령 등의 아래에서 라는 의미가 있다는 것입니다.
그러므로 계시록 6:8의 짐승 아래 도 짐승의 권세 아래 있는 군사력, 정치력 등을 말하는 것으로 해석하는 것이 가능합니다.
이것을 사자나 호랑이 자칼, 등이 수많은 사람들을 죽이는 도구로 이용된다 라고 멍청한 해석은 하지 마시고요
전쟁이 나고 대포쏘고 총을 쏘고 하는데 사자도 무서워서 도망가지
사람을 잡아먹으러 뛰어다닙니까?
동물원에 간 망상은 버립시다.
이미 짐승은 온 세상의 전체의 실권을 쥐기 이전에 상당한 권세를 지닌 존재 라는 것입니다.
여기서는 또한 복수로 쓰였는데 짐승들, 곧 짐승과 또 다른 짐승으로 봄이 옳습니다.
이 짐승이 전쟁을 일으키는 것은 이스라엘을 공격하려는 의도일 것이고
적그리스도답게 이스라엘을 미워하지만 자신을 그리스도로 위장하여 화친을 하는 것으로 보입니다.
가능성 1. 7년 언약 --환란기의 시작 --유대 지방의 전쟁
순으로 일어나는 것인지
가능성 2 환란기의 시작- 유대지방의 전쟁 - 7년 화평 언약
으로 일어나는지 모르지만 2번일 수도 있습니다.
엄청난 전쟁을 계기로 자신의 중재적인 힘을 과시하며 이스라엘 국가의 보호자인 척하여
구세주로 등장할 수 있습니다.
그런 힘센 구세주의 모습은 아마도 유대인들이 바라던 바이고
나약한 나귀를 탄 모습의 예수 그리스도는 유대인들이 무시하기 좋은 모습이었을 것입니다.
그러면 유대인들은 이 구세주에게 혹하게될 것입니다.
그러나 사실 전쟁도 짐승이 주 원인이 된 것인데 속은 것이 될 것입니다.
그런데 이 자가 계약을 하고는 이스라엘과 평화롭게 지내다다
환란기 중간쯤 되면 짐승은 자기를 성전에 앉아서 신이라 할 것이며
온 세상에서는 숭배받기를 바라는데
그때에 짐승과 또 다른 짐승의 사악한 면모가 나타납니다.
그런데 그것을 모르는 자들을 위하여 13장에 그들의 실제 모습이 어떠한 것인지를 밝히고 있습니다.
계 6장, 13장의 짐승은 다 동일한 떼리온 θηρίων 이라는 단어입니다.
이들이 갑자가 존재하지 않다가 나타나는 것이 아니라
이래 저래 모습을 드러내다가 환란기 중간 때에 신으로 자신을 드러내는 것입니다.
짐승을 좀 더 자세히 살펴봅니다.
가. 짐승이라는 단어가 데리온입니다. θηρίων= the (wild) beast
헬라어를 음역으로 쓰면 ton therion 입니다.
13장에도 '짐승'과 '또 다른 짐승'이 나오는데 이 세 단어가 다 같은 데리온입니다.
그러므로 짐승이 처음 등장하는 것이 13장이 아니라는 것입니다.
분명합니다. 6장에도 짐승이 등장합니다. 이것은 명백하게 환란기의 시작입니다.
환란기의 시작 때에 분명히 짐승이 등장합니다.
일단 짐승이 6장에도 나온다는 사실을 성경에 나온 대로 봐야 합니다.
지금 사도 요한이 쓴 한 책, 요한계시록에서 6장의 데리온과 13장의 데리온을 다르다고 주장한다면 그건 망상입니다. 한 사람이 한 단어로 서로 다른 두 가지를 말했다 라고 주장하면 안됩니다.
특히나 땅의 짐승이라고 명시하고 있습니다.
하늘에서 내려오는 존재가 아니라 무저갱에서 올라오는 짐승이 아니라
땅에서 나타나는 짐승입니다. 곧 적그리스도입니다.
