Re: 선택과 유기 (이중예정론과 예지예정론)

[장민재(스테파노스)]

이중예정론은 대표적으로 개혁주의 교파, 장로교 등이 주장하고,

예지예정은 대체적으로 감리교, 성결교, 구세군, 순복음 계통이 주장한다고 보면 된다

(물론 개교회 별로 의견이 다를 수 있다).

이중예정론은 하나님의 주권을 많이 강조하는 교리라고 본다.

인간은 하나님의 특별한 간섭이 없이는 절대 스스로 복음을 이해할 수도,

하나님을 믿을수도 없다는 것이다.

그래서 구원받은 자들은 하나님께서 택한 자들인 것이다.

예지예정론은 인간이 구원받고 안받는 것이 전적인 하나님의 선택이라면

하나님이 인간에게 책임을 물어 지옥형벌을 내리는 것이

하나님의 사랑과 자비의 성품에 맞지 않다고 생각하기에 생겨난 교리라고 본다.

그래서 예지예정론은 인간의 책임을 강조한다.

인간은 상황과 환경에 구애받는 존재이기에 사람이 태어나기 전부터 하나님은 그 사람이 살게 될 상황과 환경과 모든 것을 계산하여 그 사람이 하나님을 믿을지 안믿을지 미리 결과를 보시고

믿음에 성공한 자이기에 그를 먼저 사랑하시고 그를 믿음의 길로 가도록 인도하신다는 것이다.

두 이론 다 하나님이 예정한다는 점에서는 같으나 인과관계는 다르다.

이중예정론은 사람의 상태가 어떻든 하나님이 먼저 믿을자, 구원할자를 정하신것이고,

예지예정론은 그 사람이 믿을것을 삶의 끝에 가서 보시고 예정하신 것이다.

예지와 예정의 시간차는 없다.

예지와 동시에 예정이 일어난다.

하나님은 전지하시고 전능하시기 때문이다.

그럼 예지예정론은 구원의 시작이 하나님이 아니라 사람에게 있다고 보는가?

아니다.

예지예정론자들도 이중예정론자들처럼 인간은 스스로 복음을 이해할 수도,

구원할 수도 없다고 본다.

성령께서 은혜의 빛을 비추시어 잠시 그 사람의 영이 깨어나 복음에 반응할 수 있게 한다는 것이다.

이렇게 보면 스스로 깨닫지도,

믿지도 못하는 인간이 하나님의 선택을 받아 중생(거듭남)하여

구원받는다는 이중예정론이나

타락한 죄인이 은혜의 빛을 받아 복음을 깨닫고 믿어 구원받는다는

예지예정론이나 그게 그거 같아보인다.

예지예정론자들은 사람은 전적으로 타락했지만

로마서 1장에 말씀하듯 모든 사람들에게 하나님을 알만한 것을 남겨두셨다고 이야기한다.

이것은 누구나 하나님을 믿을 가능성을 가지고 있으니

두려워하지 말고 선교하라고 독려하고 촉구하는 의도라 본다.

이중예정론자들이 이미 태초부터 누구는 구원받고 누구는 버림받는 것이 정해져있으니

굳이 힘들게 선교할 필요가 없다(실제 그렇게 여기던 시절이 있었다)고 생각하는 부작용이 생길까봐

강조했던 주장이라고 본다.

그러나 지금 예지예정론자든,

이중예정론자든 성령과 연합된 자는 힘들어도

선교에 힘쓰는 것을 보게 된다.

[출처] 예지예정과 이중예정론|작성자 다람쥐

[crystal sea]

웃기는 소리합니다.

구원은 사람의 선택에 있는 것이 아닙니다.
구원은 사람의 형편이 어떠함에도 불구하고 하나님이 구원해 냄으로써 하나님의 지혜의 광대함을 증명하는 방편인 것입니다.

사람의 선택에 따른 구원은 마귀도 할 수 있습니다.
마귀가 유혹하지 않으면 되기 때문이죠.

그러나 하나님은 사람이 절대로 구원을 선택하지 못하도록 한 상황에서 하나님이 택한 백성만 한 영혼도 잃지않고 구원해 내는 것으로
하나님의 아가페의 사랑과 전지전능하심 그리고 지혜의 풍성함을 증명하시는 것입니다.

그것이 성육신이며 이는 하늘도 놀라고 땅도 놀라고 사탄도 놀라고 천사들도 놀라는 엄청난 사건이죠.

천사육화론은 거짓입니다.
천사는 육화가 불가능합니다.

영이 육체가 되는 일은 유일무이 예수 그리스도 뿐임을 인정해야 하는 것입니다.

아바돈 빙의설도 거짓입니다.
아바돈은 사람에게 빙의하는 것이 허락되어 있질 않습니다.

[crystal sea]

"이는 이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니
곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라(엡3:10~11)."

예지예정은 성경에 없는 이설일 뿐이죠.