끝이 다른 것이 이단입니다.
예수 그리스도 십자가의 공로를 믿음으로 우리가 하늘나라에 가는 것이며, 육신으로 있을 때의 우리 소망은 하늘나라에 가는 것이므로, 믿음과 소망은 이 땅에 있을 때 유효하고, 오직 하늘나라에서는 하나님께서 우리에게 주시는 사랑과 우리가 하나님께 드리는 사랑만이 영원할 것입니다.
은사라는 것은 이 땅에서 성령님이 주신 은혜로운 사명입니다.
성령의 은사는 이 땅에서 살때 봉사하라고 준 사명입니다.
새 계명도 사랑하라. 이죠. 이 땅에서 우리가 해야 할 일 즉 사명입니다.
문제는 => 예수 그리스도 십자가의 공로를 믿음으로 우리가 하늘나라에 가는 것이며
맞는 말 같지만 틀린 말입니다.
예수님의 십자가의 공로는 우리가 죄 사함을 받고 구원을 받는 것입니다.
십자가의 공로로 죄 사함인 구원만 믿으면 안됩니다.
하나님을 믿으면 나를 믿으라.
하나님의 약속도 믿어야 합니다.
예수님을 죽은 자가 가운데서 살리신 분은 하나님 아버지입니다.
24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라
부활은 하나님 아버지의 역사입니다.
영생을 주시는 분이 하나님 아버지.
고린도 전서 15장
12 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐
13 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살지 못하셨으리라
14 그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며
15 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증거하였음이라 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리시지 아니하셨으리라
16 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 그리스도도 다시 사신 것이 없었을 터이요
17 그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요
18 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니
우리가 에수님의 공로인 십자가의 대속을 전하여 혼의 구원을 받게 전도도 하지만.
예수님을 부활 시키신 하나님 아버지도 믿어야 합니다.
고린도후서 4 : 14
주 예수를 다시 살리신 이가 예수와 함께 우리도 다시 살리사 너희와 함께 그 앞에 서게 하실 줄을 아노니
의롭다 함은 하나님 앞에 하나님 아버지로 부터 받아야 합니다
그래서 믿음의 의는 하나님의 의입니다.
예수님을 믿음으로 혼의 구원
성령으로 침례를 받으면 영의 거듭남
하나님 아버지로 부터 의롭다 함을 받아야 영생. 즉 생명의 부활로 다시 살 수 있어요
천국에 가는 것은 의롭다 함을 받아야 합니다. 누구에게 하나님 아버지로 부터
예수님의 믿음을 의로 여겨주시기도 하고
하나님 약속 즉 부활을 믿는 믿으로도 의롭다 함을 받아야 합니다
내가 부활을 전하면 싫어하는 자.
영지주의자와 안식교
예수님의 십자가의 대속을 이야기 할때는 별로 반응이 적은데
부활이야기 하면 안식교인들이 지랄합니다.
사도행전 4 : 2
백성을 가르침과 예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여
부활은 하나님의 약속입니다 능히 이루어질 줄 확신하는 믿음
하늘 왕국에 갈 수 있는 것은 의롭다 함을 받기 때문에. 누구에게 하나님 아버지로 부터
예수님은 구원자. 죄인이 지옥 갈 운명에 구출하는 하시는 분이 예수님.
죄 사함을 통해서 구원을 받은 성령으로 침례를 주시고 우리 영이 거듭나서 우리는 영적인 사람으로 살죠
또한 하나님 아버지의 뜻이 약속이 생영의 부활로 영생을 얻는 약속을 바라고 사는 겁니다.
예수님 하면 혼의 구원
성령님 하면 영의 거듭남
아버지 하면 몸의 부활로 영생