땅을 종횡무진하는 짐승입니다.
무저갱에서 올라오는 짐승도 짐승이 사람인데 실제로 무저갱에서 올라올 수는 없습니다.
유황냄새 펄펄 풍기면서 머리는 폭탄맞은 얼굴에 얼굴은 시커멓게 하고 올라와서 두 증인과 싸운다
그건 좀 아니죠.
무저갱에서 올라오는 이라는 것은 그 짐승의 출신, 성격, 특징이 그러하다는 것입니다.
짐승이 예수 그리스도의 두 증인을 죽이는 것은
전쟁을 일으키는 권세자--> 유대인과 평화로운 관계--> 신이라 주장함--> 이런 류가 아닌 지옥에서 나는 자 라는 의미로 봄이 합당합니다.
성경 요한계시록을 읽고 있는 우리 그리스도인들은
짐승=적그리스도인 줄 잘 알고 있습니다.
여하간 6:8에 짐승이 나타난다는 사실입니다.
그러므로 인을 떼실 때에 곧 짐승이 나타납니다.
2. 저희가
흰 말, 붉은 말, 검은 말, 청황색 말 이 네 마리 말과 그 말에 탄 자들이 땅의 1/4의 권세를 받아서 사람들을 죽입니다. 엄청나게 죽입니다.
그들이 죽이는 방법이 바로 6:8에 나옵니다.
6:8에 '저희가' 라는 대명사가 나옵니다.
저희가 라는 것은 네 명의 말 탄 자인데 이들중에 짐승이 있는 것이 아니라
이들이 짐승의 권세 아래 있다 라는 해석이 가능합니다.
전치사구들이 나열되어 있어도 의미상 동급이 아닙니다. 짐승 아래에서 검을 도구로 등으로 해석함이 옳습니다.
8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 저희가 땅 사분 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라
그런데 죽이는 방법 혹은 도구로서 나타나는 것이 네 개 인줄로 알지만 사실 전치사가 다릅니다.
검, 흉년(기근), 사망 은 전치시가 엔 ?ν 입니다. 이 단어는 KJV에서 with으로 번역되었습니다. 사실 엔 이라는 전치사는 다음의 의미입니다.
영어의 in 에 해당합니다.
의미 in, on, before = in the presence of, among
특히나 엔은 군사력을 말함으로,누구를 따라오거나 그가 가지고 오는 그래서 그가 갖춘 장비를 나타낼 때 라는 해설도 있습니다.
그러므로 with the sword '칼로써'라고 한 번역은 옳은 번역입니다.
검이나 흉년이나 사망은 다들 인격체가 아니므로 "--으로써" 라고 번역한 한글개역도 옳습니다. ( 그러나 우리는 의미상 또한 도구의 by 라고 해석해도 될 것입니다. )
다시 한 번 다른 가능성을 봅니다.
전치사 휘포
and by the beast of the earth
여기서는 휘포를 by로 해석했는데 행위자를 나타내는 by 로 볼 수도 있습니다. 그러면 ..에 의하여 라고 해석해야 하였을 것이나 한글 성경이 부족한 번역이라고 봅니다.
'휘포' 라는 전치사는 다음 a, b 의 의미가 아니라 c의 의미입니다.
a. with or by
그러나 땅의 짐승으로써 by the beast of the earth 는 사물이 아니라 인격체이므로 이라고 할 때에 함께 하고 번역이 되어야 합니다. 전치사가 다릅니다. 다른 전치사라는 것입니다.
with or by 둘 다 '휘포'의 적당한 번역은 아니라고 봅니다.
b. as
일단 흰 말을 적그리스도라 보는 견해는 이 '땅의 짐승으로서'를 마치 as the beast (자격)로 읽으면서 휘포= as 로서 대략 해석하려고 하는 것같으나 휘포 라는 전치사에서 이런 의미는 나올 수 없습니다.
네 말 탄 자는 '저희들' 안에 포함됩니다. 그리고 짐승은 저희들 안에 포함되지 않습니다.
c. under
'휘포' 라는 이 전치사는 엔 과는 다릅니다.
여러 가지 의미가 있으나 그중 하나의 의미는 다음입니다.
2.b. of power, rule, sovereignty, command, etc 의 의미로서 under 아래에
..의 권력, 통치, 다스림, 명령 등의 아래에서 라는 의미가 있다는 것입니다.
용례 1) 누가복음 7:8
저도 남의 수하에 든 사람이요 (한글개역)
나도 권위 아래 있는 사람이며 (한글킹제임스)
8 For I also am a man set under authority, (KJV)
여기서 '권세 아래'로 해석되었습니다.
이와 같은 예가 누가복음 7:8 입니다.
7:8 저도 남의 수하에 든 사람이요
나도 권세(자)아래 있는 사람이다. 라는 의미인데
권세가 소유격입니다.
| 2532 [e] | καὶ kai | Also | Conj |
| 1063 [e] | γὰρ gar | for | Conj |
| 1473 [e] | ἐγὼ egō | I | PPro-N1S |
| 444 [e] | ἄνθρωπός anthrōpos | a man | N-NMS |
| 1510 [e] | εἰμι eimi | am | V-PIA-1S |
| 5259 [e] | ὑπὸ hypo | under | Prep |
| 1849 [e] | ἐξουσίαν exousian | authority | N-AFS |
용례 2) 갈 3:25
믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다.
이렇게 전치사 '휘포'가 (권세) 아래 의 의미로 번역된 경우들이 다음입니다. 즉 전부 다 휘포의 해석입니다. ( 권세자의 횡포 라는 말과 조금 비슷합니다.)
롬 7:14 죄 아래 팔렸도다.
* KJV은 sold as a slave to sin 인데 영어 구문상 어쩔 수 없이 to가 사용됨.
한글 죄 아래가 더 좋은 번역으로 생각됩니다.
벧전 5:6 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라.
KJV : under God's mighty hand
갈 4:5 율법 아래 있는 자들을 속량하시고
KJV : those under law
모두 다 휘포 라는 전치사를 ..아래, 권세 아래 라는 의미로 해석하고 있습니다.
그러나 KJV도 그저 with 이라 하고 한글개역도, KJV을 충실하게 따른 한글킹제임스도 이와 다르지 않습니다. 다 ....로써 라고 해석하고 있습니다.
and by the beast of the earth (X) 짐승으로써
라고 번역하면 짐승이 너무 희미해져 버립니다. 그래서 사람들이 요한계시록 6:8에 짐승이 나타나 있음에도 그냥 스쳐가 버립니다.
그러나 환란기는 분명히 짐승 곧 적그리스도가 온 세상에서 가장 강력한 존재로 부각되어 자기의 힘을 과시하는 시대입니다.
분명하게 이 환란기는 땅의 짐승 곧 적그리스도가 나타나서 자기를 신으로까지 부각시키고, 거짓 선지자인 또 다른 짐승은 이 짐승을 심으로 만들려고 갖은 거짓 기적과 노력을 다 하는 것입니다.
그러므로 짐승으로써 라는 말로 약하게 번역한 것은 과거의 실수라고 보여집니다.
under the command of / rule of the beast of the earth
짐승의 명령 아래, 짐승의 권세 아래 라고 번역해야 합당할 것입니다.
즉 계시록 6:8은 다음과 같이 번역됨이 옳습니다.
8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 저희가 땅 사분 일의 권세를 얻어
검과 흉년과 사망으로 죽이고
땅의 짐승의 권세 아래에서 죽이더라
그러므로 인이 떼어지고 1,2,3,4번째 인이 떼어질 때에 이 죽음의 광포가 땅 1/4을 휩쓰는데
이때에 짐승이 한 권세하여 사람을 죽이는 것이라고 봐야할 것입니다.
(끝)